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如何看待近代中國(guó)的革命與改良

時(shí)間:2017-04-20 16:44:34|來(lái)源:網(wǎng)絡(luò)|點(diǎn)擊量:13077

在經(jīng)歷了19世紀(jì)的苦難與動(dòng)亂之后,20世紀(jì)的中國(guó)進(jìn)入到一個(gè)革命的時(shí)代,一個(gè)波瀾迭起的革命時(shí)代。清朝政府、北洋政府、國(guó)民黨政府先后被革命浪潮所掀翻,退出歷史舞臺(tái)。1949年,中華人民共和國(guó)成立,中國(guó)才出現(xiàn)穩(wěn)定局面,由此走上了穩(wěn)步發(fā)展的道路。

  革命總是要付出代價(jià)的。回首百年,有人感嘆,如果走代價(jià)較小的改良之路該有多好,遂有“告別革命”之說(shuō),亦有提倡“回到康有為”“回到孔孟道統(tǒng)”等等說(shuō)法。然而,歷史選擇并非由一個(gè)理想化的愿望所決定,任何事后的討論都應(yīng)該回歸歷史現(xiàn)場(chǎng),觀察其發(fā)生的原因、進(jìn)程及其影響,而不應(yīng)脫離具體時(shí)空作臆測(cè)與推理。

革命不是人為的任意選擇

  一般而言,在社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中,改良總是比革命付出的代價(jià)要小得多。因此,選擇改良、避免暴力對(duì)抗為一般常情。然而,古今中外的歷史表明,革命與改良的發(fā)生皆有其深刻的社會(huì)原因,并不取決于個(gè)人或群體的良好愿望。當(dāng)社會(huì)矛盾尖銳到改良不足以應(yīng)對(duì)時(shí),革命便不可避免地發(fā)生了。當(dāng)社會(huì)矛盾相對(duì)緩和之時(shí),革命又絕非任何好事者所能煽動(dòng)。

  20世紀(jì)中國(guó)革命思潮的興起與發(fā)展,并成為一波波不可阻遏的洪流,并不是中國(guó)人有激進(jìn)的偏好,也不是少數(shù)人鼓動(dòng)所致,而是由19世紀(jì)中葉以來(lái)中國(guó)所面臨的危機(jī)所觸發(fā)的。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后,中國(guó)逐漸陸沉,國(guó)際地位一落千丈。外不能抵抗強(qiáng)敵,內(nèi)不能維持民生,國(guó)家與民族面臨嚴(yán)重危機(jī)。

  歷史是給了改良機(jī)會(huì)的。從“中體西用”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng),到曇花一現(xiàn)的百日維新,再到辛丑之恥后的清末新政,清朝統(tǒng)治者先后進(jìn)行了不同程度的自救運(yùn)動(dòng),試圖通過(guò)局部的改良來(lái)挽救將傾之大廈??陀^地說(shuō),清末十年的改良不能說(shuō)毫無(wú)成就。然而,清政府的改良和社會(huì)期待落差巨大。清政府期望通過(guò)細(xì)枝末葉的改良,將無(wú)所不包的君權(quán)法制化,為專制君權(quán)披上現(xiàn)代的外衣。1908年8月頒布的《欽定憲法大綱》賦予了皇帝極大權(quán)力。1911年5月“皇族內(nèi)閣”的出臺(tái),則向社會(huì)公開(kāi)了清廷皇族的集權(quán)之心,使人們對(duì)預(yù)備立憲的前途喪失信心。

  清政府阻塞了改良之路,使社會(huì)普遍彌漫著革命情緒,只是等待著有人出來(lái)登高一呼。辛亥之年,武昌首義,各地紛紛揭竿而起。數(shù)月之間,江山易色。短短的4個(gè)月中,并沒(méi)有經(jīng)過(guò)特別重大的戰(zhàn)役,清廷退出了歷史舞臺(tái)。可見(jiàn),清廷的統(tǒng)治根基早已松散,革命已是民心所向。

  然而,辛亥革命雖然趕走了皇帝,卻未能建立真正的民主共和制度。國(guó)家依然處于虛弱和無(wú)序狀態(tài)。在國(guó)際上,從日本提出“二十一條”,逼簽屈辱的“民四條約”,到一戰(zhàn)后的巴黎和會(huì)上,中國(guó)以戰(zhàn)勝國(guó)的身份而未能從戰(zhàn)敗國(guó)德國(guó)手中收回膠州灣,中國(guó)依然是一個(gè)被人欺侮的國(guó)家。國(guó)內(nèi)則是政爭(zhēng)不斷,連年軍閥混戰(zhàn),政局動(dòng)蕩不安,百姓苦不堪言。于是,國(guó)民革命興起。“打倒列強(qiáng),除軍閥”這兩大口號(hào),反映了社會(huì)外爭(zhēng)主權(quán)、內(nèi)爭(zhēng)民權(quán)的兩大訴求。在國(guó)共聯(lián)手的北伐戰(zhàn)場(chǎng)上,國(guó)民革命軍摧枯拉朽般地把曾經(jīng)貌似強(qiáng)大的北洋軍隊(duì)擊垮。

