4月11日，中國(guó)國(guó)家博物館聯(lián)合“一帶一路”沿線的柬埔寨、日本、哈薩克斯坦、拉脫維亞、蒙古、阿曼、波蘭、韓國(guó)、羅馬尼亞、俄羅斯、斯洛文尼亞、塔吉克斯坦12個(gè)國(guó)家博物館共同舉辦的“殊方共享——絲綢之路國(guó)家博物館文物精品展”開(kāi)幕。

中國(guó)國(guó)家博物館館長(zhǎng)王春法介紹：“古代絲綢之路綿亙?nèi)f里，延續(xù)千年，積淀形成了跨越時(shí)空、超越國(guó)界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的絲路精神，即‘和平合作、開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏’。”

234件（套）文物精品亮相國(guó)博

“殊方”一詞源出中國(guó)漢朝班固所著《西都賦》，意為遠(yuǎn)方異域。“殊方共享”就是要讓世界人民共享人類(lèi)文明之光。

“殊方共享——絲綢之路國(guó)家博物館文物精品展”精挑細(xì)選出各個(gè)時(shí)期、不同門(mén)類(lèi)的234件（套）歷史文物，展示絲綢之路沿線國(guó)家豐富多樣的文化交流，展現(xiàn)沿線各國(guó)在科技藝術(shù)方面融合互鑒、交匯碰撞的廣度和深度。

陸上絲綢之路和海上絲綢之路路線圖

展覽按照地理方位將絲綢之路沿線國(guó)家納入人類(lèi)文明交流互鑒的宏觀視野之中來(lái)觀察和思考，通過(guò)橫跨歐亞的陸上絲綢之路和連接亞非的海上絲綢之路兩個(gè)板塊，講述萬(wàn)里絲路上的千年往事。

據(jù)悉，本次活動(dòng)將持續(xù)至7月14日。

陸上絲綢之路橫跨歐亞

1877年，德國(guó)地理學(xué)家費(fèi)迪南·馮·李希霍芬（Ferdinad Von Richthofen）第一次提出“絲綢之路”的概念，之后“絲綢之路”被廣泛接受并被用來(lái)概括橫貫歐亞大陸的交通網(wǎng)絡(luò)。實(shí)際上，自人類(lèi)文明伊始，這些路線就被人們加以利用，成為溝通東西的重要交通要道。

倒鉤矛

葉形矛

發(fā)源于俄羅斯的圖爾賓諾文化，其時(shí)代相當(dāng)于中國(guó)夏商時(shí)期，以其鑄造精良的青銅武器而著名。在中國(guó)的新疆、青海等地區(qū)也有圖爾賓諾文化的遺存，比如，典型器物倒鉤矛是經(jīng)本土改造葉形矛，它更多的是作為商周青銅器禮制文化的一種代表，而并非是用于勞作的工具。

古董花瓶形狀的茶壺

提到俄羅斯人的嗜好，人們首先會(huì)想起伏特加酒。其實(shí)，與喝酒相比，俄羅斯人更愛(ài)喝茶。最早是蒙古可汗將中國(guó)茶葉作為禮品送給俄國(guó)沙皇，隨后茶便由俄羅斯宮廷擴(kuò)大到俄羅斯貴族家庭。在古代俄羅斯，從皇室貴族到一介草民，茶炊是每個(gè)家庭必不可少的器皿，而且茶具十分考究精致。

乘驛令牌

幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，蒙古高原的游牧民族通過(guò)絲綢之路與中國(guó)以及其他國(guó)家建立了聯(lián)系。蒙古國(guó)展品中的“乘驛令牌”是蒙古人向世界貢獻(xiàn)的早期護(hù)照。有了這個(gè)“牌子”，當(dāng)時(shí)的人們便可以通過(guò)國(guó)界邊境。這個(gè)令牌上有波斯文、蒙古方塊字、蒙古文和藏文銘文，意為“此法令真實(shí)有效”。

波蘭國(guó)家博物館館藏的長(zhǎng)殼鐘和黃銅鑲嵌的木質(zhì)柜子，極具中國(guó)風(fēng)。

中國(guó)風(fēng)格的伊朗瓷盤(pán)

