近文玩這個產(chǎn)業(yè)，意識形態(tài)的問題挺嚴(yán)重的，似乎已經(jīng)到了關(guān)鍵時刻，文玩、收藏應(yīng)該如何去定位成了大家激烈討論的話題。

有錢有有錢的玩法，窮有窮的玩法，開心有開心的玩法，內(nèi)涵有內(nèi)涵的玩法——每個人都有自己的“趣”，自己的“道”，自己的“悟”。

文玩，不管是玩什么，首先得有“文”。

這個文指的是文化。什么是文化呢？現(xiàn)在很多人認(rèn)為有知識，有文憑，有專業(yè)就有文化。實際上文玩很難去具體定義，因為它是一種社會現(xiàn)象。

文以化人，文化就是可以融化在人身上的精神文明方面的東西。

我們經(jīng)常能發(fā)現(xiàn)一些高學(xué)歷的人并不是受人所敬仰，而是受人所厭惡。我們敬仰的往往是那些有德行的人。有的時候你會發(fā)現(xiàn)我們國家有個很有趣的現(xiàn)象，有的管理者有能力有資金但是并不受人信服，屬下經(jīng)常會說一句話：就他那德性，還管我？

行高者，名自高，人所重，非貌高。行就是行為，言談。我特別喜歡與人喝茶，在茶桌上用三分鐘時間觀察對方的談吐，動作就能知道是不是同道中人。

比如現(xiàn)在大家?guī)缀跞耸忠淮钠刑嶙樱卸嗌偃酥榔渲姓嫖赌?？菩提心即智慧與覺悟之心。什么是智慧？智慧不等于IQ，不等于聰明。聰明的前面有個“小”字，小聰明。智慧的前面有個“大”字，大智慧。

中華十玩 分上五玩和下五玩。

上五玩由核桃，葫蘆，佛珠，菩提，和田玉組成。玩的是，毅力，耐心，悟性，智慧，品德。

下五玩由紫砂，折扇，煙斗，籠鳥，蛐蛐組成。玩的是和氣，雅致，風(fēng)度，樂天，知足。

為什么菩提子不是上五玩的開始，也不是上五玩的結(jié)束？因為先賢告訴我們，參與社會實踐活動需要具備毅力與耐力，從豐富的生活中學(xué)會總結(jié)，也就是悟性，才具備開啟智慧的前提條件。當(dāng)然智慧是需要良好的道德品行約束的，所以開啟了智慧以后，就需要培養(yǎng)自己的品德——君子如玉。歷史上并不缺乏有能力卻沒品德的人，這些人對社會的發(fā)展造成的破壞是極其巨大的。

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