“松綁”是理論認(rèn)識(shí)上具有創(chuàng)新性的突破

中央黨史研究室原副主任 石仲泉

改革開放以來(lái)，中國(guó)為什么保持了繁榮穩(wěn)定的局面？一個(gè)重要原因就在于我們黨經(jīng)過(guò)對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，認(rèn)清了我們國(guó)家的基本國(guó)情。

自黨的十三大明確提出我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情以來(lái)，每次黨代會(huì)都強(qiáng)調(diào)這個(gè)基本國(guó)情沒有變，黨的十五大和十九大還對(duì)此作了重要論述。為什么要強(qiáng)調(diào)這個(gè)問(wèn)題？這決不是無(wú)的放矢。

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力快速發(fā)展,人民生活需要不斷變化，對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾究竟如何認(rèn)識(shí)和表述，不少學(xué)者提出了自己的看法，黨中央也在思考之中。在起草黨的十六大、十七大和十八大報(bào)告過(guò)程中，曾有人提議修改我國(guó)社會(huì)主要矛盾的表述。那時(shí)沒有改，就涉及對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情判斷。如果改了，黨的路線方針政策要不要改，這是一個(gè)多米諾骨牌效應(yīng)。把握不好，會(huì)犯大錯(cuò)誤。

十九大報(bào)告的高明之處就在于它解開了過(guò)去思想認(rèn)識(shí)上的一個(gè)“死結(jié)”，將對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的認(rèn)識(shí)與對(duì)我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段的論斷“松綁”了。只改對(duì)當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主要矛盾的認(rèn)識(shí)，不改我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情的論斷。這是思想的一大解放，也是理論認(rèn)識(shí)上具有創(chuàng)新性的突破，符合我國(guó)進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的實(shí)際情況。

習(xí)近平總書記指出：全黨要牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國(guó)情，牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際，牢牢堅(jiān)持黨的基本路線這個(gè)黨和國(guó)家的生命線、人民的幸福線。這是我們國(guó)家進(jìn)入新時(shí)代后繼續(xù)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路的基石。只要能堅(jiān)定不移地“牢牢把握”“牢牢立足”和“牢牢堅(jiān)持”，那么到本世紀(jì)中葉新中國(guó)百年誕辰時(shí)，就一定能夠全面建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。

從改革開放到中華民族的偉大復(fù)興

北京大學(xué)國(guó)家發(fā)展研究院院長(zhǎng)、教授 姚洋

40年前，鄧小平以一句中國(guó)“有被開除出球籍的危險(xiǎn)”警醒全黨，改革開放的大幕在這種緊迫情形下拉開。我們20世紀(jì)60-70年代嬰兒潮時(shí)期出生的一代人，是改革開放的最大得益者。在人生觀形成的最佳時(shí)機(jī)，我們趕上了80年代的思想解放；在生產(chǎn)力最旺盛的青壯年時(shí)期，我們又趕上了90年代的改革大潮和新世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)飛躍式發(fā)展。我們這一代人，是改革開放最堅(jiān)定的支持者。

相比于蘇聯(lián)和東歐地區(qū)，我國(guó)的改革無(wú)疑是非常成功的。如果說(shuō)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是一個(gè)奇跡的話，那么，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革就是奇跡里的奇跡。上世紀(jì)80年代是改革的醞釀期；進(jìn)入90年代，疾風(fēng)暴雨式的改革讓我國(guó)基本完成了從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變；2001年加入世界貿(mào)易組織更是讓我國(guó)融入世界經(jīng)濟(jì)大循環(huán)，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)如虎添翼。在蘇東地區(qū)，經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型造成了經(jīng)濟(jì)的倒退和社會(huì)的劇烈動(dòng)蕩；在我國(guó)，改革是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的推動(dòng)力，是社會(huì)繁榮的催化劑。

