新華社記者王丁、桂娟、雙瑞

今年8月，被譽(yù)為“中國現(xiàn)代考古學(xué)圣地”的仰韶村遺址，在時(shí)隔40年后再次啟動發(fā)掘，為中外學(xué)界矚目。

1921年仰韶村遺址第一次發(fā)掘，標(biāo)志著中國現(xiàn)代考古學(xué)的誕生，證實(shí)了中國存在非常發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古文化。

7月15日拍攝的仰韶文化博物館（無人機(jī)照片）。 新華社記者 李安 攝

仰韶村坐落在豫西澠池縣一塊黃土臺地上，三面環(huán)水，抬頭可見巍峨的韶山，故得名“仰韶”。與周邊村莊相比，其最醒目的“地標(biāo)”，是一座外觀以當(dāng)?shù)爻鐾撂掌鳛樵偷牟┪镳^。村里至今保留著一座老舊的小院，除了部分房屋坍塌，大致還保持過去的模樣，100年前，瑞典地質(zhì)學(xué)家安特生來此考察時(shí)就借住在這里。

“父親給我大姐講過，有個(gè)外國人在家里住過，還邀請他去過北京。”房子的主人、79歲的村民王二?；貞洝＿@位老實(shí)巴交的莊稼人，因自己家庭與仰韶文化發(fā)現(xiàn)的些許關(guān)聯(lián)而感到榮耀。

走進(jìn)仰韶文化博物館，有一張安特生在仰韶村考察的老照片，照片上除安特生和助手外，還有兩名本地人，其中一個(gè)就是王二保的父親王兆祺。安特生在《黃土兒女》一書中記述，當(dāng)時(shí)王家家境較好，有空余房屋，他先后借住了43天。

參觀者在仰韶文化博物館內(nèi)觀看展品（6月12日攝）。 新華社記者 李安 攝

1921年10月，在中國政府的支持下，安特生與袁復(fù)禮等中國學(xué)者來到仰韶村。在36天的正式考古發(fā)掘中，開挖17處發(fā)掘點(diǎn)，出土了大批精美陶器、石器，還有骨器、蚌器等珍貴遺物。

專家學(xué)者經(jīng)過研究論證，一致認(rèn)定這里是中華民族新石器時(shí)代的重要文化遺址。按照考古慣例，以首次發(fā)現(xiàn)地仰韶村將其命名為“仰韶文化”。時(shí)值亂世動蕩中的仰韶村迅速名揚(yáng)天下，成為中外學(xué)術(shù)界向往的圣地。

“‘仰韶文化’是中國出現(xiàn)的第一個(gè)考古學(xué)文化名稱，為探索中國史前文化開辟了廣闊前景。”河南省文物考古研究院院長劉海旺說，它證明了中國在階級社會之前存在著非常發(fā)達(dá)且富有特色的新石器時(shí)代文化，使所謂的“中國無石器時(shí)代”理論不攻自破，強(qiáng)烈沖擊了“中華文明西來說”。

參觀者在仰韶文化博物館內(nèi)拍攝展板（6月12日攝）。 新華社記者 李安 攝

現(xiàn)代考古學(xué)就此在中國正式發(fā)端，悠久燦爛的中華文明迎來一個(gè)個(gè)激動人心的科學(xué)揭秘時(shí)刻：殷墟、良渚、二里頭、陶寺……在探索中華文明起源及發(fā)展過程、多民族統(tǒng)一國家的形成和發(fā)展、中華文明的世界貢獻(xiàn)等方面，中國考古學(xué)取得了卓越成就。

“考古學(xué)提供了大量第一手資料，讓更多中國民眾了解‘我們是誰’‘從哪里來’‘到哪里去’，了解自己的民族、國家、文明如何走到今天，為今后發(fā)展提供有益的借鑒和啟示。”中國社科院學(xué)部委員、中國考古學(xué)會理事長王巍解讀考古的價(jià)值。

仰韶文化博物館里展出的展品“小口尖底瓶”（6月12日攝）。 新華社記者 李安 攝

100年來，現(xiàn)代考古學(xué)一次次以科學(xué)的調(diào)查發(fā)掘，系統(tǒng)地、完整地向世界揭示了源遠(yuǎn)流長、燦爛輝煌的中華文明，深刻改變了國人對祖先和歷史的認(rèn)知，激發(fā)起中華民族巨大自豪感。仰韶，這一我國重要遠(yuǎn)古文化遺存、中國現(xiàn)代考古學(xué)誕生地，在中國文化發(fā)展史上，閃爍永恒之光。

“在即將迎來中國現(xiàn)代考古學(xué)誕生100周年之際，啟動仰韶村遺址第4次考古發(fā)掘恰逢其時(shí)、意義深遠(yuǎn)。”劉海旺說。

漫步仰韶村，記者看見，集遺址保護(hù)展示、考古體驗(yàn)、觀光休閑等功能于一體的仰韶國家考古遺址公園正在建設(shè)中。據(jù)了解，在仰韶文化發(fā)現(xiàn)100周年之際，這個(gè)別具意義的國家考古遺址公園將向公眾開放。

仰韶文化博物館里展出的展品“彩陶盆”（6月12日攝）。 新華社記者 李安 攝

參觀者在仰韶文化博物館內(nèi)觀看展品（6月12日攝）。 新華社記者 李安 攝

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