前面說菩提可能是盤古幻化，這個觀點說起來雖然邏輯通順，但書中沒有直接證據(jù)，因為所有證據(jù)都是從佛道經(jīng)典中得到的推論，上文菩提祖師的詩，首先說明白了，涅槃重生之后，就是當今的菩提祖師。那么涅槃之前是誰，在西游記中就只有一個盤古。目前有關(guān)于菩提祖師身份的很多說法，有按照神話體系進行論證的，具體論證過程很麻煩，不說了，直接說結(jié)論：菩提乃是盤古心所化，雖然這個結(jié)論我比較贊同，但論證證據(jù)卻不是在西游記中找到的。而我自己的推論，也只能從西游記原文找到細枝末節(jié)的旁證，就是“與天同壽”，雖然略顯牽強，但也可自圓其說。

最后一句，“歷劫明心大法師”，大法師？魔獸？想多了，大法和師要分開來解釋，大法指的是天地間至高無上的玄妙道法，師解釋成師祖、老師都可以。歷劫，字面意思經(jīng)歷劫難，可以解釋成經(jīng)歷了很多次混沌劫難。明心，即明心見性，說的是心的覺醒。

好了，這里可以復個盤，菩提祖師是由當年開天辟地的盤古涅槃所化，“靈臺方寸山、斜月三星洞”指的是心，或許就是如上文說的那些觀點，菩提就是盤古的心所化，可是如果按照年齡推算，菩提是與天同壽，問是盤古年齡大還是天的年齡大，肯定是盤古。那按照年齡來說，盤古就要比菩提大，盤古應該是壽比天長，反而證明了盤古不是菩提。

盤古為什么要開天辟地？因為盤古的意識在那個時候覺醒了，也就是心覺醒了。也許大家還記得第一章時候有一個推論，就是盤古在天地交合之前就存在，所以盤古不是人。那么不是人，怎么會有心？或許也可以這樣講，原本生活在混沌中的盤古沒有心，因為有了心，所以才有了思想，才去開天辟地！所以在盤古生出心的時候，也是他開天辟地之時，也可以稱這顆心為覺心！因此盤古的覺心與天同壽。

跳出西游記來看！佛是什么？覺者、覺悟的人而已。

且不說菩提究竟是不是盤古心，給大家一個考慮的范疇，我想大家一定有自己的見解。具體情況我們?nèi)蘸蠓治觥?/p>

但我們單看那八句詩，這個人就不得了。上文說了，菩提兼容的是佛道兩家的最高境界。對于如來還是老君，哪里有這等宏偉的描述。

那么猴子跟著這么一個大佬學習，能擦出什么火花呢。

猴子被帶了進來，見到了祖師，首先就是磕頭，祖師當然就要問個哲學問題了，你是誰，從哪來呀。猴王道：“弟子東勝神洲傲來國花果山水簾洞人氏。”證實了猴子的身份，也知道是石頭里蹦出來的，就說，你走兩步！，猴子說，走走兩步就走兩步。

祖師笑道：“你身軀雖是鄙陋，卻像個食松果的猢猻。我與你就身上取個姓氏，意思教你姓‘猢’。猢字去了個獸傍，乃是古月。古者，老也；月者，陰也。老陰不能化育，教你姓‘猻’倒好。猻字去了獸傍，乃是個子系。子者，兒男也；系者，嬰細也。正合嬰兒之本論。教你姓‘孫’罷。”

祖師說“老陰不能化育”也證實了咱們前文說的，陰陽交合才能生育的觀點。

有了姓，開始給猴子取名，

祖師道：“我門中有十二個字，分派起名到你乃第十輩之小徒矣。”猴王道：“那十二個字？”祖師道：“乃廣、大、智、慧、真、如、性、海、穎、悟、圓、覺十二字。排到你，正當‘悟’字。與你起個法名叫做‘孫悟空’好么？”