黨的十九大指出，到本世紀(jì)中葉把我國(guó)建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。我國(guó)自2003年進(jìn)入世界銀行所確定的中等收入國(guó)家行列，之后經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)取得了世界矚目的成就；但是，過(guò)去幾年的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)減速讓一些人懷疑我國(guó)是否能夠成功跨越中等收入陷阱。國(guó)際比較表明，這個(gè)懷疑完全是沒有必要的。與那些成功跨越中等收入陷阱的國(guó)家（地區(qū)）相比，我國(guó)幾乎在所有方面都做得更好。比如，我國(guó)擁有高額的儲(chǔ)蓄和發(fā)達(dá)的制造業(yè)，教育水平不斷提高，研發(fā)投入排名世界第二，智能制造處于世界第一陣營(yíng)，宏觀經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定，等等。在未來(lái)的30年里，只要保持每年高于美國(guó)1.7個(gè)百分點(diǎn)的增長(zhǎng)速度，我國(guó)就可以達(dá)到本世紀(jì)中葉發(fā)達(dá)國(guó)家的人均收入水平。我國(guó)目前的增長(zhǎng)速度遠(yuǎn)高于美國(guó)的增長(zhǎng)速度，即使未來(lái)的30年里勻速地下降到美國(guó)的增長(zhǎng)速度，達(dá)到這個(gè)目標(biāo)也是輕而易舉的。

如果說(shuō)過(guò)去40年的改革主要是在“破”的方面做文章，那么未來(lái)30年的改革則將主要在“立”的方面做文章。十九大提出建設(shè)“現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系”的目標(biāo)，核心是確立與社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)制度。在這個(gè)過(guò)程中，理論探索和改革實(shí)踐一樣重要。在人類歷史的長(zhǎng)河中，中華民族的先哲們?yōu)槭澜缲暙I(xiàn)了重要的思想。改革開放是人類發(fā)展史上的一大創(chuàng)舉，總結(jié)這一創(chuàng)舉并創(chuàng)造新的理論、新的思想，是中華民族偉大復(fù)興的重要組成部分。我們這一代人，再一次趕上好時(shí)代，得以見證和參與中華民族偉大復(fù)興的最后沖刺。

曾產(chǎn)生巨人和奇跡的時(shí)代

人民日?qǐng)?bào)原副總編輯 梁衡

40年前的1978年是中國(guó)改革開放的起點(diǎn)。時(shí)光過(guò)了將近半個(gè)世紀(jì)。那一年出生的孩子也已步入中年。許多事情說(shuō)起來(lái)，未經(jīng)過(guò)者都不敢相信。

我正好是1978年進(jìn)入《光明日?qǐng)?bào)》當(dāng)記者的，駐山西記者站，在基層目睹了這一深刻變化。當(dāng)時(shí)正處于新舊思想和體制的交替。政治上，思想極“左”，比如“文革”中，全國(guó)學(xué)大寨。大寨就被政治化、神化。報(bào)紙上登了一個(gè)大寨村干部的照片，有人在她臉上畫了一個(gè)眼鏡，就被打成反革命，判刑十年。大寨的水利工程，不按科學(xué)辦事，有隱患。水利廳的工程師提意見就是反大寨。他們出于科學(xué)精神和責(zé)任心，只能晚上戴上大口罩到記者站來(lái)反映情況。在經(jīng)濟(jì)上，動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)姓社姓資。農(nóng)民自己出賣一點(diǎn)農(nóng)產(chǎn)品就是資本主義，要抓，要批判。

