優(yōu)雅美麗、長(zhǎng)壽專(zhuān)情的鶴自古就受到人們的喜愛(ài)——唐宋時(shí)期，豪門(mén)雅士之家養(yǎng)鶴蔚然成風(fēng)；到清代時(shí)，民間養(yǎng)鶴之風(fēng)已盛況不在，但鶴成了皇家殿堂上的神物，紫禁城、頤和園等大殿內(nèi)外有銅鶴，圓明園、靜宜園、靜明園等皇家園林中，鶴也是最受人們歡迎的寵物。

大殿內(nèi)外的銅鶴

鶴是瑞禽，象征著長(zhǎng)壽與神仙，所以有“鶴壽”一詞，以及“松鶴延年”“龜鶴千秋”“鶴鹿同春”等充滿吉祥的寓意。在養(yǎng)鶴、詠鶴之余，前人更多的是將這種美好的意愿固化在書(shū)畫(huà)、雕塑或各種飾物之上。紫禁城太和殿丹陛上的銅鶴，端莊大氣，昂首嘯天，傳達(dá)著歷代統(tǒng)治者對(duì)社稷長(zhǎng)存、江山永固的美好意愿。

頤和園樂(lè)壽堂前的雙鶴、雙鹿及一對(duì)寶瓶，是一組銅鑄作品，做工精細(xì)，極富靈氣，尤其是中間的兩只銅鶴，口銜靈芝，栩栩如生，應(yīng)是乾隆時(shí)期的作品。鶴、鹿、瓶合在一起，其寓意是“六（鹿）合（鶴）太平（大瓶）”，也就是長(zhǎng)治久安、天下太平之意。

乾隆稱(chēng)鶴“白衣學(xué)士”

在清代皇家園林里飼養(yǎng)的諸多珍禽異獸中，乾隆最喜愛(ài)和關(guān)心的莫過(guò)于鶴了，他戲稱(chēng)其為“白衣學(xué)士”。除香山靜宜園、避暑山莊有“放鶴亭”，玉泉山靜明園有招鶴庭外，全盛時(shí)期的圓明園景觀建筑中有六處殿閣亭榭的題額與鶴有關(guān)：圓明園映水蘭香中的招鶴磴、廓然大公中的雙鶴齋、方壺勝境中的棲松鶴；長(zhǎng)春園玉玲瓏館里的鶴安齋；熙春園里的松鶴山房；春熙院里的鶴來(lái)軒。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，乾隆一生所作“鶴詩(shī)”約有60余首，其中在圓明園所作的詠鶴詩(shī)即不下40首，如他在《戲題招鶴磴》一詩(shī)中寫(xiě)道：

放去既云適禽性，招來(lái)底更作松朋。

胎仙不下似有意，汲黯傳如熟讀曽。

這里的胎仙即指鶴，汲黯是漢武帝時(shí)的大臣，史載其人處世剛直不阿，汲黯傳指司馬遷《史記·漢汲黯傳》。詩(shī)中大意是：原御園中的鶴放生后，又回到圓明園中以松為友，棲息留戀于青松古柏之上?；实壅泻羲膊幌聛?lái)，仿佛漢武帝時(shí)的錚臣汲黯一樣，從不屈從權(quán)貴、逢迎主上。

圓明園福海西岸有一處景觀名“廓然大公”，系圓明園四十景之一，亦稱(chēng)雙鶴齋。其中有五間寢宮大殿，雍正時(shí)原稱(chēng)深柳讀書(shū)堂。乾隆在此也寫(xiě)過(guò)很多詠鶴的詩(shī)，這些雙飛雙宿的仙禽在乾隆的眼里，是那樣的可愛(ài)，以致生怕打擾了它們，“幽禽翩然翔，彳亍步顧影。我來(lái)惟片時(shí)，難值靜以永。”

詠鶴表達(dá)治國(guó)理念

元代文學(xué)家張養(yǎng)浩曾作《惜鶴》組詩(shī)十首，分別從購(gòu)鶴、友鶴、病鶴、醫(yī)鶴、挽鶴、招鶴、瘞鶴、憶鶴、夢(mèng)鶴、圖鶴十個(gè)方面，描寫(xiě)與鶴相連的各個(gè)階段，在他的筆下，鶴如同家人，人與鶴之間的情感催人淚下。乾隆在圓明園也作過(guò)一組《鶴領(lǐng)子》九解的詠鶴詩(shī)，通過(guò)人格化的仙鶴來(lái)表達(dá)人世間的情感與道德：

雌雄那相離，溪塘成熟路。銜草自為巢，孳尾樂(lè)其素。

一嵗率二卵，恒弗失厥時(shí)。雌雄相代更，而謹(jǐn)伏翼之。

透殻宛成形，淋滲未能立。鴉鵲或來(lái)侵，跳蕭護(hù)之急。

稍長(zhǎng)初學(xué)歩，褷引以行。教啄復(fù)教飲，無(wú)不曲盡情。

對(duì)物有會(huì)心，人禽別于此。而何世間人，竟有不孝子。

詩(shī)人在這里借鶴寓人，寫(xiě)盡了人間父母對(duì)子女的愛(ài)，最后結(jié)尾抨擊那些不如禽獸的不孝子孫，表明以孝治天下的治國(guó)理念。

