“四大石窟”負(fù)責(zé)人共論文化遺產(chǎn)保護(hù)——

文化遺產(chǎn)中，有萬千氣象、有民族自信

光明日報(bào)記者 宋喜群 李建斌 楊玨 王勝昔 張春雷 王斯敏

編者按：

今天是國際博物館日。博物館是人類文化藝術(shù)瑰寶集中收藏、展示、研究和交流的重要場所。習(xí)近平總書記對于人類歷史文化遺產(chǎn)高度重視，回顧他的歷次考察調(diào)研，歷史文化遺產(chǎn)多次成為重要目的地?？疾熘校?xí)近平總書記對保護(hù)文化遺產(chǎn)、延續(xù)歷史文脈作出了一系列重要指示。

5月11日，習(xí)近平總書記在山西考察時(shí)專程來到云岡石窟，他強(qiáng)調(diào)：“歷史文化遺產(chǎn)是不可再生、不可替代的寶貴資源，要始終把保護(hù)放在第一位。”

2019年8月，習(xí)近平總書記在甘肅考察時(shí)前往敦煌莫高窟，在那里留下飽含深情的囑托：“要十分珍惜祖先留給我們的這份珍貴文化遺產(chǎn)，堅(jiān)持保護(hù)優(yōu)先的理念，加強(qiáng)石窟建筑、彩繪、壁畫的保護(hù)，運(yùn)用先進(jìn)科學(xué)技術(shù)提高保護(hù)水平，將這一世界文化遺產(chǎn)代代相傳。”

光明智庫邀請我國“四大石窟”相關(guān)負(fù)責(zé)人，共同講述我國歷史文化遺產(chǎn)特色瑰寶之一——石窟藝術(shù)的動人風(fēng)采，暢談如何學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記重要指示精神，保護(hù)好文化遺產(chǎn)，并以其為載體，世代傳揚(yáng)中華文化、深入培植文化自信。

云岡石窟研究院院長張焯：

彰顯古老文明魅力 縮影中華文化精神

敦煌莫高窟。新華社發(fā)

光明智庫：不久前，習(xí)近平總書記專程考察云岡石窟。人們對這一文化瑰寶更加神往。云岡石窟最大的特點(diǎn)是什么？

張焯：云岡石窟最令人嘆為觀止的特點(diǎn)是“大而美”。“大”是指規(guī)模宏大，大像窟多。云岡石窟現(xiàn)存大小窟龕254個(gè)，主要洞窟45座，造像59000余尊。它直接比照印度的大型石窟建筑，在東方首次營造出氣勢磅礴的全石雕性質(zhì)的佛教石窟群。云岡大佛是世界現(xiàn)存最早的大佛，開中國大佛之先河。“美”是指云岡石窟作為犍陀羅藝術(shù)的代表，體現(xiàn)了陽光、陽剛、喜悅、向上。石窟雕刻精美，技藝精湛，造像內(nèi)容豐富，形象生動感人，代表了當(dāng)時(shí)世界美術(shù)雕刻的最高水平。

光明智庫：建成1500余年來，云岡石窟留下了哪些動人故事？

張焯：云岡石窟歷史上的標(biāo)志性事件有：馬識善人、曇曜開窟、遼代母后發(fā)愿整修十寺、金宗翰改河道、曹衍《大金西京重修大石窟寺碑記》、康熙題匾“莊嚴(yán)法相”等。如“馬識善人”的典故，見于《魏書·釋老志》。傳說公元453年左右，北魏文成帝東巡，路遇由中山赴京的高僧曇曜，卻并不相識。御馬見之，張嘴銜住其衣再不前行。文帝遂與其交談。后感其佛法高深，命之為“沙門統(tǒng)”，主持全國佛教管理，并開鑿云岡石窟。

光明智庫：漫長歷史中，云岡石窟采取了哪些保護(hù)措施，取得了怎樣的效果？

張焯：歷朝歷代都對云岡石窟進(jìn)行過大規(guī)模修整。如，遼代進(jìn)行了為期十年的大規(guī)模修整。金代重修云岡靈巖大閣。元代在西部小窟龕中進(jìn)行局部開鑿與修補(bǔ)。明代曾對寺院建筑進(jìn)行恢復(fù)。清代對石窟進(jìn)行修整與彩繪，修建了5、6窟前的木結(jié)構(gòu)樓閣。