1978年5月，《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》，并發(fā)起討論。報(bào)上發(fā)了一條四指寬的群眾來(lái)信《是趕集還是攆集》，直指為什么要禁止集市貿(mào)易，引起轟動(dòng)效應(yīng)。有的地方不為所動(dòng)，還在禁止集市，農(nóng)民就在扁擔(dān)上面掛一張《光明日?qǐng)?bào)》。當(dāng)時(shí)人們搶著訂《光明日?qǐng)?bào)》。常有人找到記者站，要求走后門訂一份報(bào)，就是因?yàn)樯厦嬗姓胬順?biāo)準(zhǔn)討論和改革開放的文章。可見那時(shí)候改革開放的思想是多么得人心。當(dāng)時(shí)我采訪了一位青年農(nóng)民。大隊(duì)一個(gè)養(yǎng)豬場(chǎng)，年年賠錢。他第一個(gè)站出來(lái)承包，當(dāng)年就盈利。這篇通訊得了1982年的全國(guó)好新聞獎(jiǎng)（中國(guó)新聞獎(jiǎng)的前身）。這個(gè)農(nóng)民當(dāng)即被破格轉(zhuǎn)為國(guó)家干部，并任地區(qū)科委副主任，去承擔(dān)一個(gè)小流域治理。

知識(shí)分子是“文革”中打壓的主要對(duì)象，也是改革開放中翻身最明顯的階層。我們記者站每天來(lái)上訪的知識(shí)分子絡(luò)繹不絕。我說(shuō)過(guò)去的舊賬算也算不清，干脆自己解放自己。就組織了一個(gè)“人才開發(fā)公司”，提出“像開發(fā)礦產(chǎn)那樣開發(fā)人才”。省政府很支持，立即撥款40萬(wàn)元?！度嗣袢?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》同日發(fā)表了消息。這是全國(guó)第一個(gè)這樣的公司。許多長(zhǎng)期埋沒在基層的知識(shí)分子精英，包括一些錯(cuò)劃右派，都發(fā)揮專長(zhǎng)，大放異彩。我報(bào)道過(guò)的在工廠、農(nóng)村最基層的知識(shí)分子中，有四個(gè)人當(dāng)了全國(guó)人大代表，有的當(dāng)了全國(guó)勞模，當(dāng)了廳級(jí)、省部級(jí)干部。王森浩同志，當(dāng)時(shí)是山西一個(gè)煤礦的礦長(zhǎng)。我去采訪時(shí)，他還戴著安全帽下井干活呢。稿子見報(bào)不久，他就被任命為山西省省長(zhǎng)，后來(lái)又任煤炭部部長(zhǎng)。我將這些記錄特殊歷史時(shí)刻的稿件集成一本書《沒有新聞的角落》，為歷史存照。這本書連續(xù)再版十多次。

恩格斯說(shuō)：“文藝復(fù)興時(shí)期是需要巨人，而且產(chǎn)生了巨人的時(shí)代?！?978年和隨后的日子是解放思想，不拘一格，大膽用人，大膽改革，產(chǎn)生了巨人和奇跡的時(shí)代。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義：40年鍛就之“利劍”

首都經(jīng)貿(mào)大學(xué)原校長(zhǎng) 文魁

回顧40年來(lái)走過(guò)的路，展望未來(lái)30年的前景，我以為最為核心的概念就是中國(guó)特色社會(huì)主義。中國(guó)特色社會(huì)主義，從簡(jiǎn)明理念到周密理論，這是中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民堅(jiān)持不懈、不忘初心、持續(xù)探索，花費(fèi)40年鍛就的利劍?？窟@把利劍，我們?nèi)〉昧伺e世矚目的偉大成就；靠這把利劍，我們將繼續(xù)前行，披荊斬棘、攻堅(jiān)克難，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想。

40年前，中國(guó)揭開了改革開放的大幕。在探索中國(guó)改革方向和發(fā)展道路時(shí)，鄧小平在《中國(guó)共產(chǎn)黨第十二次全國(guó)代表大會(huì)開幕詞》中提出：“把馬克思主義的普遍真理同中國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論?！钡谝淮翁岢觥坝兄袊?guó)特色的社會(huì)主義”概念，當(dāng)時(shí)這一概念主要有兩個(gè)內(nèi)涵，一是堅(jiān)持社會(huì)主義道路不動(dòng)搖，二是區(qū)別于蘇聯(lián)模式。所謂中國(guó)特色，就是相對(duì)于傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，立足中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情，走自己的路，大膽探索社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)的新路徑、新模式。20世紀(jì)80至90年代，在有中國(guó)特色的社會(huì)主義理念的指引下，實(shí)踐上不斷探索、理論上不斷深化，先后提出社會(huì)主義初級(jí)階段理論和實(shí)行有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)的主張。