乾隆在圓明園還作過(guò)一首《招鶴磴》詩(shī)，并在詩(shī)中自注云：“御園側(cè)有鶴糧。自壬午（乾隆二十七年）始令放鶴，鶴亦弗遠(yuǎn)去。既遂其性，并可省給日糧。蓋粒粒辛苦，用以飼鶴，實(shí)為可惜。然司養(yǎng)牲畜者，不無(wú)竊嘆，鮮得余潤(rùn)。事艱兩全，因小概可見(jiàn)大。”

乾隆在其它詠鶴詩(shī)中也多次提到園吏貪污鶴糧一事，感嘆說(shuō)：“乃悟鶴安役弗安，昔詩(shī)得半非全稱(chēng)。大都一利有一弊，吾將通此于施政。”一個(gè)小小的鶴糧，竟讓天朝皇帝先是想到農(nóng)夫不易，“粒粒皆辛苦”，后又以小見(jiàn)大，聯(lián)系到治國(guó)的不易，“一利有一弊，兩得鮮兼全”。

詠鶴惜鶴終放鶴

乾隆在做皇子時(shí)就非常憐惜御園中被剪翮的鶴，繼位后又多次斥責(zé)園吏剪毀鶴翅的做法，并寫(xiě)詩(shī)抨擊那些豪門(mén)闊少，以鶴羽做氅衣的不齒行徑。乾隆二十七年八月，決定把避暑山莊籠養(yǎng)的鶴全部放生，并仿古人將放生之處改稱(chēng)“放鶴亭”。第二年十月，乾隆將香山靜宜園的“白衣學(xué)士”也放歸自然。一年后，他在香山見(jiàn)到這些放生的鶴自由自在地漫步園中，非常高興，即興作《詠鶴》一首：

去年放鶴翠巖間，今歲還看鶴在山。

快哉解脫出籠關(guān)，飲啄清泉古柏間。

嘹亮一聲云表落，較于昔特覺(jué)心閑。

放生之后，御園中還能經(jīng)常見(jiàn)到鶴的身影，乾隆在圓明園和靜明園兩地又分別修建了招鶴磴、招鶴庭。招鶴磴位于圓明園四十景之一“映水蘭香”，為三角形小亭，內(nèi)懸乾隆御書(shū)“招鶴磴”匾。乾隆曾寫(xiě)有《招鶴磴》詩(shī)：

篆文苔磴滿，鶴跡印來(lái)斜。未可乗軒駕，雅宜點(diǎn)畫(huà)叉。

樂(lè)看長(zhǎng)毛羽，意喜寓煙霞。何必孤山側(cè)，偏稱(chēng)處士家。

詩(shī)人愛(ài)屋及烏，連鶴踩在石階上雜亂無(wú)章的腳印，也欣賞成看不懂的天書(shū)篆文。乾隆喜歡鶴，不僅欣賞它的儀表，更欣賞它翱翔天際的凌云之志。

圓明園的長(zhǎng)春園里還有一著名景區(qū)名玉玲瓏館，內(nèi)有“鶴安齋”，乾隆為什么題此齋叫“鶴安”呢？他在詩(shī)中曾做過(guò)這樣的解釋?zhuān)?/p>

始作鶴安齋，謂宜適其性。既不翦羽翼，亦省粱稻供。

齋安鶴未安，名實(shí)似庭徑。鶴安齋亦安，辭多此為詠。

意思是說(shuō)，應(yīng)該照顧鶴的習(xí)性，不能翦其羽翼，只有鶴安定了，齋才能夠安心。“齋亦安”，其實(shí)是乾隆自指。如此說(shuō)來(lái)，三百多年以前的乾隆皇帝，已提出了人與動(dòng)物、人與大自然如何共處的問(wèn)題。

免責(zé)聲明：凡本網(wǎng)注明“來(lái)源：XXX（非駐馬店廣視網(wǎng)、駐馬店融媒、駐馬店網(wǎng)絡(luò)問(wèn)政、掌上駐馬店、駐馬店頭條、駐馬店廣播電視臺(tái)）”的作品，均轉(zhuǎn)載自其它媒體，轉(zhuǎn)載目的在于傳遞更多信息，并不代表本網(wǎng)贊同其觀點(diǎn)和對(duì)其真實(shí)性負(fù)責(zé)，作品版權(quán)歸原作者所有，如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請(qǐng)告知，我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。凡是本網(wǎng)原創(chuàng)的作品，拒絕任何不保留版權(quán)的轉(zhuǎn)載，如需轉(zhuǎn)載請(qǐng)標(biāo)注來(lái)源并添加本文鏈接：http://www.howtobuymyhome.com/showinfo-33-170292-0.html，否則承擔(dān)相應(yīng)法律后果。