近日，B站(嗶哩嗶哩的簡(jiǎn)稱)上架了央視版四大古典名著電視劇——1998年版《水滸傳》、1994年版《三國演義》、1987年版《紅樓夢(mèng)》和1986年版《西游記》，立刻受到了網(wǎng)友們的追捧，評(píng)分飆升至9.9分。B站彈幕觀劇的方式，讓這些略帶年代感的劇集重?zé)ㄉ鷻C(jī)，網(wǎng)友們一邊發(fā)彈幕一邊重溫經(jīng)典，在互聯(lián)網(wǎng)上完成了一場(chǎng)盛大的集體狂歡。

開啟彈幕，正在成為年輕人一種新的觀劇形式，吐槽、叫好、爭(zhēng)論、聊天，當(dāng)屏幕之上的一行行字符絡(luò)繹不絕地從眼前掠過，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的觀劇新習(xí)慣已悄然形成。

當(dāng)四大名著遇上彈幕版

“我從未見過，如此厚顏無恥之人”——當(dāng)1994年版《三國演義》中，唐國強(qiáng)飾演的諸葛亮對(duì)著王朗喊出這句正義之言時(shí)，網(wǎng)友們沸騰了，屏幕上被整齊劃一的“我的青春又回來了”的彈幕覆蓋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。其實(shí)這個(gè)故事在《三國演義》原著中并無特殊之處，但因?yàn)殡娨晞≈醒輪T極具個(gè)性的表演，遂成為一個(gè)著名的橋段，大量B站的用戶甚至直接空降至第69集35分50秒處，慕名留下“到此一游”的印記。

不僅如此，四大名著電視劇中眾多喜聞樂見的“名場(chǎng)面”，比如，《紅樓夢(mèng)》里賈寶玉和林黛玉初見時(shí)的“這個(gè)妹妹我曾見過的”，《西游記》中紅孩兒喊出的“你是猴子請(qǐng)來的救兵嗎”，甚至《水滸傳》中潘金蓮毒害武大郎時(shí)說的“大郎，該吃藥了”，都紛紛成為了彈幕的熱門打卡地。

當(dāng)“彈幕文化”遇上“四大名著”，一種全新的觀看體驗(yàn)由此產(chǎn)生?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代的年輕人，用彈幕的方式重新解構(gòu)了30多年前的經(jīng)典電視劇，讓其有了當(dāng)下流行化的解讀。

就在上一周，資深“紅迷”孫芳在B站上將《紅樓夢(mèng)》重新“刷”了一遍，而彈幕版讓她發(fā)現(xiàn)了一些原先沒有注意到的細(xì)節(jié)，“比如一些穿幫鏡頭，彈幕先飄過來一行‘高能預(yù)警’或者‘前方有穿幫’，接到提示之后果然就看到了，確實(shí)挺有趣的。”除此之外，彈幕中一些紅學(xué)觀點(diǎn)的交鋒，也讓孫芳大開眼界，有網(wǎng)友將脂硯齋批《紅樓夢(mèng)》內(nèi)容通過彈幕逐一發(fā)送出來，甚至《蔣勛細(xì)說》的內(nèi)容也被羅列上來，“很多彈幕其實(shí)是對(duì)視頻內(nèi)容的補(bǔ)充，看完能增長(zhǎng)不少知識(shí)呢。”

年輕人為何跨越代際，扎堆在B站上追看經(jīng)典老劇呢？B站董事長(zhǎng)兼CEO陳睿認(rèn)為，用戶平均年齡21歲左右的B站用戶，一方面有情懷因素，與童年相關(guān)的記憶引起了他們的共鳴，另一方面，這些經(jīng)典作品本身的質(zhì)量過硬，成為B站UP主們二次加工的創(chuàng)作素材。

這一次重追經(jīng)典，給00后的大學(xué)生吳萱萱帶來了不一樣的新鮮感：“不同年代的人看同一部經(jīng)典電視劇，進(jìn)入的方式和思考的角度是不一樣的，比如，《紅樓夢(mèng)》中賈母問黛玉都念過什么書，網(wǎng)友發(fā)送了滿屏的專業(yè)課書名?！端疂G傳》中潘金蓮喂武大郎食砒霜，網(wǎng)友結(jié)合周杰倫新歌發(fā)彈幕‘給愛人一杯Mojito’。”吳萱萱覺得，彈幕從某種程度上是對(duì)劇情的二次加工，在一定程度上增加了內(nèi)容的趣味性，而這種流行化解讀為年輕觀眾打開了通向經(jīng)典的新鮮入口。

從亞文化走向大眾視野

追根溯源，“彈幕”起源于日本，即網(wǎng)友們?cè)谟^看視頻時(shí)發(fā)出的評(píng)論，以飛行的形式橫穿屏幕，產(chǎn)生無數(shù)子彈橫飛的效果。