進(jìn)入21世紀(jì)，中國(guó)特色社會(huì)主義得以進(jìn)一步概括?！坝兄袊?guó)特色”簡(jiǎn)化為“中國(guó)特色”，一個(gè)“有”字的去除，標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義不但在體制機(jī)制上不斷完善，走向定型；而且進(jìn)一步進(jìn)行理論梳理和概括，提出社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新理論，開始形成了自己獨(dú)特的理論體系。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)全黨繼續(xù)進(jìn)行實(shí)踐探索和理論深化，中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)涵不斷發(fā)展、不斷豐富、不斷完善，提出一系列新論斷、新主張、新概括。黨的十九大確立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的歷史地位，提出了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略。

梳理40年來(lái)伴隨改革實(shí)踐不斷深化的理論探索，我們看到，中國(guó)特色社會(huì)主義不但是中國(guó)的寶貴財(cái)富，而且也是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的寶貴探索。可以預(yù)見，中國(guó)特色社會(huì)主義一定會(huì)在實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的歷史進(jìn)程中彰顯其理論價(jià)值。

新時(shí)代的新期盼

全國(guó)政協(xié)文史和學(xué)習(xí)委員會(huì)副主任 葉小文

我在共和國(guó)懷抱里長(zhǎng)大，比共和國(guó)的年齡小一歲，改革開放對(duì)我影響巨大。

當(dāng)過(guò)農(nóng)民。在中國(guó)，人多不過(guò)農(nóng)民、艱難不過(guò)農(nóng)民。當(dāng)過(guò)農(nóng)民，了解了中國(guó)最基層的情況，才明白農(nóng)民一分錢掰兩半、一滴汗摔八瓣的艱辛，才煉就了咬著牙扛、豁出命干的堅(jiān)韌。正是得益于那番磨礪，才能時(shí)時(shí)隨遇而安，事事盡心盡力，讓干什么就干什么，干什么都好好干。

嗜好讀書。上一年大學(xué)，就考上研究生。改革開放之初，鄧小平同志說(shuō)，社會(huì)科學(xué)研究要加強(qiáng)，法學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)也要恢復(fù)。但當(dāng)時(shí)社會(huì)學(xué)已停頓30年，后繼乏人。于是由費(fèi)孝通主持，把世界幾位著名的社會(huì)學(xué)教授請(qǐng)到北京，每省選一名學(xué)員，集中培訓(xùn)。我是貴州的人選。經(jīng)過(guò)40天高密度填鴨式培訓(xùn)、如饑似渴地吸納汲取，初生牛犢不怕虎，我決心對(duì)中國(guó)社會(huì)學(xué)的歷程、為什么要復(fù)興社會(huì)學(xué)進(jìn)行理論反思，寫了長(zhǎng)篇論文投給《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》雜志。半年過(guò)去，音訊全無(wú)。看著我老往傳達(dá)室跑、翹首以盼的樣子，同事們?nèi)炭〔唤耗氵€想在那里登文章？一年后，文章發(fā)表在1982年的《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》雜志上，題為《社會(huì)學(xué)否定之否定的進(jìn)程及其內(nèi)在矛盾》。哎呀，那種喜出望外的心情，有點(diǎn)像“范進(jìn)中舉”。兩年后，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院評(píng)選出7篇青年優(yōu)秀論文，此篇忝列其中。

