米歇爾·塞爾，巴黎索邦大學(xué)教授、斯坦佛大學(xué)終身教授、法蘭西學(xué)士院院士，當(dāng)代最重要的科學(xué)哲學(xué)家，于2012年出版的《拇指一代》一書，上市一個(gè)月即銷售20多萬冊，被譯成包括英文、德文以及中文在內(nèi)的十幾種語言。這本被視為21世紀(jì)迄今為止最暢銷的哲學(xué)書并不深?yuàn)W，它只是提出了一個(gè)觀點(diǎn)：被稱為“拇指一代”的手機(jī)一族，經(jīng)歷的是另一部完全不同的歷史。用塞爾的話說：“我們被媒體格式化了，我們的大腦、空間感、語言、認(rèn)知以及教育方式這一切都被深刻改變了。”在塞爾看來，這是繼五千年前書寫文字被發(fā)明、五百年前歐洲印刷術(shù)的推廣之后，人類的第三次符號大革命。

今天，世界上超過一半的人口使用手機(jī)或互聯(lián)網(wǎng)；而智能手機(jī)與4G網(wǎng)絡(luò)的結(jié)合，使得數(shù)以億計(jì)的手機(jī)用戶成為一個(gè)移動(dòng)終端或平臺(tái)；微博、微信、微商、微電影、微廣告、微視頻、微運(yùn)動(dòng)、微公益……微文化無處不在。不管我們是否樂意，我們已經(jīng)生活在一個(gè)被數(shù)碼與網(wǎng)絡(luò)締造的“微文化”大時(shí)代里。

騰訊微信在今年10月發(fā)布的《2015年微信生活白皮書》稱，微信用戶的活躍程度比去年同期上升了近20個(gè)百分點(diǎn)。其中，今年9月微信平均日登錄用戶達(dá)到了5.7億人，其中在一線城市滲透率達(dá)93%，二線城市達(dá)69%，三線城市達(dá)43%；新浪微博公布的數(shù)據(jù)也透露，今年9月其注冊用戶數(shù)量也已突破2億。

“互聯(lián)網(wǎng)＋”對社會(huì)關(guān)系、生產(chǎn)關(guān)系和文化生態(tài)到底會(huì)帶來怎樣的變化與影響？最近，華南師范大學(xué)成立了全國首個(gè)校級“微文化”研究機(jī)構(gòu)——“華南師范大學(xué)微文化研究中心”，專門研究“微文化”對時(shí)代的影響。

“華南師范大學(xué)微文化研究中心”成立當(dāng)天，邀請了全國很多著名的學(xué)者到會(huì)，進(jìn)行“微時(shí)代與大轉(zhuǎn)折：崛起中國的文化研究”研討。聽了這些學(xué)者的發(fā)言，才讓人感覺到，平日里似乎并不起眼但卻已經(jīng)無孔不入的“微文化”，竟然具有極大的影響力和意義。對此，華南師范大學(xué)文學(xué)院教授、微文化研究中心主任滕威說：“我們學(xué)術(shù)會(huì)議的題目是‘微時(shí)代與大轉(zhuǎn)折：崛起中國的文化研究’，這表明我們是要在這樣一個(gè)以微、碎、獨(dú)為主要特征的小時(shí)代中，重提整體視野和宏大敘事。這是我們當(dāng)下一個(gè)全新而迫切的文化挑戰(zhàn)與議題。”

確實(shí)，目前社會(huì)各界對數(shù)碼轉(zhuǎn)型可能帶來的顛覆性影響尚缺深入而系統(tǒng)的思考與探究。哈佛商學(xué)院博士、數(shù)字經(jīng)濟(jì)學(xué)家George Westerman在新著《DT轉(zhuǎn)型》中就宣稱，我們已經(jīng)從IT時(shí)代轉(zhuǎn)入DT時(shí)代，無論是個(gè)人還是組織，如果不能將數(shù)字技術(shù)、數(shù)碼意識(shí)納入發(fā)展脈絡(luò)，其前景將面臨嚴(yán)峻考驗(yàn)。

北京大學(xué)中文系教授戴錦華也曾以“數(shù)碼時(shí)代與文化自覺”為題，對數(shù)碼時(shí)代提出兩點(diǎn)疑慮：一是，當(dāng)數(shù)碼革命不僅僅是把我們變成移動(dòng)終端，不僅僅是把數(shù)碼設(shè)備穿戴身上，而是植入我們體內(nèi)，變成我們身體的一部分，甚至變成我們的大腦、心臟，將我們變成不死之軀。不再向死而生的人類，其以往全部哲學(xué)與思考的基礎(chǔ)被抽離，那人類將如何自處？二是，數(shù)碼轉(zhuǎn)型仍然是以消耗能源為基礎(chǔ)的，但是如果有一天再?zèng)]有電了呢？能源耗盡了呢，我們今天所暢想的數(shù)字未來還有什么意義？

毫無疑問，“微文化研究中心”正是在這樣一個(gè)大的時(shí)代背景與文化語境之中孕育而生的。華南師范大學(xué)微文化研究中心以一種極具時(shí)代感的前瞻性，邀請來自全國各地富于探索精神的專家學(xué)者，共同研討如何面對當(dāng)下這一全新而迫切的文化挑戰(zhàn)與議題，十分具有創(chuàng)新性，并且為轉(zhuǎn)型期的社會(huì)提供了獨(dú)特的思考。

正如戴錦華教授所言：“20世紀(jì)中國始終在經(jīng)歷大轉(zhuǎn)折：每一次轉(zhuǎn)折都是大轉(zhuǎn)折，每一次大轉(zhuǎn)折都是到了生死攸關(guān)，每一次大轉(zhuǎn)折都是救亡圖存，每一次都是新生，20世紀(jì)每一代中國人都是大時(shí)代的兒女。我們所經(jīng)歷的由數(shù)碼轉(zhuǎn)型和生物學(xué)革命所標(biāo)志的技術(shù)演變，把現(xiàn)代文明帶到了一個(gè)臨界點(diǎn)上。而文化研究在這樣一個(gè)大轉(zhuǎn)折的時(shí)代，在這樣一個(gè)以‘微’命名的文化事實(shí)正在切割、正在整合、正在改寫和重構(gòu)我們的生活乃至生命的這樣的一個(gè)過程當(dāng)中，微文化研究中心所關(guān)注的議題，是‘直面現(xiàn)實(shí)的議題’，而這樣的議題也勢必是一個(gè)想象未來、為中國贏得未來的議題。”

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