“起初強(qiáng)迫自己看了15分鐘，發(fā)現(xiàn)眼睛都是花的；后來堅(jiān)持看了30分鐘，突然發(fā)現(xiàn)感覺變了，發(fā)現(xiàn)彈幕和視頻可以分離了，變成一種想要看文字便看文字，想要看視頻便看視頻的狀態(tài)，原來，彈幕是內(nèi)容的一部分。”小米聯(lián)合創(chuàng)始人黎萬強(qiáng)在其《參與感》一書中，這樣記錄他與彈幕親密接觸的過程。

其實(shí)，不少觀眾和他的感受是一樣的——各種顏色、密密麻麻的字體刷屏而過，既眼花又心累，但一旦浸入，卻有一種群體觀劇時(shí)強(qiáng)烈的分享感。當(dāng)下，隨著彈幕影響力的不斷擴(kuò)大，它已從原先的A站B站進(jìn)入到了愛奇藝、騰訊、優(yōu)酷等主流在線視頻網(wǎng)站，成為了視頻網(wǎng)站的標(biāo)配。

事實(shí)上，彈幕正走出二次元的小圈子，從亞文化走向大眾視野。

因?yàn)橐咔榈耐蝗坏絹?，今年湖南衛(wèi)視的元宵晚會(huì)錄制現(xiàn)場(chǎng)取消了觀眾席，首次設(shè)置彈幕式觀眾席。傳統(tǒng)電視臺(tái)與彈幕的首次聯(lián)手立刻登上了微博熱搜，并讓這屆年輕人愛玩的“彈幕”走向了更多普通大眾。

“發(fā)彈幕的時(shí)候，總有一種我不是一個(gè)人的感覺，大家可以根據(jù)自己的興趣愛好進(jìn)行充分交流。”90后劇迷朱敏是一名彈幕愛好者，他認(rèn)為，如果關(guān)掉彈幕，觀劇的樂趣就失去了一半， “彈幕不僅可以表達(dá)個(gè)人感受，發(fā)表個(gè)人見解，還可以問詢不懂的梗，當(dāng)遇到與自己觀點(diǎn)一致的人可以一起吐槽，那感覺真的很爽。”

發(fā)送彈幕需遵守相關(guān)禮儀

彈幕受到了越多越多年輕人的喜愛，而彈幕中的很多熱詞也成為當(dāng)下的流行語。

2019年，B站用戶總共發(fā)送超14億次彈幕，其中“AWSL”(表示激動(dòng))、“淚目”“名場(chǎng)面”“妙啊”等彈幕被評(píng)為年度彈幕熱詞。彈幕文化正在成為無數(shù)年輕人表達(dá)自我的重要方式，比如666表示很厲害，“前方高能”提示觀眾下面的劇情很精彩等等。

騰訊公司平臺(tái)與內(nèi)容事業(yè)群社交娛樂產(chǎn)品部總經(jīng)理賀飏說，當(dāng)下年輕人正在構(gòu)建出一套全新的語言縮寫體系，這是一個(gè)自我空間的“保護(hù)罩”。

彈幕文化的興起，也引起了眾多學(xué)者的關(guān)注。南京師范大學(xué)新聞系教授劉永昶表示，彈幕是影視作品在互聯(lián)網(wǎng)傳播中的一個(gè)新現(xiàn)象，“年輕人欣賞影視作品從被動(dòng)地接受，轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)地賦予意義，嵌入式的情景扮演讓他們獲得了某一劇中人物的視角和立場(chǎng)，于是他的彈幕發(fā)言不再置身事外，而是沉浸其中。”此外，彈幕創(chuàng)造的無壓力輕社交方式，讓網(wǎng)友們?cè)诮涣髦姓业搅擞泄餐d趣愛好的伙伴，彼此的語言和想法會(huì)在這個(gè)群體中得到認(rèn)同，進(jìn)而引發(fā)情感共鳴。

“當(dāng)下年輕人用彈幕娛樂化的解讀，消解了經(jīng)典作品的嚴(yán)肅性，讓經(jīng)典以更加親民的姿態(tài)，走向普通百姓。”南京大學(xué)社會(huì)學(xué)院教師陸遠(yuǎn)認(rèn)為，彈幕是多元圈層時(shí)代的一種身份標(biāo)簽，承載的是當(dāng)下年輕人的社交習(xí)慣、審美趣味，可以從中窺見年輕用戶的興趣圖譜和社交景象。不過他同時(shí)提醒，彈幕發(fā)言并不等于恣意和隨便，作為一種特殊的網(wǎng)絡(luò)行為，同樣需要他律和自律，“年輕人需遵守‘彈幕禮儀’，拒絕惡俗內(nèi)容的傳播，而視頻平臺(tái)則需加強(qiáng)監(jiān)管和引導(dǎo)，這樣才能讓彈幕文化健康規(guī)范發(fā)展。”

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