甲骨文百人談
一年一清明,一歲一相思。
清明,作為中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日,它牽絆著一種特殊的情愫,是“杏花零落清明雨,卷簾雙燕來(lái)還去”的追思,是“又是一年春草綠,梨花風(fēng)起正清明”的生機(jī)。
在這一天,人們帶著香燭、鮮花,祭祖掃墓,訴說(shuō)著對(duì)先人的思念,也飽含著對(duì)春天的期盼。
時(shí)光回到千年前,甲骨文中的古人們?nèi)绾渭雷?,他們帶著哪些東西祭祖,又和祖先們“說(shuō)”了什么?讓我們一同去甲骨文中感受。
河南日?qǐng)?bào)社全媒體記者 樊雪婧
祭祖要用幾頭牛,古人先占卜問(wèn)問(wèn)
“戊午貞:多寧以鬯自上甲。”——在戊午這一天占卜,貞問(wèn)用香酒祭祀自上甲以來(lái)的先公。
這片珍藏于北京故宮博物院的甲骨中,記載的是殷王武乙(或文丁)關(guān)于祭祀先公、先王的占卜,貴為殷王,也要問(wèn)問(wèn)祖先,可否用香酒來(lái)祭祀。
河南大學(xué)歷史文化學(xué)院教授曹建墩告訴記者,在甲骨文中,類(lèi)似這樣與祭祀相關(guān)的卜辭還有很多,從祭祀日期的選擇、所選日期當(dāng)天的天氣、祭祀的祭品,都要提前通過(guò)占卜的形式來(lái)詢(xún)問(wèn)祖先的意見(jiàn)。
記錄“貞問(wèn)用香酒祭祀自上甲以來(lái)的先公”的甲骨。
準(zhǔn)備祭祀前,殷王武乙就會(huì)一遍遍地向上天、向先祖詢(xún)問(wèn),“我選在這一天舉行祭,可以嗎?”“在祭祀上甲時(shí)會(huì)不會(huì)遇到雨?在祭祀大乙時(shí)會(huì)不會(huì)遇到雨?在祭祀大丁時(shí)會(huì)不會(huì)遇到雨?”
十分有趣的是,選擇什么樣的祭品也會(huì)通過(guò)占卜詢(xún)問(wèn)得十分詳細(xì)。甲骨文中就有卜辭記載著,“祭祀要用幾頭牛,是三頭還是五頭;是要白色的牛、黑色的牛還是黃色的牛,是要大牛還是小牛?”
“事無(wú)巨細(xì)、幾番詢(xún)問(wèn),更多地體現(xiàn)出對(duì)于先祖的尊重和敬仰,就好比請(qǐng)人吃飯,先問(wèn)問(wèn)對(duì)方愛(ài)吃什么,是一種尊重的表現(xiàn)。”曹建墩說(shuō)。
記錄“在祭祀上甲時(shí)會(huì)不會(huì)遇到雨”的甲骨。
古人祭祀也帶酒,還是郁金香草釀的好酒
古人去祭祀,都帶了什么?
