作者：鐘文平

　　2017年10月18日，黨的十九大明確地提出了“實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”的要求。2017年12月28日，在中央農(nóng)村工作會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記深刻闡述了實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的若干重大問(wèn)題。2018年2月4日改革開(kāi)放以來(lái)第20個(gè)、新世紀(jì)以來(lái)第15個(gè)指導(dǎo)“三農(nóng)”工作的中央一號(hào)文件《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見(jiàn)》公布。這一系列緊鑼密鼓的行動(dòng)昭示著，黨和國(guó)家正在為解決“三農(nóng)問(wèn)題”構(gòu)建空前強(qiáng)大的制度、政策和法律體系。實(shí)現(xiàn)中國(guó)鄉(xiāng)村復(fù)興的夢(mèng)想，已經(jīng)離我們?cè)絹?lái)越近了。廣大文化工作者，應(yīng)該從這一國(guó)家的宏偉戰(zhàn)略和實(shí)施步驟中汲取智慧和力量，更全面透徹地理解中國(guó)的三農(nóng)問(wèn)題，以更充分的文化自信，更飽滿的工作熱情，為中國(guó)特色社會(huì)主義鄉(xiāng)村振興，提供更強(qiáng)大的文化支撐。

　　很長(zhǎng)歷史以來(lái)，在公眾的意識(shí)中，容易產(chǎn)生鄉(xiāng)村貧窮落后，缺乏文化價(jià)值的印象。歷史發(fā)展證明，這完全是一種囿于時(shí)代局限的淺見(jiàn)。在現(xiàn)代工業(yè)文明孕育以前，五千多年的中華文明史，就是一部鄉(xiāng)村文明積累和發(fā)展的歷史。我們稱之為精神家園的中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，其主體即立足和發(fā)展于鄉(xiāng)村大地。正是在鄉(xiāng)村的高天厚土之中，中華民族的精神信仰、人倫道德、規(guī)則制度、社會(huì)結(jié)構(gòu)等得以樹(shù)立和壯大。在城市逐步興起之后，中國(guó)鄉(xiāng)村始終以自己的文化汁液滋養(yǎng)和激發(fā)著中國(guó)的城市文明，我們耳熟能詳?shù)墓糯鞘?，其興衰榮辱都和周圍的鄉(xiāng)村世界存在密切的聯(lián)系。我們還要看到，近現(xiàn)代以來(lái)，在改變半封建半殖民地命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和民族解放的斗爭(zhēng)中，中國(guó)鄉(xiāng)村做出了突出的歷史貢獻(xiàn)，展現(xiàn)出強(qiáng)烈的抗?fàn)幘?，哺育了一大批中?guó)革命的優(yōu)秀兒女，支持了中國(guó)革命道路的創(chuàng)建并走向勝利。在中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放的征程中，中國(guó)鄉(xiāng)村同樣不斷發(fā)時(shí)代先聲，體現(xiàn)出可貴的創(chuàng)造精神和開(kāi)拓精神。今天我們要樹(shù)立和培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就必須在新的歷史起點(diǎn)上，以敬畏之心，重新審視我們文化生命的起點(diǎn)和成長(zhǎng)歷程，重新理解厚重的鄉(xiāng)村文化價(jià)值。

　　在整個(gè)工業(yè)化的進(jìn)程中，單純從經(jīng)濟(jì)上來(lái)說(shuō)，農(nóng)業(yè)的產(chǎn)值小、生產(chǎn)率低，還常常要為支持工業(yè)資本的積累貢獻(xiàn)各種經(jīng)濟(jì)資源，廣大農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和農(nóng)民生活出現(xiàn)較大范圍的貧窮、落后，甚至停滯、蕭條，在所難免。但是經(jīng)濟(jì)上的落后只是暫時(shí)的，由于城鄉(xiāng)關(guān)系的不斷改變，鄉(xiāng)村正在獲得發(fā)展繁榮的空前歷史機(jī)遇。當(dāng)我們逐步拋棄了片面追求GDP的發(fā)展理念后，我們理解鄉(xiāng)村就有了更寬廣和宏大的價(jià)值坐標(biāo)。就文化而言，鄉(xiāng)村就是一個(gè)巨大的資源寶庫(kù)，遍布鄉(xiāng)間的中國(guó)建筑、器皿、工藝、服飾、典籍、禮俗等，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和無(wú)限的發(fā)展?jié)撃?，只要我們?cè)谧龊帽Ｗo(hù)和傳承工作的基礎(chǔ)上，努力推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，就可能重構(gòu)完整的時(shí)代文化生態(tài)，從而使鄉(xiāng)村世界重新成為詩(shī)意棲居的美麗家園。