喜歡弄筆。我任國(guó)家宗教事務(wù)局局長(zhǎng)十四年余，盡管成天忙于事務(wù)，還是筆耕不輟，“白天走干講，晚上讀寫想”。寫過(guò)若干文章，出了十幾本書。僅2017年在《貴州日?qǐng)?bào)》“小文漫談”專欄上發(fā)表的文章，就有五十余篇。有好友替我這個(gè)“好寫好講”、心直口快、有那么一點(diǎn)讓人感到不夠沉穩(wěn)的“多動(dòng)癥”擔(dān)心：“當(dāng)了官還寫，圖個(gè)啥？”其實(shí)，學(xué)以致用，急用先學(xué)，學(xué)用結(jié)合，理論與實(shí)踐結(jié)合，對(duì)“當(dāng)官”干工作，大有助益。白天走干講：白天光陰似金，最宜多走多干多講。晚上讀寫想：夜晚沉寂幽靜，更適合勤讀勤寫勤想。堅(jiān)持走干講，才能讀得透、寫得深、想得遠(yuǎn)。不懈讀寫想，才能走得實(shí)、干得好、講得準(zhǔn)。

熱愛音樂。年輕時(shí)也當(dāng)過(guò)文藝兵，后來(lái)幾十年無(wú)緣碰琴弦，61歲才開始重拾舊藝。現(xiàn)任“滿天星業(yè)余交響樂團(tuán)”團(tuán)長(zhǎng)兼大提琴首席，率樂團(tuán)到近百所高校，演繹“音樂點(diǎn)亮人生”。在杭州、寧波、廈門等地舉辦了“大提琴浪漫之夜”音樂會(huì)。在國(guó)家大劇院，成都和深圳圖書館舉辦音樂講座。我體會(huì)，音樂可以使人的審美能力得到提高，生活更有情趣，思維更有創(chuàng)意，學(xué)習(xí)更有實(shí)效，工作更有效率，領(lǐng)導(dǎo)更有藝術(shù)，人生更加豐厚。

當(dāng)然是忙，但忙得充實(shí)和快樂。享受工作，一心一意，忙并快樂著；享受生活，一茶一書，閑并快樂著；享受天倫，一生一愛，愛并快樂著；享受音樂，一琴一韻，唱并快樂著。

作為在共和國(guó)懷抱里磨煉、成長(zhǎng)的一員，個(gè)人的那點(diǎn)歡樂，歸根到底，當(dāng)然是來(lái)自共和國(guó)偉業(yè)蓬勃發(fā)展、人民向往美好生活的大歡樂。如此，就如青年馬克思說(shuō)過(guò)的，“我們感到的將不是一點(diǎn)點(diǎn)自私而可憐的歡樂，我們的幸福將屬于千萬(wàn)人，我們的事業(yè)并不顯赫一時(shí)，但將永遠(yuǎn)存在?！?/p>

“攜手新時(shí)代，貫徹新理念，聚焦新目標(biāo)，落實(shí)新部署”，這是習(xí)近平總書記在2017年12月29日全國(guó)政協(xié)新年茶話會(huì)上說(shuō)的。“‘潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸?！聲r(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的航線已經(jīng)明確，中華民族偉大復(fù)興的巨輪正在乘風(fēng)破浪前行。在這艘巨輪上，每一份力量都不可或缺。我們堅(jiān)信，有中國(guó)共產(chǎn)黨掌舵領(lǐng)航，有中國(guó)改革發(fā)展的浩蕩東風(fēng)，有全國(guó)各族人民揚(yáng)帆劃槳，中華民族偉大復(fù)興的巨輪一定能夠抵達(dá)光輝的彼岸！”

這艘巨輪上聚合的磅礴之力中，也有一份我的力。

民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，也是我的夢(mèng)?！暗诌_(dá)光輝的彼岸”，是共和國(guó)中的每一員、當(dāng)然也包括我的新期盼。

研究改革要有“三種境界”

　　中央黨校原副校長(zhǎng) 李君如

改革開放40年來(lái)，從真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題大討論開始，作為黨培養(yǎng)的理論工作者，我經(jīng)歷了改革開放重大理論研究和創(chuàng)新的各個(gè)階段?；仡欁哌^(guò)的路，我們踩著黨的理論創(chuàng)新的鼓點(diǎn)，一步一個(gè)腳印，與時(shí)俱進(jìn)，經(jīng)歷了一個(gè)又一個(gè)歷史關(guān)頭的考驗(yàn)。

