習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。必須推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，使全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起。意識(shí)形態(tài)工作是實(shí)現(xiàn)國(guó)家利益的重要手段，是維護(hù)國(guó)家安全的重要屏障。習(xí)近平總書(shū)記站在黨和國(guó)家全局的高度，在不同場(chǎng)合就意識(shí)形態(tài)工作提出一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷。黨的十八大以來(lái)，意識(shí)形態(tài)工作奮發(fā)有為，卓有成效：黨的理論創(chuàng)新全面推進(jìn)，馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位更加鮮明，中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)深入人心，社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化廣泛弘揚(yáng)。

“意識(shí)形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路”，文化則是意識(shí)形態(tài)建構(gòu)的土壤和根基。增強(qiáng)新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作的文化底蘊(yùn)對(duì)提升意識(shí)形態(tài)凝聚力和引領(lǐng)力起著十分重要的作用。增強(qiáng)新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作的文化底蘊(yùn)，是為了更好夯實(shí)我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，增強(qiáng)其親和力、吸引力、凝聚力以及同其他意識(shí)形態(tài)的競(jìng)爭(zhēng)力。

增強(qiáng)新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作的馬克思主義理論底蘊(yùn)。習(xí)近平總書(shū)記指出：首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，這是我們做好一切工作的看家本領(lǐng)。馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人的理論武器。增強(qiáng)新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作的馬克思主義理論底蘊(yùn)，是黨執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)和黨的重要政治優(yōu)勢(shì)。改革開(kāi)放四十年來(lái)，我國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，這種變化不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，也表現(xiàn)在文化領(lǐng)域中。一些帶有西方意識(shí)形態(tài)色彩的政治和社會(huì)思潮進(jìn)入我國(guó)思想文化領(lǐng)域，這不僅包括新自由主義、民主社會(huì)主義、第三條道路等政治思潮，也包括極端個(gè)人主義、消費(fèi)主義、享樂(lè)主義等社會(huì)思潮。在這些西方政治思潮的影響下，一些人開(kāi)始對(duì)共產(chǎn)主義、社會(huì)主義的理想發(fā)生動(dòng)搖，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路產(chǎn)生懷疑。一些人的人生觀、價(jià)值觀發(fā)生偏離和扭曲，開(kāi)始喪失人生的斗志和奮斗的熱情，從而陷入奢靡享樂(lè)、腐化墮落的人生深淵。

在這種情況下，我們必須要推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，使全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起。要加強(qiáng)理論武裝，推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深入人心。要深化馬克思主義理論研究和建設(shè)，加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系，加強(qiáng)中國(guó)特色新型智庫(kù)建設(shè)。馬克思主義是嚴(yán)整科學(xué)理論與崇高價(jià)值目標(biāo)的統(tǒng)一，并且兩者是內(nèi)在統(tǒng)一的――崇高的價(jià)值目標(biāo)置于嚴(yán)整的科學(xué)理論之中。馬克思主義是發(fā)展的理論，理論武裝工作必須與時(shí)俱進(jìn)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，在引領(lǐng)全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)中已經(jīng)并將繼續(xù)展現(xiàn)出更強(qiáng)大、更有說(shuō)服力的真理力量。

增強(qiáng)新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家和民族歷史創(chuàng)造的集體記憶與精神寄托。在人類(lèi)漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，不同的國(guó)家、民族創(chuàng)造了絢麗多姿、各具特色的文化，形成了各自的傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)，使我們生活的世界千姿百態(tài)、異彩紛呈。民族文化是構(gòu)建意識(shí)形態(tài)理論的重要文化資源，同時(shí)，弘揚(yáng)和培育民族文化是意識(shí)形態(tài)理論工作的重要任務(wù)和內(nèi)容。脫離民族文化的意識(shí)形態(tài)理論難以讓人接受，更不可能有發(fā)展的生機(jī)與活力。

中華民族有著輝煌的文化創(chuàng)造和深厚的文化積淀，這是做好新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作的重要文化資源，也是蘊(yùn)含著民族精神的文化富礦。習(xí)近平總書(shū)記指出，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以增進(jìn)人們的道德自覺(jué)，提升人們的道德境界；可以為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供豐富涵養(yǎng)，使其具有長(zhǎng)久的生命力和影響力；可以為推進(jìn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供文化支撐和精神力量；是促進(jìn)世界和平的精神財(cái)富，蘊(yùn)藏著解決時(shí)代難題的重要啟示，對(duì)于推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化具有重要借鑒價(jià)值。增強(qiáng)新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，利用好這一寶貴的文化資源，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，是做好新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作應(yīng)該思考的重要問(wèn)題。

增強(qiáng)新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作的現(xiàn)代科技文化底蘊(yùn)。創(chuàng)新、發(fā)展是科技文化的重要特色，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展正在深刻地改變著人們的生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式，特別是隨著互聯(lián)網(wǎng)、多媒體等現(xiàn)代化傳媒的發(fā)展，信息覆蓋的范圍更廣、傳播速度更快，人類(lèi)進(jìn)入了大數(shù)據(jù)、微傳播、微文化的時(shí)代，傳播方式、傳播環(huán)境產(chǎn)生了革命性變革。大量涌入的各種信息，既擴(kuò)大了人們的知識(shí)視野，也增加了人們鑒別是非的復(fù)雜性和難度。由于西方發(fā)達(dá)國(guó)家擁有網(wǎng)絡(luò)霸權(quán)和信息優(yōu)勢(shì)，國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)上的“文化霸權(quán)主義”問(wèn)題非常突出，新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作的環(huán)境、對(duì)象和內(nèi)容都發(fā)生了巨大變化。開(kāi)放復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)輿論加劇了意識(shí)形態(tài)引導(dǎo)的難度，是意識(shí)形態(tài)工作面臨的新問(wèn)題、新考驗(yàn)。在信息時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)輿論新形態(tài)使我們的工作理念和方式方法不斷發(fā)生變化，要樹(shù)立正確的網(wǎng)絡(luò)安全觀，正確處理安全和發(fā)展的關(guān)系，加強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，盡快在核心技術(shù)上取得突破。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，網(wǎng)絡(luò)空間是億萬(wàn)民眾共同的精神家園。網(wǎng)絡(luò)不僅是信息的聚集地與思想觀點(diǎn)的交匯處，更是一種話(huà)語(yǔ)空間和權(quán)力空間，承載著各種類(lèi)型的文化價(jià)值觀念、意識(shí)形態(tài)與政治傾向等。根據(jù)形勢(shì)發(fā)展需要，要把網(wǎng)上輿論工作作為宣傳思想工作的重中之重來(lái)抓。這些清楚地表明，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為輿論斗爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)，要高度重視網(wǎng)絡(luò)新媒體時(shí)代的意識(shí)形態(tài)傳播，特別是輿論引導(dǎo)和控制的相關(guān)問(wèn)題。本著對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)人民負(fù)責(zé)的態(tài)度，依法加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間治理，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)，做強(qiáng)網(wǎng)上正面宣傳，培育積極健康、向上向善的網(wǎng)絡(luò)文化，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀和人類(lèi)優(yōu)秀文明成果滋養(yǎng)人心、滋養(yǎng)社會(huì)，做到正能量充沛、主旋律高昂，為廣大網(wǎng)民特別是青少年?duì)I造一個(gè)風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間。

（作者：胡伯項(xiàng)，系南昌大學(xué)教授、江西省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心特約研究員）

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