今年春節(jié)以來，在《流浪地球》的帶動下，全國興起一股航天熱，激發(fā)了公眾對科學精神、科普教育和商業(yè)航天產(chǎn)業(yè)的關(guān)注。

2月25日，在位于三亞的中國科學院空天信息研究院海南研究院內(nèi)，一場關(guān)于空間科技創(chuàng)新與商業(yè)航天產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展的研討會正在舉行，來自全國各地的專家學者、資深媒體人、商業(yè)航天企業(yè)家、科普教育工作者都提到：科學家應(yīng)積極踐行社會責任，開展科普工作，科普應(yīng)提升與公眾交流的手段和能力。

科普是科學家的社會責任

“或許，你早已用上了北斗，只是自己不知道而已！”備受青少年歡迎的中國科協(xié)科普中國形象大使，人稱“北斗女神”的中科院空天信息研究員、博士生導(dǎo)師徐穎，以《北斗的發(fā)展與應(yīng)用》為題發(fā)表演講，從北斗應(yīng)用現(xiàn)狀、應(yīng)用方向及未來的北斗系統(tǒng)發(fā)展方向等，再次給現(xiàn)場觀眾上了一堂生動有趣的科普課。

作為一名80后的青年科學家，徐穎近年來積極參加多項科普活動，撰寫了關(guān)于衛(wèi)星導(dǎo)航的系列科普文章。

“我們科普很久了，但是類似轉(zhuǎn)基因等問題一直爭論不休，這還是和社會大眾的整體科學素養(yǎng)有關(guān)系的。”徐穎說，“科學家做科普往往會被看作是不務(wù)正業(yè)。但是，我認為，科普是科學家的社會責任?？萍脊芾聿块T應(yīng)從制度設(shè)計上鼓勵科學家參與科普，讓更多人認識到科學普及與科技創(chuàng)新具有同等重要的位置。”

“很多時候，科普和謠言的區(qū)別就在一線之間?？茖W家做科普，不僅僅傳播科學知識，更多的是傳遞科學精神，科學精神包括嚴謹、創(chuàng)新、質(zhì)疑等。”徐穎說，科學普及需要更多科研工作者和傳播者，希望有更多的科學家能多花一點時間跟公眾講解他最了解的那部分知識，讓科學跑在謠言前面，避免“謠言滿天飛，辟謠跑斷腿”的情況。

科普也是一門學問

“北斗和遙感，誰能用一句話講清楚？”中科院空天信息研究院海南研究院執(zhí)行院長楊天梁問道，他之前從事科研工作，如今成為科技管理者。他說，起初自己也不懂該如何用最簡單、生動的方式向公眾解釋諸如“北斗與遙感的區(qū)別”的問題。

與會專家認為，國際上很多優(yōu)秀的科普作品，尤其美國國家航空航天局(NASA)的科普推廣，做得很有深度，通俗易懂又不失趣味，我國在這方面還有差距。

楊天梁稱，自己現(xiàn)在已是一名科普愛好者，致力于在科研和科普中間發(fā)揮“橋梁”作用。他說，科普也是一門學問。

“科普教育應(yīng)統(tǒng)籌兼顧科學性和通俗性。”科技日報社總編輯劉亞東認為，國家把科普工作和科技創(chuàng)新提到同等重要位置，是非常具有遠見的。

未來科普應(yīng)是沉浸式的

科普推動航天產(chǎn)業(yè)發(fā)展，航天科普是商業(yè)航天一部分。不久前，先后宣布開啟建設(shè)的海南省三亞未來科技館和文昌國際航天城建設(shè)項目，都受到了社會的關(guān)注。業(yè)內(nèi)人士認為，正如各地積極發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)一樣，海南商業(yè)航天產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是正當其時。

商業(yè)航天產(chǎn)業(yè)，有創(chuàng)新的要求也有科普的內(nèi)涵。新華社解放軍分社原記者白瑞雪，以資深媒體人的敏銳視角感受到了商業(yè)航天產(chǎn)業(yè)發(fā)展的價值空間，隨著職業(yè)轉(zhuǎn)型，她選擇自主創(chuàng)業(yè)，成立了專業(yè)從事航天科學教育與應(yīng)用推廣的科技公司。

白瑞雪在談及科普教育及航天延伸產(chǎn)品時說，公眾與航天的關(guān)系，已經(jīng)從圍觀者，發(fā)展到參與者、體驗者，甚至客觀評價者。航天文化傳播和教育內(nèi)容方面，已經(jīng)從過去單一的情感共鳴，發(fā)展到了包括科學精神、科學知識、科學方法在內(nèi)的多元體驗。