1973年，周恩來總理對云岡石窟作出“三年修好”的指示，1974—1976年，新中國成立后最大規(guī)模的云岡石窟保護(hù)工程開展。2001年12月，云岡石窟被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。2007年5月，云岡石窟成為國家首批5A級旅游景區(qū)。

近年來，黨和國家對云岡石窟進(jìn)行了全面修繕。一是防水工程，西部透水洞窟治理，解決了大氣降水對洞窟滲漏產(chǎn)生的危害。二是修建五華洞窟檐，減緩了窟內(nèi)造像的風(fēng)化。三是近年來轉(zhuǎn)為預(yù)防性日常維修，保護(hù)工作制度化、日常化。四是發(fā)展文物數(shù)字化保護(hù)，通過三維激光掃描、3D打印復(fù)制、VR成像展示等一系列舉措，探索出了一條數(shù)字化研究、保護(hù)、開發(fā)利用之路。在進(jìn)行實(shí)體保護(hù)的同時(shí)，建起了云岡數(shù)字聯(lián)合實(shí)驗(yàn)室，聯(lián)合高校和科研單位進(jìn)行文物數(shù)字化工作，使修復(fù)更科學(xué)、更精細(xì)。

光明智庫：習(xí)近平總書記在云岡石窟就文化遺產(chǎn)保護(hù)作出了重要指示。在您看來，如何貫徹落實(shí)？

張焯：習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)歷史文化遺產(chǎn)研究利用的重要性。只有充分發(fā)掘遺產(chǎn)價(jià)值，做好研究利用，才能使人民共享文明成果，將中華文化發(fā)揚(yáng)光大。

一方面，要守原則、講底線，堅(jiān)持保護(hù)為主，搶救第一，讓文物留得住。要時(shí)刻把“科學(xué)保護(hù)、永續(xù)利用”記在心頭，在遺產(chǎn)保護(hù)、學(xué)術(shù)研究和創(chuàng)新發(fā)展等方面積極開拓創(chuàng)新。另一方面，要探索良性循環(huán)的開發(fā)之道，讓沉睡的文化遺產(chǎn)“活”起來，外結(jié)良緣，內(nèi)活機(jī)制，帶動景區(qū)全面發(fā)展。我院的探索表明：積極開展文物數(shù)字化建設(shè)等創(chuàng)新探索，可以提升遺產(chǎn)地的有形價(jià)值和無形價(jià)值，提高其品位和公眾認(rèn)知度，更好地揭示蘊(yùn)含其中的中華民族文化精神、文化胸懷，彰顯中華文明的無限魅力。

敦煌研究院院長趙聲良：

保護(hù)讓文物活下來，數(shù)字化讓文物活起來

游客在龍門石窟景區(qū)游覽。新華社發(fā)

敦煌石窟內(nèi)涵豐富，涵蓋了建筑、雕塑、繪畫等藝術(shù)形式，主題不僅涉及佛教，還包含大量的社會歷史畫面。古代敦煌位于絲綢之路交通要道，具有多元文化交融的特征，從中可以看到古印度、古希臘、古羅馬、古代中亞（波斯）以及中國傳統(tǒng)文化。敦煌文化不僅保存著漢民族文化成果，也包含著古代鮮卑、吐蕃、回鶻、黨項(xiàng)、蒙古等各民族文化成果，證明中華文明自古以來就是多民族共同創(chuàng)造的。

莫高窟地處戈壁沙漠中，自古就面臨著各種自然破壞。16世紀(jì)中葉明朝封閉嘉峪關(guān)，之后兩百年左右時(shí)間里，敦煌地區(qū)無人管理，洞窟毀壞加劇。清末王道士曾在莫高窟住持，他雖然努力想修復(fù)石窟，但由于不懂得文物保護(hù)方法，他的“修復(fù)”實(shí)質(zhì)上破壞了洞窟文物。

1944年，敦煌藝術(shù)研究所成立，莫高窟開始得到真正有效的保護(hù)。新中國成立后，在黨和國家高度重視下，敦煌石窟的保護(hù)研究進(jìn)入新階段。20世紀(jì)60年代初，國家撥專款對莫高窟進(jìn)行了全面加固，修通了棧道，使石窟得到根本性保護(hù)。改革開放后，甘肅省委省政府決定把原敦煌文物研究所擴(kuò)建為敦煌研究院，大大加強(qiáng)了保護(hù)研究力量。隨著國際交流的開展，敦煌研究院與日本、美國及歐洲一些國家開展了廣泛的文物保護(hù)合作交流，培養(yǎng)了一大批保護(hù)科技人才，形成了完善的敦煌石窟文物綜合保護(hù)體系。