　　毫無(wú)疑問(wèn)，在中國(guó)特色社會(huì)主義的新時(shí)代，中國(guó)鄉(xiāng)村正在成為干事創(chuàng)業(yè)的廣闊天地。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)特色社會(huì)主義鄉(xiāng)村振興的總要求是“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?！?，這需要統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)。文化建設(shè)一方面要為其他領(lǐng)域的建設(shè)提供精神動(dòng)力，另一方面，文化建設(shè)本身也具有日益豐富的內(nèi)容。比如，加強(qiáng)農(nóng)村的思想道德建設(shè)，比如傳承發(fā)展提升農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，比如加強(qiáng)農(nóng)村公共文化建設(shè)，比如開(kāi)展移風(fēng)易俗行動(dòng)等。大量的文化工作需要我們?nèi)ゼ訌?qiáng)和開(kāi)拓，廣闊的文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)的天地等著我們?nèi)?chuàng)新和創(chuàng)造。為此一方面我們要充分發(fā)揮廣大農(nóng)民作為文化建設(shè)者的主體作用，另外一方面則要吸納大量的學(xué)者、企業(yè)家、藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師等提供更高知識(shí)和文化含量的支持和服務(wù)，從而“讓農(nóng)業(yè)成為有奔頭的產(chǎn)業(yè)，讓農(nóng)民成為有吸引力的職業(yè)，讓農(nóng)村成為安居樂(lè)業(yè)的美麗家園”，最終使鄉(xiāng)村文化成為整個(gè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的富有生機(jī)和活力的重要組成部分。

　　解決好三農(nóng)問(wèn)題是關(guān)系到國(guó)計(jì)民生的根本性問(wèn)題。解決新時(shí)代中國(guó)社會(huì)的主要矛盾，推動(dòng)更加平衡和充分的發(fā)展，滿足群眾美好生活的需要，農(nóng)村是重要的著力點(diǎn)和主戰(zhàn)場(chǎng)?！皩?shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)并向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)，最艱巨最繁重的任務(wù)在農(nóng)村，最廣泛最深厚的基礎(chǔ)在農(nóng)村，最大的潛力和后勁也在農(nóng)村。” 《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的意見(jiàn)》根據(jù)十九大的戰(zhàn)略安排，明確了實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的目標(biāo)任務(wù)，即到2020年，鄉(xiāng)村振興取得重要進(jìn)展，制度框架和政策體系基本形成；到2035年，鄉(xiāng)村振興取得決定性進(jìn)展，農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)；到2050年，鄉(xiāng)村全面振興，農(nóng)業(yè)強(qiáng)、農(nóng)村美、農(nóng)民富全面實(shí)現(xiàn)?？梢灶A(yù)見(jiàn)，當(dāng)鄉(xiāng)村全面振興之時(shí)，也就是鄉(xiāng)村文化復(fù)興之時(shí)。哲學(xué)家賀麟先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：民族復(fù)興的實(shí)質(zhì)是文化復(fù)興。鄉(xiāng)村文化的復(fù)興同時(shí)也構(gòu)成整個(gè)民族復(fù)興和中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的強(qiáng)大的精神動(dòng)力和內(nèi)容支撐。

　　在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的征途上，鄉(xiāng)村文化復(fù)興事業(yè)必將抒寫(xiě)更加燦爛輝煌的時(shí)代華章?。ㄧ娢钠剑?/p>

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