傳播、弘揚(yáng)具有當(dāng)代價(jià)值的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷提高中國(guó)的文化軟實(shí)力，事關(guān)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。所以，通過(guò)對(duì)外文化交流提升國(guó)家文化軟實(shí)力和國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，不但要有充分地文化自信，還需始終保持高度的戰(zhàn)略定力。保持戰(zhàn)略定力是持之以恒地推進(jìn)中國(guó)對(duì)外文化交流，從容應(yīng)對(duì)風(fēng)云變幻的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)挑戰(zhàn)的根本要求和必然選擇。

構(gòu)建中國(guó)特色的對(duì)外話語(yǔ)體系的能力亟須提高。對(duì)外文化交流的主要目的就是通過(guò)構(gòu)建一個(gè)國(guó)家的對(duì)外話語(yǔ)體系，增強(qiáng)其文化在世界的吸引力和影響力。有競(jìng)爭(zhēng)力的對(duì)外話語(yǔ)體系主要取決于該國(guó)文化的思想內(nèi)涵和價(jià)值理念。構(gòu)建中國(guó)特色的有影響力的文化價(jià)值理念，固然要充分挖掘中華文化資源寶庫(kù)，努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實(shí)文化相融相通。但更重要的是以全球治理中層出不窮的新問(wèn)題為導(dǎo)向，以創(chuàng)造性思維不斷加強(qiáng)對(duì)全局性、戰(zhàn)略性世界問(wèn)題的探索和研究，并在融合世界先進(jìn)文化理念的基礎(chǔ)上，打造跨越時(shí)空、超越國(guó)度的“融通中外的新概念新范疇新表述”來(lái)引領(lǐng)世界文化發(fā)展的取向。話語(yǔ)是靠傳播載體傳達(dá)的。當(dāng)代世界發(fā)生的一個(gè)重要變化就是新興傳媒如網(wǎng)絡(luò)媒體、移動(dòng)通信逐漸取代廣播、報(bào)紙等傳統(tǒng)媒介而成為文化傳播的主要場(chǎng)域和平臺(tái)。新媒體技術(shù)特別是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及運(yùn)用，不但大大拓展了文化信息傳播的渠道，同時(shí)也極大地提高了文化傳播的廣度和深度。所以積極促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)媒體和新興媒體的融合發(fā)展，構(gòu)筑媒體傳播新格局，應(yīng)成為新形勢(shì)下中國(guó)推進(jìn)對(duì)外文化交流工作的當(dāng)務(wù)之急。

傳播話語(yǔ)權(quán)與創(chuàng)新文化，關(guān)鍵是厚培對(duì)外文化交流的能力。能力提高是提升中國(guó)對(duì)外話語(yǔ)體系競(jìng)爭(zhēng)力的重要一環(huán)。但由于目前對(duì)外文化工作者對(duì)舊有傳播方式仍存在根深蒂固的慣性心理和路徑依賴，知識(shí)儲(chǔ)備不足，加之文化轉(zhuǎn)換能力尤其是原創(chuàng)能力不強(qiáng)，致使中國(guó)在國(guó)際話語(yǔ)權(quán)上缺乏足夠的競(jìng)爭(zhēng)力和影響力。顯然，只有加大對(duì)對(duì)外文化交流人才創(chuàng)新能力的開(kāi)發(fā)與培養(yǎng)，積極主動(dòng)地建構(gòu)一套與時(shí)俱進(jìn)的對(duì)外話語(yǔ)體系，才能有效應(yīng)對(duì)西方話語(yǔ)的挑戰(zhàn)與沖擊，進(jìn)而徹底改變中國(guó)文化對(duì)世界的影響力。