去年8月，習(xí)近平總書記考察敦煌研究院時(shí)指出，要把敦煌研究院建成世界敦煌學(xué)的高地。敦煌學(xué)是一門國際性學(xué)科，世界上有二十多個(gè)國家和地區(qū)都有學(xué)者研究敦煌學(xué)。幾十年來，我院在敦煌學(xué)研究，特別是石窟考古、石窟藝術(shù)、古代少數(shù)民族研究、絲綢之路與敦煌文獻(xiàn)研究等方面取得了一系列成果。近年來，我院充分發(fā)揮絲綢之路與敦煌研究中心、佛學(xué)研究中心的平臺作用，舉辦系列國際學(xué)術(shù)交流活動，展示我國敦煌文物保護(hù)和敦煌學(xué)研究的成果，努力掌握敦煌學(xué)研究的話語權(quán)。今后，我們將繼續(xù)建設(shè)好國際敦煌學(xué)研究平臺，推動敦煌學(xué)在世界范圍內(nèi)持續(xù)發(fā)展。

習(xí)近平總書記5月11日在云岡石窟考察時(shí)指出，發(fā)展旅游要以保護(hù)為前提，不能過度商業(yè)化，讓旅游成為人們感悟中華文化、增強(qiáng)文化自信的過程。為了更好地進(jìn)行文化遺產(chǎn)保護(hù)，敦煌研究院20世紀(jì)90年代就開始探索“數(shù)字敦煌”模式。2014年，敦煌數(shù)字展示中心建成，游客在觀看數(shù)字化電影后再進(jìn)入洞窟參觀，得到了更好的旅游體驗(yàn)，同時(shí)有效解決了保護(hù)與旅游的矛盾。

2016年，敦煌研究院“數(shù)字敦煌”資源庫正式上線，首次向全球免費(fèi)提供敦煌石窟30個(gè)精品洞窟的高清數(shù)字化圖像及全景漫游。這標(biāo)志著千年敦煌石窟借助科技的力量走向世界，也為敦煌石窟的科學(xué)保護(hù)和數(shù)據(jù)資源合理有序利用創(chuàng)造了條件。“數(shù)字敦煌”讓保存在石窟內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化插上了互聯(lián)網(wǎng)的翅膀，讓世界各地的觀眾能隨時(shí)隨地觀賞敦煌石窟的精美藝術(shù)，為更好滿足人民不斷增長的文化生活需要，提供了示范模式。

此次新冠肺炎疫情，既給文博界帶來挑戰(zhàn)，也給文化遺產(chǎn)保護(hù)、研究和創(chuàng)新發(fā)展帶來機(jī)遇。在莫高窟等石窟停止對外開放后，我們運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)與移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，推出“云游敦煌”“奇妙漫游云逛展”等系列線上“云展覽”，讓人們宅在家中動動指尖就能“云游”敦煌。“云游敦煌”上線兩個(gè)月，累計(jì)瀏覽量已突破1300萬人次，豐富了抗疫期間人民群眾精神文化生活，也為今后敦煌文化遺產(chǎn)的保護(hù)和開放提供了新思路。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“歷史文化遺產(chǎn)是不可再生、不可替代的寶貴資源，要始終把保護(hù)放在第一位”。我們將繼續(xù)堅(jiān)持在保護(hù)好的基礎(chǔ)上進(jìn)行開發(fā)利用，繼續(xù)探索科技與文物的結(jié)合，借助人工智能、虛擬漫游、5G通信和云計(jì)算等技術(shù)手段，進(jìn)一步構(gòu)建線上線下相融通的傳播體系，多渠道傳播敦煌文化蘊(yùn)含的人文精神和時(shí)代價(jià)值，讓古老的中華文化釋放新活力，讓文物“活”起來，走向世界，走進(jìn)人們的生活。

龍門園區(qū)黨工委書記、管委會主任李金樂：

綻放文化融合之光，展現(xiàn)中國歷史魅力

游客在云岡石窟景區(qū)參觀。龍濤攝/光明圖片

光明智庫：在您看來，龍門石窟魅力有哪些？

李金樂：2000年，龍門石窟入選《世界遺產(chǎn)名錄》時(shí)，聯(lián)合國世界遺產(chǎn)委員會這樣評價(jià)：“龍門地區(qū)的石窟和佛龕展現(xiàn)了中國北魏中期至唐代期間，最具規(guī)模和最為優(yōu)秀的造型藝術(shù)。”這恰是龍門石窟最大的特點(diǎn)和魅力所在。