曹建墩表示,以商代為例,商人祭祀的對(duì)象包括祖先與自然神祇(帝、日、風(fēng)、雨、社、山、川),尤以祖先的祭祀最為頻繁。祭祀時(shí)多用牛、羊、豬、犬為犧牲,鄭州商城遺址曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)用狗、石頭來(lái)祭祀的遺跡,安陽(yáng)殷墟中也曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)用馬、羊來(lái)祭祀的遺跡。
當(dāng)然,也有一些更為豐富的祭品,比如酒。曹建墩告訴記者,甲骨文中多次出現(xiàn)的“鬯”就是用黍釀制的高檔酒,可以分為用黑黍釀制的秬鬯和有郁金香草的郁鬯兩類(lèi),都常被用來(lái)祭祀。嚴(yán)格來(lái)說(shuō),鬯酒在商周時(shí)期屬于最高級(jí)別的酒,相當(dāng)于現(xiàn)在頂級(jí)名酒。
在甲骨卜辭中,還有用紡織品做祭品祭祀的辭例。
古人還喜歡用車(chē)當(dāng)作祭品。“古人認(rèn)為坐車(chē)馬舒適,也希望給祖先供奉車(chē)馬。”曹建墩表示,甲骨卜辭中就有用車(chē)祭祀祖先的辭例,東周時(shí)期還出現(xiàn)了用車(chē)模型來(lái)祭祀的現(xiàn)象?!妒酚?middot;封禪書(shū)》就記載著,秦人祭祀四畤,“畤駒四匹,木禺龍欒車(chē)一駟,木禺車(chē)馬一駟”。
祭祀不只在春天,一年要祭四次
“從甲骨文和考古中的發(fā)現(xiàn),證明商代起人們非常重視對(duì)祖先的祭祀。幾千年來(lái),中國(guó)人敬天法祖,祖先崇拜一直很盛行。”曹建墩告訴記者,甲骨文中多有記載,商代時(shí),人們花費(fèi)大量時(shí)間、精力、財(cái)物去祭祀祖先。
時(shí)間上更頻繁,一年至少要祭祀四次,按照季節(jié),春、夏、秋、冬各進(jìn)行一次。除了次數(shù)更頻繁,商代祭祀的形式也分為兩大類(lèi),墓祭和宗廟祭祀。
“墓祭就是人們?cè)谀乖崆斑M(jìn)行祭祀,類(lèi)似于現(xiàn)在大家去陵園掃墓。”曹建墩表示,一般認(rèn)為隨著時(shí)間歷史的演進(jìn),春祭融合了寒食節(jié)等民俗慢慢發(fā)展傳承至今,成為清明掃墓祭祖的來(lái)源。
“清明祭祀,并非只是磕頭作揖的簡(jiǎn)單形式,更代表一種文明的延續(xù),連接古今的紐帶,祖先和子孫血脈相連、精神相連。”曹建墩表示,在這一天,人們祭祖掃墓,是對(duì)逝去親人的一種思念,更是希望后人慎終追遠(yuǎn),借先人遺志鞭策和激勵(lì)后者,努力于眼下,奮斗于始終。
百片甲骨故事會(huì)
甲骨文“動(dòng)”起來(lái) 圈粉“10后”
河南日?qǐng)?bào)客戶端記者 周曉荷
清明時(shí)節(jié),萬(wàn)物更新,一幅由“隹”“鳥(niǎo)”“木”等甲骨文構(gòu)成的春之景,展現(xiàn)了中國(guó)人特有的浪漫;房子里亮著一盞燈,三個(gè)小孩子“奮筆疾書(shū)”,一旁的老母親叉著腰,嘴里嘟囔著,這個(gè)3000年前寫(xiě)作業(yè)的場(chǎng)景被“子”“水”“母”等甲骨文生動(dòng)還原……當(dāng)我們熟知的漢字變成最初的模樣,一個(gè)個(gè)有趣動(dòng)人的故事就誕生了。
“博物漢字”團(tuán)隊(duì)制作的動(dòng)態(tài)甲骨文。 受訪者供圖
這些天,視頻博主@博物漢字出了圈,一群“90后”把晦澀的象形文字變成了可愛(ài)的動(dòng)畫(huà)形象,配上輕松的音樂(lè)、豐富的情節(jié),展示出甲骨文的無(wú)窮魅力。這樣的演繹,不僅大人愛(ài)看,還受到“10后”“小孩哥”“小孩姐”的歡迎。
“博物漢字”背后,是五位喜歡傳統(tǒng)文化的“90后”,其中,負(fù)責(zé)內(nèi)容策劃和運(yùn)營(yíng)的黃麗潔是河南人,畢業(yè)于河南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)。“我們做這個(gè)號(hào)的初衷,就是想把漢字文化滲入到生活中,讓大家認(rèn)識(shí)甲骨文,發(fā)現(xiàn)甲骨文的有趣之處。”3月29日,黃麗潔告訴記者。
把甲骨文變成動(dòng)畫(huà),不是個(gè)小工程。從選定主題、選擇甲骨文到繪制字形、做分鏡腳本,一個(gè)視頻至少需要一兩周時(shí)間。為了創(chuàng)作出更多好作品,團(tuán)隊(duì)還常常到博物院尋找靈感,比如視頻《3000年前的廚房》就是以安陽(yáng)殷墟出土、現(xiàn)藏于國(guó)家博物館的青銅三聯(lián)甗為原型制作的。
