（宋）馬和之《豳風(fēng)圖》

每年七八月，都是休假的高峰期。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全國(guó)法定假日和周末休息日占全年的比例超過31%，我們每年有近1/3的時(shí)間在休假。

那么，你知道今天的休假制度是怎么來的嗎？在此之前，古人如何休假？休假期間，他們又是怎樣度過的？

宋朝已有“黃金周”

早期，受生產(chǎn)力水平的制約，人們并沒有專門的假期，主要的休息活動(dòng)都源于祭祀行為。

秦朝時(shí)，隨著“大一統(tǒng)”的實(shí)現(xiàn)，國(guó)家的行政管理體系日趨完備，官吏們開始有了比較完善的告假制度，稱為“告歸”。

自漢代起，固定的休息時(shí)間被確立，設(shè)定為每五天休息一天，稱“休沐”?！稘h律》描述，“吏五日得一下沐，言休息以洗沐也”。另外，漢代在冬至、夏至等節(jié)氣也設(shè)有例假，并對(duì)喪葬假期有特殊的照顧，服喪假最短36天，最長(zhǎng)三年。

從漢朝至隋朝，官員們均是每五天放假一天。魏晉南北朝時(shí)期出現(xiàn)了輪休制，稱為“番假”。自唐朝開始變?yōu)檠僦贫?，每一旬?0日）休息一天，一年休息36天。

不過，這些都是常規(guī)假日。

從唐玄宗開始，皇帝的生日也被設(shè)為舉國(guó)歡慶的節(jié)日，稱為“誕節(jié)”。“千秋節(jié)”就是唐玄宗依據(jù)自己的生日而定的節(jié)日，放假三天。唐朝還設(shè)有“國(guó)祭日”，把先帝逝世的日子設(shè)為紀(jì)念日。

另外，唐朝時(shí)的探親假會(huì)根據(jù)官員與父母的距離遠(yuǎn)近而定：父母住在500里外的官員，每五年可探望一次，為期15天；若在3000里外，則每三年可探望一次，為期35天。

到了宋朝，假日的數(shù)量更多。據(jù)宋史筆記《文昌雜糧》記載，當(dāng)時(shí)元日（春節(jié)）、寒食、冬至各放假7天，類似于今天的“黃金周”。宋神宗時(shí)期，官員們?nèi)甑募倨诳蛇_(dá)到124天。

宋朝還延續(xù)了唐朝因事設(shè)節(jié)的傳統(tǒng)。例如，宋真宗就因天書事件而設(shè)立天慶節(jié)，放假五天。

宋朝之后，官員們的假期開始縮減。元朝時(shí)，全國(guó)法定節(jié)假日縮減至16天。明朝初年，朱元璋規(guī)定，全年只有春節(jié)、冬至，以及他的生日放假。之后雖恢復(fù)了每個(gè)月三天的旬假，以及部分法定節(jié)假日，但假日總數(shù)仍在50天左右。清朝的假日制度則基本延續(xù)前代，未有重大的變化。

明朝出現(xiàn)“旅游指南”

在早期，“休沐”制度整理儀容的功能大于休息放松。古時(shí)洗浴講究沐頭浴身，有“澡身浴德”之效，因此人們往往需要花費(fèi)較長(zhǎng)的時(shí)間進(jìn)行個(gè)人清潔與護(hù)理。

另外，漢代官員需要在特定的地點(diǎn)辦公，因此，“休沐”除了是洗澡假，也是歸家探親的日子。

到了魏晉南北朝，人們的假日娛樂方式更加豐富，有了圍棋、雙陸棋、投壺等活動(dòng)，其中圍棋最受歡迎。據(jù)《南史·柳惲傳》記載，“梁武帝好弈棋，使惲品定棋譜，登格者二百七十八人”，可見棋類活動(dòng)之普遍。

到了唐朝，登高眺遠(yuǎn)之風(fēng)盛行。孫思邈在《千金月令》中記載：“重陽(yáng)之日，必以肴酒登高眺遠(yuǎn)，為時(shí)宴之游賞，以暢秋志。”盡管登高并非唐朝才出現(xiàn)，但此時(shí)以避惡為目的的登高概念被淡化，健身、游玩等成為主題。