三足紋章瓷罐

波蘭華沙國(guó)家博物館的藏品，證明了在數(shù)個(gè)世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)藝術(shù)已經(jīng)成為波蘭以及歐洲藝術(shù)家們創(chuàng)作靈感的來(lái)源。無(wú)論是技藝精湛的中國(guó)金屬制品、陶瓷和瓷器，還是豐富多彩的中國(guó)繪畫(huà)和圖案以及獨(dú)特的中式建筑，都引起了波蘭人的極大興趣。

黃綠色釉的粗陶器單把杯

拉脫維亞展覽中有一只來(lái)自唐代中國(guó)的杯子，是迄今為止在拉脫維亞境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的唯一一件中國(guó)文物。這只中國(guó)杯子可能是沿著絲綢之路來(lái)到中亞，再?gòu)哪抢锏竭_(dá)保加利亞的伏爾加，再經(jīng)斯堪的納維亞商人轉(zhuǎn)手抵達(dá)波羅的海沿岸。它輾轉(zhuǎn)來(lái)到拉脫維亞的故事恰好承載了絲綢之路的歷史記憶。

海上絲綢之路連接亞非

1913年，法國(guó)著名漢學(xué)家沙畹（Emmanuel-èdouard Chavannes）首次提出了這一概念。由于沿線的貿(mào)易主要是陶瓷和香料，因此這條海上交通線又稱(chēng)作“海上陶瓷之路”和“海上香料之路”。海上絲綢之路和陸路絲綢之路交相輝映，共同譜寫(xiě)了人類(lèi)歷史交融互鑒、共同發(fā)展的篇章。

青花纏枝牡丹紋罐

青花鳳鳥(niǎo)紋將軍罐

阿曼國(guó)家博物館的藏品包括數(shù)百件珍貴的中國(guó)文物，其中許多是通過(guò)海上絲綢之路作為貿(mào)易珍品帶到阿曼的。瓷器占據(jù)中國(guó)文物的大宗，這些瓷器在古代被視為珍貴而稀有的物品。這些出自南宋、元、明、清歷代著名工匠之手的“奢侈品”，證實(shí)了當(dāng)年中國(guó)瓷器外銷(xiāo)和海上貿(mào)易發(fā)展的歷史。

銅鼓

作為貿(mào)易伙伴，中國(guó)與柬埔寨的貿(mào)易往來(lái)十分頻繁。在展區(qū)中出現(xiàn)的銅鼓與中國(guó)云南、廣西、貴州等地區(qū)的非常相似，它在整個(gè)東南亞區(qū)域都有流傳。這種銅器原是一種打擊樂(lè)器，后來(lái)成為一種貴重的用于祭祀的禮器。銅鼓沒(méi)有文字，只有裝飾花紋，太陽(yáng)紋是最普遍的鼓面中心紋飾，鼓面周邊多有立體的青蛙浮雕。

柿右門(mén)彩繪瓷瓶

在歷史上，日本文化深受中國(guó)文化的影響。日本展區(qū)中的佛造像很多都是以中國(guó)同類(lèi)造像為母本制造的。此外，日本在明末受到中國(guó)制瓷的影響，有些瓷器與中國(guó)瓷器相近，但又帶有明顯的日本民族風(fēng)格，比如展區(qū)中的柿右門(mén)彩繪瓷瓶就是日本有名的“伊萬(wàn)里瓷器”作品。日本產(chǎn)的瓷器在17世紀(jì)后半葉逐漸銷(xiāo)售至歐洲，將東方藝術(shù)審美帶到世界體系中。

唐三彩三足罐

唐朝時(shí)曾有大批唐三彩流傳至當(dāng)時(shí)的朝鮮半島，現(xiàn)在的韓國(guó)寺廟出土的大量唐三彩瓷器也證實(shí)了這點(diǎn)。例如，展區(qū)中的唐三彩三足罐是用于喪葬的骨灰罐。對(duì)于同處于絲綢之路東方的韓國(guó)、中國(guó)、日本來(lái)說(shuō)，絲綢之路是幫助三國(guó)了解彼此文化傳統(tǒng)的核心概念，它們的歷史具有十分深遠(yuǎn)的意義。

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