40年理論生涯，當(dāng)年的“小李”已經(jīng)成為今天的“老李”，不能不讓人感慨萬(wàn)千。我深深體會(huì)到，在理論探索中，“面對(duì)滾滾而來(lái)的時(shí)代大潮，能不能認(rèn)識(shí)，敢不敢應(yīng)對(duì)，是不是適應(yīng)，無(wú)論對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，還是對(duì)政黨來(lái)說(shuō)，都需要一種比較高的境界。”

什么叫做“比較高的境界”？根據(jù)我的體會(huì)，作為黨的理論工作者，順應(yīng)改革大潮，研究改革問(wèn)題，要有三種境界：第一種境界是“到中流擊水”，敢于觸及現(xiàn)實(shí)的疑難問(wèn)題；第二種境界是“勝似閑庭信步”，能夠在風(fēng)吹浪打中冷靜思考和理性回答面臨的復(fù)雜問(wèn)題；第三種境界是“她在叢中笑”，取得再大的成果也不夸夸其談，更不攬功邀名。我的這一“感慨”，來(lái)自切身體會(huì)，已經(jīng)寫在去年出版的拙著《時(shí)代大潮和中國(guó)共產(chǎn)黨》中。

理論邏輯從來(lái)都是實(shí)踐邏輯的反映。中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代，改革大潮還在滾滾向前。我們面臨的問(wèn)題，無(wú)論是實(shí)踐問(wèn)題，還是理論問(wèn)題，越來(lái)越深刻。新時(shí)代的改革開放需要更多的理論工作者“到中流擊水”，形成適合時(shí)代潮流的新理論，為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)，為黨和國(guó)家的決策服務(wù)，以順應(yīng)、把握和引領(lǐng)時(shí)代潮流。

改革開放是新時(shí)代活力之源

中央黨史研究室原副主任 李忠杰

十九大宣告中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。新時(shí)代要有新氣象，新目標(biāo)要有新發(fā)展，新征程要有新作為。氣象由何而新？發(fā)展由何推動(dòng)？作為重在何處？集中到根本之處，仍在改革開放。

改革開放是中國(guó)的第二次革命。傳統(tǒng)的舊體制，經(jīng)濟(jì)上缺乏活力，政治上過(guò)分集中，分配上吃大鍋飯，管理上缺乏效率，嚴(yán)重禁錮了人們的思想和創(chuàng)造活力，束縛了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。因此，黨和人民一致認(rèn)定“不改革就沒有出路”。

改革開放是推動(dòng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的動(dòng)力。鄧小平說(shuō)：“改革就是搞活”，就是要“使中國(guó)真正活躍起來(lái)”?！拔覀兊慕?jīng)濟(jì)改革，概括一點(diǎn)說(shuō)，就是對(duì)內(nèi)搞活，對(duì)外開放?！闭误w制改革的“第一個(gè)目標(biāo)是始終保持黨和國(guó)家的活力”。40年來(lái)我們常用的一個(gè)詞，就是“搞活”；更形象的一個(gè)詞，就是“松綁”。

從社會(huì)運(yùn)行機(jī)制的角度來(lái)看，改革開放的舉措歸結(jié)起來(lái)，就是要形成一種良好的機(jī)制，把人們的積極性創(chuàng)造性最大程度地發(fā)揮出來(lái)，鼓勵(lì)人們創(chuàng)造、創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新，增強(qiáng)社會(huì)的動(dòng)力和活力。40年改革開放帶來(lái)的深層次變化，就是增強(qiáng)了中國(guó)的活力。當(dāng)代中國(guó)的所有進(jìn)步，一定意義上都是由這個(gè)“活”字帶來(lái)的。