目前,“博物漢字”已發(fā)布近百個(gè)視頻,最高點(diǎn)擊量已達(dá)1500多萬(wàn),“甲骨文還能這樣玩”“這個(gè)方式宣傳甲骨文真愛(ài)住了”,網(wǎng)友紛紛點(diǎn)贊評(píng)論。
謝昭雨橦是“博物漢字”團(tuán)隊(duì)的忠實(shí)粉絲。 魏一 攝
有趣有料的甲骨文打開(kāi)方式,也受到了“10后”的追捧。鄭州市金水區(qū)優(yōu)勝路小學(xué)六年級(jí)學(xué)生謝昭雨橦就是其中一位。“把晦澀的甲骨文做成動(dòng)畫(huà)片,貼近我們的生活,很有創(chuàng)意。”他說(shuō)。如今,謝昭雨橦也加入了甲骨文視頻的創(chuàng)作中,以自制視頻形式向更多人傳播甲骨文文化。
“我們的視頻之所以受到歡迎,是因?yàn)樗鹆寺裨诿總€(gè)人內(nèi)心深處的文化共鳴。”黃麗潔說(shuō),甲骨文是漢字的童年,我們將繼續(xù)制作更多好的作品,讓“童年”與美好的童心相遇,讓更多人愛(ài)上中國(guó)歷史文化。
甲骨文雙語(yǔ)小學(xué)堂
甲骨文“父”字是手握石斧之形,本義為“父親”之“父”。當(dāng)時(shí),年長(zhǎng)男性多持斧從事體力勞作,故以手持斧可視為家長(zhǎng)的象征。
The oracle bone script form of “父(fù)”resembles a hand holding a stone axe,originally meaning “father”.At that time,older males often used axes for physical labor,so holding an axe was regarded as a symbol of parenthood.
文字翻譯:河南日?qǐng)?bào)客戶端記者 童林 張蕊
漫畫(huà)甲骨
國(guó)王也“雞娃”
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四地尋商 勾勒商代文明脈絡(luò)
近日,殷墟博物館新館開(kāi)館之際,頂端新聞推出“尋商——河南四地聯(lián)動(dòng)融媒直播”活動(dòng),邀請(qǐng)河南省文物考古研究院鄭州工作站站長(zhǎng)、鄭州商城考古負(fù)責(zé)人楊樹(shù)剛做客直播間,并分派三路記者走進(jìn)殷墟博物館新館、偃師商城遺址、商丘火神臺(tái),從先商傳說(shuō)、商代考古等角度,詳解商代文明。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),超過(guò)30萬(wàn)名網(wǎng)友收看本次直播,多家省級(jí)媒體同步直播,央視頻、知乎、微博等平臺(tái)都對(duì)此次直播進(jìn)行了重點(diǎn)推薦,相關(guān)微博話題總閱讀量超過(guò)百萬(wàn),登上河南多地微博同城熱搜榜,全網(wǎng)總傳播量超千萬(wàn)。
直播中,楊樹(shù)剛認(rèn)為,殷墟博物館新館不單單是一座展現(xiàn)殷墟考古發(fā)掘成果的博物館,更是立足整個(gè)商代文化,全景式聚焦商文明,展現(xiàn)出一幅輝煌的商代歷史圖景,這在與商文化有關(guān)的博物館或?qū)n}展覽中尚屬首次。他還分享了近年來(lái)商代考古的最新成果,并介紹了鄭州商城廢棄的原因。特別是在小雙橋遺址出土陶器上發(fā)現(xiàn)的朱書(shū)陶文中,更是找到了“大邑商”中的“大”字,是目前發(fā)現(xiàn)最早的商代文字。
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●網(wǎng)友留言:
@師話史說(shuō):走進(jìn)邑商,看見(jiàn)華夏。有機(jī)會(huì)一定要到被商人尊稱(chēng)為“大邑商”的殷墟看看。
@姚市井原野:嚯,四分之三文物屬于首次亮相,有點(diǎn)讓人激動(dòng)了。
@殘陽(yáng)楓林隱:之前看過(guò)唐際根老師的講座,講了發(fā)掘洹北商城的曲折經(jīng)歷。最近準(zhǔn)備去看看了!
@都諸軍:歡迎大家,走進(jìn)河南,來(lái)我們商丘看一看,我們商丘可是“三商之源”啊!
(河南日?qǐng)?bào)社全媒體記者 張弋 整理)
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責(zé)任編輯 / 李權(quán)麒