發(fā)達的農(nóng)耕文明,先進的農(nóng)學(xué)思想、悠久的重農(nóng)傳統(tǒng),以及與自然和諧相處的文化理念,多種因素相互作用才催生了二十四節(jié)氣。
“田園經(jīng)雨水,鄉(xiāng)國憶桑耕”。雨水節(jié)氣來到,全年的農(nóng)業(yè)周期才算正式開始。從立春到雨水,兩個節(jié)氣的更替,降雪變?yōu)橄掠?,越冬作物開始返青,草木萌動,世界一派生機盎然。
農(nóng)歷二十四節(jié)氣,是古代中國人認知一年中時令、氣候、物候等變化規(guī)律所形成的完整知識體系。“春雨驚春清谷天,夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。”從這首中國人幾乎都會背的二十四節(jié)氣歌中,我們可以看到古人卓越的觀察力和創(chuàng)造力。雖然我們現(xiàn)在有了很多關(guān)于氣候關(guān)于農(nóng)業(yè)的科學(xué)知識,但二十四節(jié)氣從未過時。它不僅是深受農(nóng)民重視的“農(nóng)業(yè)氣候歷”,同時深刻影響著我們的思維方式和行為準則。
“二十四節(jié)氣”無疑是農(nóng)耕文明的產(chǎn)物。中國是世界上少數(shù)幾個農(nóng)業(yè)文明的起源地之一。早在距今一萬年左右的新石器時代,中國就馴化了水稻和小米等作物,栽桑養(yǎng)蠶、馴養(yǎng)動物。主要的農(nóng)業(yè)區(qū)在黃河流域,那里處于中緯度,四季分明,人們可以觀察到不同時期的氣候變化與物候特征,周而復(fù)始。但只有農(nóng)耕文明并不足以產(chǎn)生二十四節(jié)氣,還要有發(fā)達的天文學(xué)。古代中國的天文學(xué)相當發(fā)達,歐洲文藝復(fù)興以前,中國是世界上天文現(xiàn)象最精確的觀測者之一,也是最好的記錄保存者之一。中國最古老、最簡單的天文儀器是土圭,也叫圭表,它是用來度量日影長短的,有了它,就可以確立冬至與夏至?xí)r間。然后通過數(shù)學(xué)推算,將太陽運行一年分成二十四等份,確立每一個節(jié)氣的時間。
二十四節(jié)氣又被分為七十二候,五日為一候,三候為一氣,每一候都有動物、植物、鳥類、天氣等隨季節(jié)變化的周期性自然現(xiàn)象,這些現(xiàn)象稱為“物候”。比如雨水節(jié)氣,冰雪融化,春信已發(fā),一候獺祭魚,二候鴻雁來,三候草木萌。我們可以想象,水獺開始捕魚了,大雁開始從南方飛回北方,在“潤物細無聲”的春雨中,草木開始抽出嫩芽。雨水之后是驚蟄,一聲春雷驚醒了蟄伏的萬物,一候桃始華,二候倉庚鳴,三候鷹化為鳩……這些美好的畫面滋養(yǎng)了多少精彩的詩篇。七十二候中同一種動物、昆蟲或天氣現(xiàn)象隨季節(jié)輪替會呈現(xiàn)相反或連續(xù)的變化,相反的如“玄鳥至”與“玄鳥歸”、“蟄蟲始振”與“蟄蟲坯戶”、“雷發(fā)聲”與“雷始收聲”等。
當然,二十四節(jié)氣傳承至今還有很多因素。春秋戰(zhàn)國之際,諸子百家爭鳴,各種思想相互影響。農(nóng)家成為其中重要的流派之一,并在諸子爭鳴的過程中,形成了獨特的天人合一的思想。當時的老莊哲學(xué)影響深遠,老子強調(diào)“道法自然”,莊子崇尚自然,提倡“天地與我并生,萬物與我為一”的精神境界,自然會影響到后來的農(nóng)家學(xué)派。代表農(nóng)家的《呂氏春秋》中的《上農(nóng)》《任地》《辨土》《審時》等四篇所體現(xiàn)的農(nóng)家思想,強調(diào)與自然和諧相處,則是老莊思想的直接體現(xiàn)。其中《審時》篇用天、地、人三者之間存在密切的關(guān)系來解釋農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程與確定原則,這些促成了內(nèi)涵豐富、以掌握農(nóng)時為目的的包含二十四節(jié)氣的精耕細作技術(shù)體系的產(chǎn)生。
秦漢時期的郡縣制度,催生了影響深遠的重農(nóng)抑商思想,為二十四節(jié)氣產(chǎn)生提供政策方面的支持。農(nóng)業(yè)在秦漢時期成為整個國家經(jīng)濟的主體,種植成為重中之重,養(yǎng)殖、經(jīng)商等行業(yè)不被鼓勵,秦律中耕牛得到特別的保護,隨意宰殺耕牛是要判死刑的。沒有重農(nóng)的思想傳統(tǒng),二十四節(jié)氣也不可能深入中華民族生產(chǎn)與生活的各個方面。
發(fā)達的農(nóng)耕文明,先進的農(nóng)學(xué)思想、悠久的重農(nóng)傳統(tǒng),以及與自然和諧相處的文化理念,多種因素相互作用才催生了二十四節(jié)氣。
今天,二十四節(jié)氣與農(nóng)業(yè)依然息息相關(guān),什么時候耕地、播種、除草、收獲,都要遵循節(jié)氣之規(guī)。比如山西南部是冬小麥的主產(chǎn)區(qū),有節(jié)氣諺語曰:“麥長四季春為主,十年九春旱”“立春天還寒,麥田澆灌莫停歇”“小滿芝麻芒種谷”。即使在四季特征并不明顯的區(qū)域,也有依節(jié)氣軸線所產(chǎn)生的一系列農(nóng)諺,為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供參考。如東北農(nóng)諺:“過了芒種,不可強種”,安徽農(nóng)諺“清明下種,谷雨栽秧”;福建農(nóng)諺“驚蟄犁頭動,春分地氣通”……
當代中國農(nóng)業(yè)加入了許多工業(yè)化要素,諸如化肥、農(nóng)藥與機械,其中化肥與農(nóng)藥在做出貢獻的同時,也導(dǎo)致耕地質(zhì)量下降、黑土層變薄、土壤酸化、河流水質(zhì)下降等突出問題。這些問題的解決,需要我們充分利用科學(xué)技術(shù),同時傳承二十四節(jié)氣背后所包含的理念,更多地利用傳統(tǒng)的農(nóng)耕智慧,因時制宜,因地制宜,種養(yǎng)結(jié)合,循環(huán)利用,建立與自然和諧相處的生態(tài)文明。這些都是實現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化所要認真考慮的。
二十四節(jié)氣的思想理念,可以通俗地理解為人們對“天時、地利、人和”的追求。歷代文人墨客用各種形式,不斷豐富著節(jié)氣的內(nèi)涵,草木魚蟲、天地萬物都被容納在節(jié)氣的框架中,使今天的我們能有一種與天地感應(yīng)的詩意浪漫。這也許是二十四節(jié)氣永遠不會過時的原因吧。徐旺生
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