致中峰和尚尺牘之《俗塵帖》趙孟頫

《俗塵帖》，元代趙孟頫紙本墨跡，縱31.3厘米，橫68厘米，屬行草書，凡十九行，共187字，臺北故宮博物院藏?！端讐m帖》是趙孟頫致中峰和尚十一冊書札之一，至于書寫時(shí)間學(xué)術(shù)上有不同的意見，單國強(qiáng)在《趙孟頫信札系年初編》中認(rèn)為，此書札寫于延祐六年（1319年）。而據(jù)吉林大學(xué)古籍研究所張明在《趙孟頫致顧信四札考》中考證，《塵俗帖》的書寫時(shí)間是延祐二年三月廿四日。我們姑且不論二者孰是孰非，可以肯定的是寫作期間趙孟頫正仕于大都，累進(jìn)升至翰林學(xué)士承旨、榮祿大夫，官至一品高位，仕途可以說如日中天。然而，天妒英才，在此期間其長兒、幼女的相繼亡故給原本幸福的趙氏夫婦造成了無法彌補(bǔ)的心靈傷疤。面對生活的不堪和命運(yùn)的多舛，趙孟頫哀懷傷切之余向遠(yuǎn)在江南的中峰明本師傅訴說，或許是讓禪師為死去的兒女超度，或許是借佛法來凈化自己悲苦抑郁之心，故有此作品。

此札為日常生活往來，與禪師談?wù)撋乐?，似已徹悟。縱觀其法帖，字距與行距較為疏朗，字字獨(dú)立，較少有連帶牽絲，映入眼簾的不是平如算子，不是妍媚纖柔，更談不上如璇閨靜女，而是沉重典雅間而略顯溫潤，不激不厲，致中極合?？此埔环降淖髌?，實(shí)則字字有變化，骨氣洞達(dá)，俊逸靈動，有的灑脫疏放，有的清勁挺拔，有的平正典雅，筆畫的長短粗細(xì)位置布置得更是相當(dāng)有藝術(shù)性。如：“顧惟何者乃辱”筆畫由粗重漸變到細(xì)小，“理方似小差”又由細(xì)變粗，由小變大；同樣，“深猶寒”三個(gè)字，字形更是富有變化，饒有趣味，總體筆畫稍細(xì)，其后幾個(gè)字就略粗重。整幅作品通過字形大小欹側(cè)，筆畫粗細(xì)、布白疏密的變化，增加了字勢的運(yùn)動感，又似一首富有旋律的樂曲，美妙而生動。

在用筆上，直追晉唐，頓挫有致，擒縱自如，一氣貫注，用筆的來龍去脈表現(xiàn)得特別清楚，筆筆精致可掬，絲毫沒有老太粗澀之感。其筆鋒勁健而穩(wěn)實(shí)，實(shí)有《十七帖》之余韻，體現(xiàn)了趙孟頫用筆的豐富性。在扎實(shí)基礎(chǔ)上，傾注了自己對生活的思想與情感和對書法的悟性與靈性，灑脫流暢、溫潤清新，不愧為“元人冠冕”。不得不說，《俗塵帖》屬十一札中的精品。

趙孟頫行草尺牘，是其書作中最佳者。元粱子寅云：“至其尺牘揮灑，奕奕有晉人一種風(fēng)氣亦不可掩，豈易及哉！”然而，對于歷史書家的評價(jià)，評論者往往立足于“圣人”的視角，既要求其書法造詣，又看重其政治氣節(jié)。從趙孟頫到王鐸，再到鄭孝胥，均不外如是。對于趙孟頫的貶低，可歸結(jié)為以下兩點(diǎn)，一是其為宋皇室后裔，卻舍身去奉侍元朝，有失士大夫氣節(jié)；二是趙體因熟而媚俗，筆下多軟，學(xué)之必入歧途。

然則將書和政治氣節(jié)混為一談實(shí)不可取，趙孟頫有其苦衷，以身事元或許也是為了其文人的追求，正如趙孟頫自述：“圖書時(shí)自娛，野性期自保；昔為水上鷗，今如籠中鳥。”關(guān)于其書媚俗多軟也是后世人的偏見，部分批評者在晚年甚至轉(zhuǎn)為褒獎(jiǎng)趙孟頫之書。其中，最具代表性的是傅山，早年傅山對趙孟頫之書多有批評，曾說道：“予極不喜趙子昂，薄其人遂惡其書；痛惡其書淺俗如無骨。”但傅山在晚年又對其極為推崇，寫道：“趙廝真足異，管婢亦非常。”可見，趙孟頫作為楷書四大家之一，其書實(shí)為佳品，對他的批評亦屬偏見，《俗塵帖》則將趙孟頫登峰造極的書法造詣表現(xiàn)得淋漓盡致。正如《元史》對趙孟頫評價(jià)道：“篆、籀、分、隸、真、行、草書，無不冠絕古今，遂以書名天下。”

《俗塵帖》

中峰和上老師侍者，弟子趙孟頫再拜謹(jǐn)封。

孟頫和南再拜中峰和上老師侍者。

孟頫汩汩俗塵中，每蒙尊者不棄，時(shí)時(shí)賜問。顧惟何者，乃辱過愛如此，當(dāng)亦是前世有緣故也。近一病兩月，幾至不起，得鮑君調(diào)理，方似小差，然眠食未復(fù)常，氣力惙惙，春憂之深。至于死生之說。師所謂委順者，固已知之矣。感師提誨，情何敢忘。蒙寄惠酒豉，粒粒皆是禪味，敬領(lǐng)莫知所報(bào)。阿孫回，草草道謝。春深猶寒，山中當(dāng)益甚，唯珍重珍重，不宣。孟頫和南再拜。廿四日。

至侍者，前蒙惠藥，甚濟(jì)所乏，冀為道謝。

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