具體說來，一是歷史底蘊(yùn)厚重。龍門石窟歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、隋、唐、五代、宋等朝代連續(xù)大規(guī)模營造達(dá)400余年，從不同側(cè)面反映了中國古代政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、文化等諸多領(lǐng)域的發(fā)展變化。二是文化藝術(shù)精品薈萃。龍門石窟最大的佛像高達(dá)17.14米，最小的僅有2厘米。盧舍那大佛豐腴秀美、雍容大度，是中國佛教藝術(shù)乃至東方文明的典型象征。

光明智庫：千百年來，龍門石窟經(jīng)歷過哪些歷史滄桑？

李金樂：除了自然因素的破壞，龍門石窟還深受宗教斗爭和社會動蕩影響。由于佛教與統(tǒng)治者之間的矛盾，以及佛道之爭等原因，造成了“三武一宗”四次滅佛運(yùn)動，龍門石窟由此遭受重創(chuàng)。金元時(shí)期戰(zhàn)亂頻仍，石窟損毀嚴(yán)重。清末民初，列強(qiáng)和文物奸商大規(guī)模盜鑿破壞，使大量文物損毀或流失。二戰(zhàn)期間，西方和日本洗劫遺址，并將許多雕像偷帶至境外，造成嚴(yán)重流失。

新中國成立以來，龍門石窟的保護(hù)受到黨和政府高度重視。1951年成立了“龍門森林古跡保護(hù)委員會”，結(jié)束了石窟無人管理的狀態(tài)。“奉先寺?lián)岆U(xiǎn)加固工程”是國內(nèi)第一個(gè)大型石窟寺?lián)岆U(xiǎn)加固維修工程，1978年獲全國科學(xué)大會成果獎(jiǎng)。2000年龍門石窟成功申遺，石窟保護(hù)工作更為全面，政府制定出臺了《洛陽市龍門石窟保護(hù)管理?xiàng)l例》和《龍門石窟保護(hù)管理規(guī)劃》，使石窟保護(hù)有法可依，有規(guī)可循。

光明智庫：石窟是歷史上各民族交往交流交融的一個(gè)見證。請您介紹龍門石窟在文明融合中的意義。

李金樂：龍門石窟與云岡、莫高窟、麥積山等石窟歷史文化一脈相承，同是石窟藝術(shù)的寶庫、“絲綢之路”上的璀璨明珠；同是中外文化交流、碰撞與融合的見證，人類文明融合共生的結(jié)晶；同是黃河文明的集中體現(xiàn)，中華文化的優(yōu)秀典范。

與此同時(shí)，龍門石窟是石窟寺藝術(shù)中國化的完成之地和集大成者，不僅承載著中原文化的根脈、黃河文明的記憶，還承載了世界文化交融匯聚的絲路文化印跡。龍門石窟的佛教造像藝術(shù)除了體現(xiàn)中國化風(fēng)格以外，還現(xiàn)存有北魏至唐宋時(shí)期多個(gè)民族乃至中亞、羅馬、西歐等多個(gè)外國人、外族人形象。作為人類文化的璀璨明珠，龍門石窟綻放出絢爛多彩的文化融合之光，體現(xiàn)了中華民族博采眾長的文化自信。

光明智庫：進(jìn)入新時(shí)代，龍門石窟在遺產(chǎn)保護(hù)和利用上有哪些探索？

李金樂：近年來，龍門園區(qū)深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要指示精神，堅(jiān)持以文促旅、以旅彰文，以創(chuàng)新發(fā)展增魅力、添活力，讓千年遺產(chǎn)煥發(fā)勃勃生機(jī)。

我們始終秉承“保護(hù)優(yōu)先”發(fā)展理念，對標(biāo)先進(jìn)，倡樹新理念、探索新思路、推動新實(shí)踐，著力推動保護(hù)研究工作上臺階、上水平，全面提升文物保護(hù)和利用水平。與此同時(shí)，挖掘文化內(nèi)涵，創(chuàng)新傳播傳承，講好龍門故事。突出抓好文化傳承創(chuàng)新，更好地延續(xù)歷史文脈，傳承文化基因，堅(jiān)定文化自信。我們認(rèn)識到，研究石窟的文化內(nèi)涵，既要深入挖掘文化和歷史遺存蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、人文精神、價(jià)值理念、道德規(guī)范等，更要揭示蘊(yùn)含其中的中華民族文化精神、文化胸懷。