公眾理解航天仍然有一些障礙?？破展ぷ饕龅綇?ldquo;專業(yè)術(shù)語”到“公眾語言”的轉(zhuǎn)化，中國航天傳播應(yīng)從品牌、文化、專業(yè)人士、產(chǎn)業(yè)化等方面進行提升。白瑞雪認為，科學和人文怎么結(jié)合，決定了傳播的效果。讓航天與文化相結(jié)合，讓航天與每個人的日常生活發(fā)生聯(lián)系，未來的科普產(chǎn)業(yè)，應(yīng)該是沉浸式體驗的產(chǎn)業(yè)。

2019年春節(jié)前后， 青海省玉樹藏族自治州遭遇雪災(zāi)。截至2月19日，全州2.1萬頭牲畜死亡。高原的野生動物，比如巖羊、白唇鹿等野生有蹄類也出現(xiàn)死亡。

于是，當?shù)氐哪撩駛冏园l(fā)背草料上山，為野生動物提供食物。民間環(huán)保機構(gòu)和慈善基金會繼而跟進，籌資支持救助行動。當?shù)卣苯诱{(diào)運草飼料，在野生動物集中的公路沿線設(shè)置投喂點。此舉被傳播后，很多人點贊。

但是，也引起了爭論。有動物生態(tài)學專家認為這種補飼大可不必，補飼對種群的保護作用非常小，還有可能帶給種群災(zāi)難。有人認為這是人道主義的體現(xiàn)，是一種友愛精神。

2月26日，貴州省野生動物和森林植物管理站站長冉景丞接受科技日報記者采訪時表示，這些觀點并不矛盾。

一次災(zāi)難會淘汰不適應(yīng)的個體

“人與野生動物處在同一個地球的同一時代，人的進化速度與野生動物的進化速度沒有什么明顯的差別，只不過人類在學會了使用工具后，占有了更多的資源，獲得了更多的權(quán)利和機會，似乎已成為了地球的統(tǒng)治者。其實人是過度夸大了自身的能力，錯誤地低估了其它生物的命運進程。”冉景丞說。

工業(yè)文明以來，物質(zhì)空前豐富，資源被空前地消耗，環(huán)境發(fā)生了翻天覆地的變化，這種變化速度是自然本身適應(yīng)演化速度的成百上千倍。

“大自然有大自然的生態(tài)倫理，某一種生物多了就會被削減，或者疾病，或者爭斗，或者災(zāi)害，總有一條途徑控制著種群。個體有強有弱，在進化過程中或多或少地進行著競爭、適應(yīng)、淘汰、建立等一系列過程，一次災(zāi)難可能會淘汰多數(shù)不適應(yīng)的個體，讓種群的遺傳資源更適應(yīng)環(huán)境、更健康，這就是自然災(zāi)害的能力。正是這種自然災(zāi)害給物種進化的動力，這也是適者生存的硬邏輯。”冉景丞說。

補飼放生最多算得上是小善

有些物種確實是在人的影響下短時間內(nèi)消失了，比如華南虎。

“但真正的滅亡原因不僅僅是直接的獵殺，還包括環(huán)境的改變，山林中的野生動物都被捕捉了，老虎沒有了食物，不得不集體攻擊家畜和村莊，換來更加嚴酷的打擊，最后走向消亡。”冉景丞說。

動物的進化速度永遠跟不上人類帶來的環(huán)境改變的速度。

“每一次的進化成功都是要付出血的代價的，也許是整個種群接近滅絕，也許是群落中只留下了個別種群。”冉景丞說，如果不停止對環(huán)境的破壞，一切善舉都是徒勞的，最后的結(jié)局都是可悲的。我們可以救助那些受困的食草動物，但有幾人能做得到割肉飼虎？我們看得見的畢竟是少數(shù)，那些昆蟲等無脊椎動物，甚至兩棲類、爬行類、鳥類，有多少在受到威脅我們根本不知。

“不管是補飼也好，放生也好，這些都是臨時性的救助，最多算得上是小善。而真正的大善應(yīng)該是對環(huán)境友好，減少化肥農(nóng)藥的使用，減少對資源的消耗，減少對自然生態(tài)的破壞，盡量留足自然的空間，這些才能真正延緩環(huán)境的惡化，延緩野生動物的消亡，同樣也是為人類的生存留足空間。”冉景丞強調(diào)。

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