這里提到了12個字，“廣、大、智、慧、真、如、性、海、穎、悟、圓、覺”，是不是很熟悉，什么廣智和尚啊，智障和尚呀，覺遠和尚啊，慧能法師啊，一個個的都涌上心頭，不錯，這就證實了前文所說的，西方妙相是佛教。須菩提說得明確，“分派起名到你”這十二個字不是輩分，卻是派別，也就是說，悟子輩的不是穎字輩的弟子，他們是不同派別的師兄弟罷了。

說到這，你應該會看見這里面有一個派系，如！整部西游記跟如有關(guān)的，只有一個人，就是日后的西天佛祖，當今的五方五老之一的西方佛老，如來。結(jié)合上面說的，菩提是佛道兩教之祖，那如來自然就是菩提的徒弟。已經(jīng)有兩個力證證實了這一點了，不過我們也可以跳出西游記，如來是在菩提樹下覺悟成佛的。

先不說如來怎么樣了，總之，猴子現(xiàn)在就叫孫悟空了，空，上文說童子的那首詩的時候，也都是空的含義，因此猴子取名空也是情理之中的事情。畢竟按照上文所說的，空有輪回重生之意，換句話說，悟空，就是要他參悟自己的前世今生罷了。也是很合乎佛理的。

接下來，孫悟空就在山上“學習言語禮貌、講經(jīng)論道，習字焚香，每日如此。閑時即掃地鋤園，養(yǎng)花修樹，尋柴燃火，挑水運漿。凡所用之物，無一不備。”

七年之后的一天，祖師開始講課。

天花亂墜，地涌金蓮。妙演三乘教，精微萬法全。慢搖麈尾噴珠玉，響振雷霆動九天。說一會道，講一會禪，三家配合本如然。開明一字皈誠理，指引無生了性玄。

看看菩提都講了什么，“說一會道，講一會禪，三家配合本如然。”三家？另一家是什么？儒家唄，這里就是玉帝。說到這里，我們來看看，這個菩提祖師究竟要干什么？結(jié)合上文推論，菩提是盤古心，那么看看當今人間的情況，自從開天辟地以來，天地之間時時刻刻都在上演著爭斗。人雖然勝利了，但人類之間卻也分了各種勢力，那么如此景象，請問最最傷心的人是誰？就是開天辟地的盤古，還記得開場詩里的一句話嗎？“覆載群生仰至仁，發(fā)明萬物皆成善”這可以說是盤古的最初愿望，可是現(xiàn)在發(fā)展成了這樣。無休止的戰(zhàn)爭一刻也沒有停歇過。

前文講過，盤古不是開天辟地死的，那么他既然心已經(jīng)化成了菩提，即涅槃重生，可是原本的肉體是怎么死的？推測，是在人與萬物、或者說是人和人火拼的過程中，被殺或者說氣死的。那么作為一個新生的菩提祖師，他迫切希望的是什么？停止戰(zhàn)爭，三教合一！雖然菩提有著強大的法力，重生之后創(chuàng)立了佛教，但這卻永遠不能度化人心，而終究也逃不過心死的悲哀?？善刑岜揪褪潜P古心，菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。過往一切，不過是空?；蛟S菩提曾經(jīng)也有和平的大夢，但夢醒之時，就是他心死之刻，菩提即是心，他雖然已經(jīng)是不生不滅的神體，但心死即緣滅。空空而來，不過是空空而去，留下的唯一印證，只有那想也不敢想的回憶。

上一段用論典來解釋未免晦澀，我給美化了一下，翻譯過來就是，菩提希望世間和平。從后文來看，很顯然不切合實際。菩提心死，菩提本就是心，雖然世間沒有人能夠殺死菩提，但菩提心死了，即圓寂。這是一個段很悲哀的故事。我更愿意相信，前文那個樵夫的“須菩提”不是虛的意思，但推論至今，我也只能相信，菩提已經(jīng)死了，眼前這個須菩提，就是虛菩提，假的菩提，不然，那么牛掰的人物活著，你敢假冒他？

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