當(dāng)代，在社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、科技等領(lǐng)域的重大革新，有時(shí)也被稱之為革命。

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義這場(chǎng)偉大的社會(huì)革命，“其來(lái)有自”，航向明確，既有路線圖也有時(shí)間表。

除舊布新的社會(huì)革命，是一個(gè)不斷克服阻力、不斷調(diào)整、不斷非線性向前的變革過(guò)程。

中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題。習(xí)近平總書記指出：“改革是一場(chǎng)革命，改的是體制機(jī)制，動(dòng)的是既得利益，不真刀真槍干是不行的。”在2018年1月5日舉行的新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員和省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神研討班開班式上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的成果和繼續(xù)。這一重大政治判斷和重大理論論斷，以深邃的歷史眼光將新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義納入我們黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大社會(huì)革命的歷史譜系之中，具有極其豐富而深刻的新時(shí)代意蘊(yùn)。

“革命”“社會(huì)革命”的本義

長(zhǎng)期以來(lái)，人們對(duì)“革命”這一廣泛使用的概念的界定，可謂仁智俱見。在古代中國(guó)，革命的含義是變革天命，《周易》中就有“湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人”的提法。在古代西方，就詞源學(xué)的維度而言，“革命”源于“輪回”與“復(fù)歸”，Revolution來(lái)自天文學(xué)，意指星體在軌道上旋轉(zhuǎn)一周后，回到最初的出發(fā)點(diǎn)。從哲學(xué)的維度而言，革命是指各個(gè)領(lǐng)域、各種事物所具有的否定、質(zhì)變和飛躍意蘊(yùn)的變化、變革。當(dāng)代，在社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、科技等領(lǐng)域的重大革新，有時(shí)也被稱之為革命。

在世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐中，革命是其基本命題之一。在馬克思主義經(jīng)典作家的論域中，革命的主題是解決資本與雇傭勞動(dòng)之間的矛盾，革命的主體是無(wú)產(chǎn)階級(jí)或工人階級(jí)，革命的根本問(wèn)題是國(guó)家政權(quán)問(wèn)題，革命的作用是牽引歷史前進(jìn)的火車頭，革命的秘密是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放，革命的使命是最終建立每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件的自由人聯(lián)合體，而人的自由發(fā)展即是人的解放。很明顯，這里的“革命”，是指社會(huì)革命或政治革命。馬克思指出：“每一次革命都破壞舊社會(huì)，所以它是社會(huì)的。每一次革命都推翻舊政權(quán)，所以它具有政治性。”他還指出：“任何一次真正革命都是社會(huì)革命，因?yàn)樗剐码A級(jí)占統(tǒng)治地位并且讓它有可能按照自己的面貌來(lái)改造社會(huì)。”這就是說(shuō)，革命不僅僅是指政權(quán)的更替，同時(shí)也是指政治、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)秩序的大規(guī)模變革甚至根本性重建。在這種意義上，社會(huì)革命一般是指解決生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間的矛盾、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾，從而使人的本質(zhì)力量得以實(shí)現(xiàn)和充分發(fā)展的漫長(zhǎng)的、漸進(jìn)的實(shí)踐過(guò)程。我們黨在“一大”的綱領(lǐng)中就鄭重提出：“黨的根本政治目的是實(shí)行社會(huì)革命。”這是我們理解新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義這場(chǎng)偉大社會(huì)革命的理論支撐和歷史根由。

中國(guó)特色社會(huì)主義形成和發(fā)展的根本動(dòng)因

改革開放之初，我們黨發(fā)出了“走自己的路、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義”的偉大號(hào)召。從那時(shí)以來(lái)，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民不懈奮斗，推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國(guó)防實(shí)力、綜合國(guó)力進(jìn)入世界前列，推動(dòng)我國(guó)國(guó)際地位實(shí)現(xiàn)前所未有的提升，黨的面貌、國(guó)家的面貌、人民的面貌、軍隊(duì)的面貌、中華民族的面貌發(fā)生了前所未有的變化，中華民族正以嶄新姿態(tài)屹立于世界的東方。在中國(guó)特色社會(huì)主義這一偉大社會(huì)革命的歷史進(jìn)程中，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義文化，不斷豐富著中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色和人民特色。