作為國(guó)家軟實(shí)力的重要外在體現(xiàn)，國(guó)家形象是國(guó)家在國(guó)際社會(huì)中維護(hù)和拓展國(guó)家利益的一種重要手段和無(wú)形“資本”。一個(gè)良好的國(guó)家形象不但可以使國(guó)家以最小的代價(jià)取得最大的政治、經(jīng)濟(jì)收益，同時(shí)還能夠減少其他國(guó)家對(duì)其發(fā)展的阻力。反之，就會(huì)招致他國(guó)的敵意和輿論撻伐，使國(guó)家的國(guó)際生存空間被大大壓縮。通過(guò)對(duì)外文化交流向國(guó)際社會(huì)塑造一個(gè)“堅(jiān)持和平發(fā)展、促進(jìn)共同發(fā)展、維護(hù)國(guó)際公平正義、為人類作出貢獻(xiàn)的負(fù)責(zé)任大國(guó)形象”是中國(guó)提高國(guó)家軟實(shí)力的一個(gè)重要方面。同時(shí)，國(guó)家形象不是事物內(nèi)在的或本身固有的，而是文化客體對(duì)客觀事物特征作出主觀判斷和評(píng)價(jià)后持續(xù)不斷的建構(gòu)而成的。國(guó)家形象的生成受到諸如文化客體、中介和文化主體等因素的影響和制約。“文化交流需要超越偏見(jiàn)和誤解”。這就要求我們，在今后的傳播和創(chuàng)新文化中著重從對(duì)外文化交流的能力上入手。

推動(dòng)全球新舊文化治理體系轉(zhuǎn)換。國(guó)際人文交流與全球文化治理結(jié)構(gòu)緊密相關(guān)?，F(xiàn)有的全球治理體系是二戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)，美國(guó)等西方發(fā)達(dá)國(guó)家按照自己的意志和國(guó)家利益需要構(gòu)建起來(lái)的。如同經(jīng)濟(jì)、政治層面存在著不公平、不公正的全球治理結(jié)構(gòu)一樣，當(dāng)今全球文化傳播領(lǐng)域也存在著嚴(yán)重的文化霸權(quán)。美國(guó)等西方國(guó)家不但依仗其強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，將隱含西方“標(biāo)簽”的主流價(jià)值觀植入國(guó)際制度性的話語(yǔ)霸權(quán)中，還憑借其在世界文化傳播領(lǐng)域牢牢把控的國(guó)際議程設(shè)置權(quán)，以“普世”的名義，輸出帶有自己文化“印記”的價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)，恣意干涉他國(guó)內(nèi)政，妄圖通過(guò)“霸權(quán)治理”固化其主導(dǎo)下的“中心—外圍”全球治理結(jié)構(gòu)，最終使世界歷史終結(jié)于“西方文明”。這既嚴(yán)重挑戰(zhàn)了世界文化多樣性，也威脅到了包括中國(guó)在內(nèi)的世界各國(guó)的文化主權(quán)和生存發(fā)展權(quán)。國(guó)際關(guān)系中的文化交流與合作離不開(kāi)公平、合理的全球文明治理體系做支撐。也就是說(shuō)，中國(guó)等世界新興經(jīng)濟(jì)體國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家要將代表世界上大多數(shù)國(guó)家文化權(quán)益要求的價(jià)值觀“嵌入”到全球治理制度中，使世界徹底擺脫西方話語(yǔ)霸權(quán)邏輯的束縛，重構(gòu)以文化多樣性為基礎(chǔ)的全球文化治理秩序，仍然是任重而道遠(yuǎn)。

習(xí)近平總書記指出：“在中外文化溝通交流中，我們要保持對(duì)自身文化的自信、耐力、定力。潛移默化，滴水穿石。只要我們加強(qiáng)交流，持之以恒，偏見(jiàn)和誤解就會(huì)消于無(wú)形。”對(duì)外文化交流是黨和國(guó)家一項(xiàng)全局性、戰(zhàn)略性的系統(tǒng)性工程。通過(guò)對(duì)外文化交流提升中國(guó)的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)不可能一蹴而就，不能急功近利，而必須保持堅(jiān)定的戰(zhàn)略定力，腳踏實(shí)地、一步一個(gè)腳印，唯其如此，方能真正推動(dòng)中國(guó)由文化大國(guó)向文化強(qiáng)國(guó)的跨越式發(fā)展，為中國(guó)的和平發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的文化軟實(shí)力基礎(chǔ)。

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