麥積山石窟藝術(shù)研究所所長李天銘：

古老石窟煥發(fā)新生，“中國故事”續(xù)寫新篇

在麥積山石窟第11窟，修復(fù)師對塑像破損處進(jìn)行加固處理。 新華社發(fā)

麥積山石窟地處甘肅省天水市麥積區(qū)東南30公里的小隴山中，是中國四大石窟中山形最具辨識度的一座，五代王仁裕撰寫的《玉堂閑話》有曰“麥積山者，北跨清渭，南漸兩當(dāng)，五百里岡巒，麥積處其半，崛起一塊石，高百萬尋，望之團(tuán)團(tuán)，如民間麥積之狀，故有此名”。麥積山石窟在中國四大石窟中享有最佳的四季植被景觀，是絕美佛教石窟遺存和絕佳自然環(huán)境完美融合的璀璨絲路明珠。2014年，麥積山石窟作為“絲綢之路：長安—天山廊道的路網(wǎng)”一處重要的石窟類遺產(chǎn)，被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

麥積山石窟始建于十六國的后秦時(shí)期。后秦皇帝姚萇、姚興父子在位時(shí)，崇信佛教，遍尋境內(nèi)靈山異峰，后在秦州深山密林中的麥積崖上“鑿山而修，千崖萬像，轉(zhuǎn)崖為閣”。此后直至唐宋，麥積山石窟不斷開窟和重修。元、明、清時(shí)期，麥積山石窟進(jìn)入衰落期，僅有少量塑像或彩繪活動，逐漸鮮為外人所知，也幸而避免了戰(zhàn)亂、盜竊等人為破壞，完好保存至今。

20世紀(jì)40年代，天水學(xué)者馮國瑞對麥積山石窟的考察及《麥積山石窟志》的出版使麥積山石窟重回國人視野。新中國成立后，政府兩次派考察團(tuán)對麥積山石窟進(jìn)行勘察，并在勘察團(tuán)建議下，于1976年至1984年間開展了為期8年的麥積山石窟加固維修工程，開始了石窟塑像壁畫的大規(guī)模保護(hù)修復(fù)工作。截至目前，已經(jīng)完成176身彩繪泥塑、393.7平方米壁畫的保護(hù)修復(fù)工作。2017年，麥積山石窟整體劃歸敦煌研究院管理，促進(jìn)了麥積山石窟保護(hù)、研究、弘揚(yáng)、管理、服務(wù)事業(yè)的發(fā)展。在敦煌研究院大力支持下，在文化遺產(chǎn)保護(hù)方面，重點(diǎn)開展了麥積山石窟危巖體加固和滲水治理二期勘察設(shè)計(jì)、麥積山石窟棧道安全穩(wěn)定性前期勘察評估等工作，不斷加大對石窟塑像、壁畫制作材料、工藝、病害機(jī)理等的基礎(chǔ)研究，搭建了針對文物載體及本體的監(jiān)測預(yù)警管理平臺，開展預(yù)防性保護(hù)理論、方法和技術(shù)探索，取得了豐碩成果；在文化遺產(chǎn)弘揚(yáng)方面，深入挖掘麥積山石窟文化和歷史遺存蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、人文精神、價(jià)值理念、道德規(guī)范等，通過互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、跨界創(chuàng)意等方式，不斷實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

2019年8月19日，我曾有幸在敦煌研究院座談會現(xiàn)場聆聽習(xí)近平總書記重要講話。近日，習(xí)近平總書記在云岡石窟考察時(shí)再度就文化遺產(chǎn)保護(hù)作出重要指示。這為我們保護(hù)和研究文化遺產(chǎn)、傳承和弘揚(yáng)中華文化、講好中國故事、堅(jiān)定文化自信提供了科學(xué)指引，也使我深受鼓舞，更加堅(jiān)定了做好文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的決心和信心。

擇一事，終一生。文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)是我們的無悔追求，我們要應(yīng)用更多的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)提高保護(hù)水平，使中華文化在激蕩的世界文化中創(chuàng)新發(fā)展，充滿自信地走向偉大復(fù)興。

《光明日報(bào)》（ 2020年05月18日 07版）

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