中國(guó)特色社會(huì)主義從哪里來(lái)？它是在改革開放40年的偉大實(shí)踐中得來(lái)的，是在中華人民共和國(guó)成立近70年的持續(xù)探索中得來(lái)的，是在我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命97年的實(shí)踐中得來(lái)的，是在近代以來(lái)中華民族由衰到盛170多年的歷史進(jìn)程中得來(lái)的，是對(duì)中華文明5000多年的傳承發(fā)展中得來(lái)的，是黨和人民千辛萬(wàn)苦、付出各種代價(jià)取得的寶貴成果。這就是說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義的形成具有極其深厚的歷史底蘊(yùn)、歷史原由和歷史實(shí)踐，而最直接、最根本的動(dòng)因則是其歷史使命和實(shí)現(xiàn)路徑。中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史使命與中國(guó)共產(chǎn)黨人的歷史使命是高度一致的，即為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，為世界謀和平和發(fā)展，為人類謀文明和進(jìn)步。

中國(guó)特色社會(huì)主義偉大社會(huì)革命的新時(shí)代意蘊(yùn)

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的成果，也是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的繼續(xù)。實(shí)際上內(nèi)蘊(yùn)著兩個(gè)基本問(wèn)題：其一，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義具有新的歷史特點(diǎn)；其二，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義具有新的歷史使命。

振葉以尋根，觀瀾而索源。在世界歷史的長(zhǎng)河中，中國(guó)曾長(zhǎng)期領(lǐng)先西方，從秦皇漢武、唐宗宋祖一直到清康雍乾。但是，1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，使東方的古老中國(guó)處于數(shù)千年未有之大變局。為了實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)穩(wěn)定，無(wú)數(shù)仁人志士進(jìn)行了千辛萬(wàn)苦的求索和不屈不撓的抗?fàn)帯?/p>

在近代中國(guó)，“革命”是一個(gè)主題詞、高頻詞。披荊斬棘尋夢(mèng)路。從走投無(wú)路到以西方為師，從以俄為師到以蘇為鑒，從走自己的路、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義到中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代、昭示發(fā)展中國(guó)家走現(xiàn)代化新路，這是一種理論的邏輯和實(shí)踐的邏輯，更是一種歷史的邏輯和發(fā)展的邏輯。對(duì)西方國(guó)家特別是發(fā)達(dá)國(guó)家，我們從望塵莫及到望其項(xiàng)背，再到比肩而立、并肩前行，再到領(lǐng)跑、引領(lǐng)，從學(xué)習(xí)到借鑒再到互鑒，我國(guó)發(fā)展大踏步趕上時(shí)代并向引領(lǐng)時(shí)代跨越。這是新時(shí)代中國(guó)舉世矚目的一種升華。

習(xí)近平總書記多次從改革開放史、新中國(guó)歷史、中國(guó)共產(chǎn)黨歷史等維度，提醒全黨要深刻把握中國(guó)特色社會(huì)主義是怎么來(lái)的。在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記用歷史眼光、世界眼光、哲學(xué)眼光對(duì)這個(gè)新時(shí)代的內(nèi)涵、意蘊(yùn)和價(jià)值進(jìn)行了系統(tǒng)、全面的論述。在此基礎(chǔ)上，習(xí)近平總書記又進(jìn)一步明確指出，這個(gè)新時(shí)代是中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，而不是別的什么新時(shí)代。

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義繼承了我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行“打破舊世界，建設(shè)新中國(guó)”偉大社會(huì)革命的成果，是在以往偉大社會(huì)革命的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的，而且它本身就是一場(chǎng)具有新的性質(zhì)和內(nèi)涵的偉大社會(huì)革命，今天我們則致力于這一偉大社會(huì)革命的繼續(xù)，并使之一以貫之地進(jìn)行下去。新民主主義革命、社會(huì)主義革命、改革開放新的偉大革命，具有一脈相承的內(nèi)在聯(lián)系和歷史邏輯。因此，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義這場(chǎng)偉大的社會(huì)革命，“其來(lái)有自”，航向明確，既有路線圖也有時(shí)間表。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的宏偉目標(biāo)是，完成決勝全面建成小康社會(huì)的艱巨任務(wù)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是每一個(gè)中華兒女念茲在茲的偉大夢(mèng)想。習(xí)近平總書記鄭重告誡我們，這一目標(biāo)絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大社會(huì)革命是漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程