  然而,在北伐戰(zhàn)爭(zhēng)尚未成功之時(shí),國(guó)民黨便發(fā)起“清黨”運(yùn)動(dòng),將昔日的盟友推向血泊之中。國(guó)民黨掌權(quán)后,依然未能解決內(nèi)外危機(jī),并迅速蛻化為特權(quán)階層。中國(guó)共產(chǎn)黨繼續(xù)舉起革命旗幟,代表最廣大人口的工農(nóng),以工農(nóng)革命相號(hào)召,經(jīng)過(guò)20余年的艱苦奮斗,終于在1949年建立了以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的中華人民共和國(guó)。

  簡(jiǎn)而言之,20世紀(jì)上半葉的這三場(chǎng)革命,皆有其發(fā)生的社會(huì)基礎(chǔ)。民族危機(jī)與社會(huì)危機(jī)日益加深,實(shí)為造就革命之因。非革命難以救亡圖存,非革命難以改造社會(huì),首先成為中國(guó)社會(huì)先進(jìn)分子的意識(shí),并進(jìn)而成為普通民眾的共同意識(shí)。我們看到,革命的推力大大加快了近代中國(guó)的進(jìn)程。辛亥革命一舉終結(jié)了兩千多年的封建帝制,建立了亞洲的第一個(gè)共和國(guó)。新民主主義革命的成功,建立了一個(gè)完全不同于以往的新社會(huì),使中國(guó)走上富強(qiáng)之路成為可能。

  近代中國(guó)革命的發(fā)生,是在社會(huì)危機(jī)狀態(tài)下,人們對(duì)民族平等的追求,對(duì)社會(huì)公平正義的追求。人們向往著一個(gè)沒(méi)有屈辱、沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的平等的新社會(huì)。在這一追求過(guò)程中,由于中外反動(dòng)勢(shì)力的強(qiáng)大,中國(guó)人民付出了重大代價(jià)。然而,作為處于和平時(shí)代的,在相當(dāng)程度上分享著革命成果的后人,對(duì)于前人的追求和選擇,難道我們可以作脫離歷史實(shí)際的苛責(zé)嗎?

革命與改良并非截然對(duì)立

  事實(shí)上,近代社會(huì)的許多革命者,包括那些革命領(lǐng)袖們,并不是天然的革命者,他們并非從一開(kāi)始就主張采取暴力革命的方式來(lái)改變社會(huì),許多人曾經(jīng)歷了一個(gè)從主張改良到倡導(dǎo)革命的變化過(guò)程。辛亥革命的領(lǐng)袖孫中山如此,中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖毛澤東也是如此。1894年,孫中山曾前往天津,向直隸總督李鴻章上書改革主張,但他未能見(jiàn)到李鴻章。甲午戰(zhàn)敗打破了他對(duì)清廷改革的幻想,從此走上了反清革命的道路。毛澤東早年也曾景仰過(guò)康有為梁?jiǎn)⒊母牧贾髁x,新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期曾對(duì)新村主義、無(wú)政府主義、工讀主義產(chǎn)生過(guò)很大興趣,提倡過(guò)和平革命。中國(guó)社會(huì)改良無(wú)望的現(xiàn)實(shí),促使他轉(zhuǎn)向革命道路。

  我們看到,在近代中國(guó),革命與改良,既有路徑分歧的一面,又有互為促進(jìn)和聲援的另一面。清末,盡管革命派與改良派爭(zhēng)吵不斷,但兩者有相通之處,都主張擴(kuò)大民權(quán),要在中國(guó)建立起近代民主政體。兩者并不是完全背道而馳的選擇,在全局上存在互動(dòng)互利關(guān)系。革命派與改良派之間的論戰(zhàn),使民主思想前所未有地普及開(kāi)來(lái)。立憲派主導(dǎo)的國(guó)會(huì)請(qǐng)?jiān)富顒?dòng)和收回利權(quán)運(yùn)動(dòng)為辛亥革命創(chuàng)造了有利條件。革命黨人也對(duì)國(guó)會(huì)請(qǐng)?jiān)高\(yùn)動(dòng)和收回利權(quán)運(yùn)動(dòng)給予了聲援和支持。研究表明,辛亥革命迅速獲得成功,各省立憲派的支持功不可沒(méi)。

  同樣,在推翻國(guó)民黨統(tǒng)治的過(guò)程中,持改良主張的中間勢(shì)力也曾發(fā)揮了重要作用??箲?zhàn)后期,在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū),爆發(fā)了聲勢(shì)浩大的民主運(yùn)動(dòng),矛頭直指國(guó)民黨的專制獨(dú)裁,國(guó)統(tǒng)區(qū)的民主黨派和社會(huì)各階層廣泛參與。運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展,使國(guó)民黨專制統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)與社會(huì)基礎(chǔ)出現(xiàn)崩塌,繼續(xù)維持專制統(tǒng)治的合法性廣受質(zhì)疑。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于這一運(yùn)動(dòng)給予了高度肯定,并適時(shí)提出了建立聯(lián)合政府的方案,將民主訴求導(dǎo)向?qū)嵤╇A段。解放戰(zhàn)爭(zhēng)后期,當(dāng)中國(guó)共產(chǎn)黨提出新的民主協(xié)商制度時(shí),各民主黨派積極響應(yīng),社會(huì)各階層對(duì)于一個(gè)人民將要當(dāng)家作主的新社會(huì)充滿期待。