當(dāng)然，從改革開放的進(jìn)程中，我們也可以清醒地看到，活，不是絕對(duì)的。在活的同時(shí)，也容易亂，可能偏。所以，在放活的同時(shí)，一定要加強(qiáng)管理。放活和管嚴(yán)，是辯證的統(tǒng)一。放活不能忘了管嚴(yán)，管嚴(yán)不能忘了放活。但多年來(lái)，我們經(jīng)常遇到的一個(gè)怪圈，就是“一放就亂，一管就死”。這個(gè)怪圈導(dǎo)致了很多無(wú)謂的折騰和消極的影響。

其實(shí)，無(wú)論“死”還是“亂”，根本問(wèn)題都出在體制上。如果沒有一套規(guī)范、縝密、穩(wěn)定的，特別是用現(xiàn)代法治保障的制度體制，“死”和“亂”都難以避免。

習(xí)近平總書記說(shuō)：“改革開放是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的活力之源，是我們黨和人民大踏步趕上時(shí)代前進(jìn)步伐的重要法寶，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路。”

因此，保障活力和秩序的基本途徑，是深化改革開放，進(jìn)一步完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。十九大報(bào)告所列基本方略的第三條，就是“堅(jiān)持全面深化改革”，“構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系”。

所以，改革開放仍然是新時(shí)代的活力之源。進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)需要有更強(qiáng)勁的動(dòng)力，更充盈的活力，更完善的秩序，更有效的平衡。因而，也就更需要有不斷深化的改革、不斷拓展的開放。

人文研究的春天即將到來(lái)

山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院執(zhí)行副院長(zhǎng)、教授 王學(xué)典

遙想40年前，1978年3月18日到31日，中國(guó)開了一個(gè)著名的大會(huì)：全國(guó)科學(xué)大會(huì)。在科學(xué)大會(huì)的閉幕式上，郭沫若（時(shí)任中國(guó)科學(xué)院院長(zhǎng)）有一個(gè)講話，題目是《科學(xué)的春天》。4月1日，《人民日?qǐng)?bào)》全文發(fā)表了郭先生的演講。郭先生這個(gè)演講之后，可以說(shuō)在整個(gè)中國(guó)掀起了一個(gè)求知或?qū)W科學(xué)的熱潮。當(dāng)時(shí)流行一句話，叫“學(xué)會(huì)數(shù)理化，走遍天下都不怕”。

科學(xué)毫無(wú)疑問(wèn)和技術(shù)發(fā)展有關(guān)，和近代化的事業(yè)有關(guān)，和“師夷長(zhǎng)技以制夷”這個(gè)近代中國(guó)所面臨的重大歷史任務(wù)有關(guān)，和現(xiàn)代化有關(guān)?？茖W(xué)也實(shí)現(xiàn)了這一點(diǎn)。經(jīng)過(guò)近40年的高速發(fā)展，“師夷長(zhǎng)技以制夷”的歷史性目標(biāo)在中國(guó)已經(jīng)基本上實(shí)現(xiàn)，中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入發(fā)展快車道。

古人云：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。”經(jīng)過(guò)近40年的高速發(fā)展，“倉(cāng)廩實(shí)”、“衣食足”的任務(wù)已經(jīng)基本完成，接下來(lái)要做的一件重要事情便是“知禮節(jié)”“知榮辱”。無(wú)論是“知禮節(jié)”還是“知榮辱”，它所關(guān)乎的是價(jià)值觀的重建，而價(jià)值觀的基礎(chǔ)就是人文，是文化。

十九大報(bào)告提出：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！比欢诂F(xiàn)實(shí)中，我們可以看到這樣的現(xiàn)象：在一段時(shí)間內(nèi)，物質(zhì)主義、拜金主義、消費(fèi)主義、享樂主義、功利主義在許多地方不同程度地存在。這反映的就是部分國(guó)民人文精神的貧乏。在這樣的背景下，我認(rèn)為人文研究的春天即將到來(lái)。

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