習(xí)近平深諳馬克思主義的唯物史觀，深諳馬克思主義的革命理論和社會(huì)革命的辯證法。他指出，歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，一場(chǎng)社會(huì)革命要取得最終勝利，往往需要一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。這是因?yàn)?，除舊布新的社會(huì)革命，是一個(gè)不斷克服阻力、不斷調(diào)整、不斷非線性向前的變革過(guò)程。“除舊”不易，“布新”更難。由此，把我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行了97年的偉大社會(huì)革命繼續(xù)推進(jìn)下去，把新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義這場(chǎng)偉大革命進(jìn)行好，充分釋放、持續(xù)釋放社會(huì)革命的潛能和效力，就成為我們必須直面的新時(shí)代重大課題。

一以貫之推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義這場(chǎng)偉大社會(huì)革命，要求我們始終保持清醒的頭腦和認(rèn)識(shí)，始終保持革命者的政治立場(chǎng)、自我革命的獨(dú)特品格和飽滿的革命精神、旺盛的革命斗志。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的偉大社會(huì)革命是革命、建設(shè)、改革不同階段的有機(jī)統(tǒng)一體，中國(guó)特色社會(huì)主義則是這一社會(huì)革命的有機(jī)組成部分。社會(huì)革命在不同的階段必然具有不同的歷史特點(diǎn)，必然面臨不同的歷史使命。改革開放以來(lái)特別是黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐的成就是全方位的、開創(chuàng)性的，變革是深層次的、根本性的，政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)各個(gè)方面的成就和變革甚至是翻天覆地的。但是，我們深知，初心易得，始終難守；使命易曉，致遠(yuǎn)惟艱。這就要求我們，決不能因?yàn)閯倮湴?，決不能因?yàn)槌删投傅。^不能因?yàn)槔щy而退縮。過(guò)去的成功并不代表著今后能夠永遠(yuǎn)成功，過(guò)去的輝煌并不意味著未來(lái)可以永遠(yuǎn)輝煌。就此而論，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義這場(chǎng)偉大社會(huì)革命同樣“永遠(yuǎn)在路上”。將這場(chǎng)偉大社會(huì)革命進(jìn)行到底，努力使中國(guó)特色社會(huì)主義展現(xiàn)更加強(qiáng)大、更有說(shuō)服力的真理力量，是這場(chǎng)偉大社會(huì)革命的動(dòng)力和旨?xì)w。

一以貫之推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義這場(chǎng)偉大社會(huì)革命，要求我們深刻領(lǐng)會(huì)“時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人”的精辟論述。九百六十多萬(wàn)平方公里的廣袤土地，就是一個(gè)大考場(chǎng)。為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，為世界謀和平和發(fā)展，為人類謀文明和進(jìn)步，就是這份試卷的總題目。這份試卷，要求我們中國(guó)共產(chǎn)黨人提高政治站位、樹立歷史眼光、強(qiáng)化理論思維、增強(qiáng)大局觀念、豐富知識(shí)素養(yǎng)、堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，從歷史和現(xiàn)實(shí)相貫通、國(guó)際和國(guó)內(nèi)相關(guān)聯(lián)、理論和實(shí)際相結(jié)合的寬廣視角，對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題進(jìn)行思考、把握和回答，建設(shè)好我們這樣的大黨，領(lǐng)導(dǎo)好我們這樣的大國(guó)，這就是新時(shí)代的“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”。這份試卷的評(píng)閱人就是人民。立黨為公、執(zhí)政為民，是中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政全部活動(dòng)的基本理念。人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)。“時(shí)代”“我們”“人民”作為三個(gè)基本元素，無(wú)疑是中華大地這幅優(yōu)美山水畫卷的亮麗底色，其主題則是構(gòu)筑中華民族偉大復(fù)興這一偉大夢(mèng)想的輝煌未來(lái)。我們有理由相信，“我們”應(yīng)該也一定能夠向“人民”交上一份更加優(yōu)異的“新時(shí)代”答卷。（作者為北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)、教授。本文系北京高校中國(guó)特色社會(huì)主義理論研究協(xié)同創(chuàng)新中心（北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)）的階段性成果）

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