杜改仙《 人民日報 》（ 2017年02月28日   07 版）

又有集中又有民主、又有紀(jì)律又有自由、又有統(tǒng)一意志又有個人心情舒暢……黨的十八屆六中全會再次向我們描述了良好黨內(nèi)政治生活的生動圖景。集中與民主、紀(jì)律與自由、統(tǒng)一意志與個人心情舒暢，看似矛盾對立，實則辯證統(tǒng)一，體現(xiàn)了黨內(nèi)政治生活的鮮明特質(zhì)與明確要求。就紀(jì)律與自由的關(guān)系而言，有一點可以看得很清楚：沒有紀(jì)律就沒有自由；要想在工作和生活中充分享受自由，就必須嚴守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩。

談到紀(jì)律與自由的關(guān)系，一些人會認為，自由應(yīng)當(dāng)是無拘無束、隨心所欲，紀(jì)律則是對自由的限制，二者不可兼得；有了紀(jì)律就沒有自由，要自由就不能有紀(jì)律約束。事實上，自由從來都是有限制的，無限制的“自由”不是自由，而是任性與放縱。在我們的工作和政治生活中，根本就不存在絕對的自由，任何自由都必須以遵守規(guī)則和紀(jì)律為前提。即使在個人生活中，自由也不是毫無限制的，同樣會受到道德、規(guī)則等的約束，并且不能危害他人自由、違反公序良俗。法國近代思想家盧梭有一句名言：人生而自由，卻無往不在枷鎖之中。這一觀點盡管有些片面和消極，但也啟示我們：自由和紀(jì)律是如影隨形的，除非脫離現(xiàn)實社會，否則不可能存在脫離紀(jì)律約束的自由。盡管歷史上有的思想家執(zhí)著追求絕對自由的“桃源樂土”，但那只能是一種不切實際的幻想。倒是孔子所說的“從心所欲不逾矩”，道出了紀(jì)律與自由的關(guān)系，也道出了自由的真諦。

紀(jì)律絕不是自由的對立面，相反，它旨在明確自由的邊界，促使人們更好地行使自身的自由權(quán)利。對于廣大黨員、干部來說，紀(jì)律所約束的只是越“底線”、闖“雷區(qū)”的行為。而在“底線”之上、“雷區(qū)”之外，則有著廣闊的自由發(fā)展空間。在紀(jì)律所確認的邊界內(nèi)，我們能更規(guī)范地行使權(quán)利，不斷向“高線”發(fā)起沖擊，開辟工作和人生更為高遠的境界。從這個意義上說，只有使自己的言行接受紀(jì)律的約束和規(guī)范，才能獲得真正意義上的自由。而突破紀(jì)律所設(shè)置的“底線”和“雷區(qū)”，則往往導(dǎo)致腐化墮落，不但會失去黨內(nèi)政治生活的自由，甚至連人身自由都難以得到保證?，F(xiàn)實生活中，一些黨員、干部在紀(jì)律與自由的關(guān)系上認識不清、覺悟不高，千方百計逃避紀(jì)律約束，追求為所欲為的“自由”；尤其是當(dāng)他們位高權(quán)重之時，更是毫無顧忌，任意揮霍自由，忽視紀(jì)律的存在，結(jié)果違紀(jì)違法、身陷囹圄。這樣的案例教訓(xùn)深刻，令人警醒。

古人云：畏則不敢肆而德以成，無畏則從其所欲而及于禍。黨員、干部要行得正、坐得穩(wěn)，就要對黨的紀(jì)律和國家法律保持敬畏。當(dāng)然，“畏”主要體現(xiàn)的是他律，是一種底線要求。更高的要求和境界是自律，即將黨紀(jì)國法要求轉(zhuǎn)化為自覺行動。我們黨之所以強調(diào)要從不敢腐、不能腐過渡到不想腐，就是要為廣大黨員、干部嚴格自律營造良好環(huán)境和氛圍。從另一個角度說，我們也應(yīng)從內(nèi)心認同黨紀(jì)國法的要求，始終做到慎初、慎微、慎終，心有所畏、言有所戒、行有所止，確保忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)，在紀(jì)律的安全線內(nèi)創(chuàng)造性地開展工作，不斷從必然王國邁向自由王國。

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