宋朝時(shí)，節(jié)假日的“玩法”更加豐富，除了賞燈、賞月、賞花、觀看歌舞雜技、外出游玩等常規(guī)項(xiàng)目，甚至還包括賭博。

當(dāng)時(shí)的“假日消費(fèi)”已十分活躍，棋牌類游戲在全國(guó)流行，垂釣、斗蟋蟀等民間娛樂廣受喜愛，各種酒肆、茶坊、小吃攤遍布，還催生出設(shè)施高檔、服務(wù)到位，堪稱五星級(jí)酒店的“樊樓”。

明清時(shí)期，由于假期縮減，遠(yuǎn)游活動(dòng)也相應(yīng)減少。除了常規(guī)的走親訪友外，當(dāng)時(shí)的人們流行“洗浴”。此時(shí)的“洗浴”已與漢朝時(shí)的“休沐”有了較大的區(qū)別，公共浴室的出現(xiàn)，讓“洗浴”成了談天說地與休閑娛樂的活動(dòng)。

明代中后期，經(jīng)濟(jì)水平的提升加上水運(yùn)的發(fā)達(dá)，讓外出旅游的人數(shù)逐漸增加，出現(xiàn)了最早的導(dǎo)游手冊(cè)《一統(tǒng)路程圖記》，這本手冊(cè)的作者是徽州商人黃汴，1570年在蘇州刊印。

不過，在假日進(jìn)行勞動(dòng)、加班也很常見。東漢時(shí)，有位名叫尚子平的官員在休息日上山砍柴以補(bǔ)貼家用，有“為縣功曹，休歸，自入山擔(dān)薪，賣以供食飲”的記載。漢成帝時(shí)，有一位任“賊曹掾”，即掌管查捕盜賊的官員張扶，“獨(dú)不肯休，坐曹治事”，經(jīng)常在休息日加班。

未來，假期會(huì)越來越多嗎

古代的休假制度，主要針對(duì)的是官僚階層，對(duì)于普通大眾而言，并沒有制度化的保障，許多勞動(dòng)者終年勞作，長(zhǎng)年無(wú)休。

新中國(guó)成立后，面向所有公民的休假制度才真正誕生。

1949年12月，政務(wù)院發(fā)布《全國(guó)年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法》。這也是新中國(guó)成立后，第一個(gè)對(duì)節(jié)假日進(jìn)行規(guī)范的法規(guī)。

這個(gè)辦法基本形成了目前我國(guó)法定節(jié)假日的基本格局：將元旦、春節(jié)、五一勞動(dòng)節(jié)、十一國(guó)慶節(jié)規(guī)定為全民法定節(jié)假日。此后我國(guó)的節(jié)假日制度，并未再發(fā)生過重大變化。

不過改革開放以來，我國(guó)還有幾次比較重要的假期調(diào)整。例如1995年開始實(shí)施的“五天工作制”、從1999年開始執(zhí)行的“黃金周”以及2008年起正式實(shí)施的《職工帶薪年休假條例》。

這期間，休假制度的改革主要集中在勞動(dòng)時(shí)間的計(jì)算和年假制度上，經(jīng)過總計(jì)40余次的調(diào)整后，我國(guó)的休假制度逐漸完善。

其實(shí)，國(guó)民休假時(shí)間的多少，取決于勞動(dòng)生產(chǎn)率的高低。如今，隨著國(guó)家工業(yè)化和信息化水平的提高，我國(guó)的勞動(dòng)生產(chǎn)率大大提升，這也讓延長(zhǎng)假期成為可能。

中國(guó)休閑經(jīng)濟(jì)研究中心主任王琪延認(rèn)為，休假制度改革不是一蹴而就的，應(yīng)該有一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì)劃，需要結(jié)合國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展階段與國(guó)民旅游休閑發(fā)展現(xiàn)狀逐步實(shí)行。（肖雅文）

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