革命與改良取決于不同的歷史情境

  如前所述,革命與改良皆是推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的選項(xiàng)。一個(gè)國(guó)家在一定的歷史時(shí)段內(nèi),是采取革命的方式,還是采取改良的方式,取決于這一國(guó)家在這一時(shí)期的基本國(guó)情。

  馬克思是公認(rèn)的革命家,是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的導(dǎo)師,他在《共產(chǎn)黨宣言》中曾公開(kāi)宣布,“他們(無(wú)產(chǎn)者)的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會(huì)制度才能達(dá)到,讓統(tǒng)治階級(jí)在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧”。然而,馬克思并不是一般地反對(duì)改良。他認(rèn)為,在那些階級(jí)矛盾尚未激化的國(guó)家,工人階級(jí)有可能通過(guò)和平的而不是暴力革命的方式走向社會(huì)主義。馬克思1872年在阿姆斯特丹群眾大會(huì)上曾說(shuō)道:“我們知道,必須考慮到各國(guó)的制度、風(fēng)俗和傳統(tǒng);我們也不否認(rèn),有些國(guó)家……工人可能用和平手段達(dá)到自己的目的。”馬克思在指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)可以通過(guò)和平手段實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的同時(shí),也指出了這一和平路徑的前提:“只有當(dāng)該社會(huì)中掌握政權(quán)的那些人不用暴力方法來(lái)阻礙歷史發(fā)展的時(shí)候,歷史發(fā)展才可能是‘和平的’。”

  顯然,改良能否順利推進(jìn)并取得成功,需有其必備的社會(huì)環(huán)境。它取決于社會(huì)矛盾是否尖銳,社會(huì)各階層是否愿意妥協(xié)以避免發(fā)生激烈沖突,尤其是統(tǒng)治階層是否愿意作出妥協(xié)等一系列因素。歷史表明,在近代中國(guó),舊秩序的頑強(qiáng)抵抗,帝國(guó)主義列強(qiáng)的壓迫,使得新秩序難以經(jīng)由和平的穩(wěn)定的方式產(chǎn)生,人們只有通過(guò)革命來(lái)尋求建立新的秩序。近年來(lái),出現(xiàn)了對(duì)慈禧太后、李鴻章、袁世凱以及蔣介石的改革與妥協(xié)誠(chéng)意任意拔高的傾向,這導(dǎo)致了對(duì)改良成功的可能性過(guò)于樂(lè)觀的估計(jì),嚴(yán)重偏離了真實(shí)的歷史。

  在對(duì)革命的質(zhì)疑中,一個(gè)常見(jiàn)的理由是革命帶來(lái)了動(dòng)蕩和混亂,認(rèn)為辛亥革命雖推翻了皇帝,卻帶來(lái)了北洋時(shí)期的軍閥混戰(zhàn)與社會(huì)動(dòng)蕩。必須指出,重建新秩序的革命并不必然導(dǎo)致混亂。將民國(guó)初年的混亂歸因于革命,這一直線型的因果結(jié)論并不成立。仔細(xì)觀察,民國(guó)初期出現(xiàn)軍事強(qiáng)人勢(shì)力的潛因在晚清已經(jīng)養(yǎng)成,其割據(jù)正是舊勢(shì)力舊傳統(tǒng)在新社會(huì)的變異與表演,它恰恰與共和制度與共和精神是格格不入的。因此,辛亥革命不是搞糟了,而是何等的必要,革命的任務(wù)又是何等的艱巨。掃除數(shù)千年封建專制的有形和無(wú)形的影響,正是辛亥革命的目標(biāo)之一。

  革命和改良皆有其必備的條件。離開(kāi)主客觀條件,一味主張改良,或一味主張革命,都是不可取的。20世紀(jì)六七十年代,中國(guó)大地上出現(xiàn)了一場(chǎng)以“革命”名義進(jìn)行的運(yùn)動(dòng)——“無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命”,社會(huì)為此付出了沉重代價(jià)。必須指出,這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)絕不是任何意義上的革命,我們黨《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》將之稱為“給黨、國(guó)家和各族人民帶來(lái)嚴(yán)重災(zāi)難的內(nèi)亂”。以鄧小平同志為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體毅然帶領(lǐng)黨和國(guó)家走出誤區(qū),以改革求發(fā)展,中國(guó)社會(huì)重新走上健康發(fā)展的道路。

  革命與改良之爭(zhēng),交織于中國(guó)近代史??陀^理智地反思近代以來(lái)的革命與改良,不僅對(duì)于正確認(rèn)識(shí)中國(guó)近代史極為重要,對(duì)于中國(guó)社會(huì)今后的發(fā)展走向也具有重要的借鑒意義。

    (作者為中國(guó)社科院近代史研究所所長(zhǎng))

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