為啥說(shuō)祖師功夫?qū)W雜了？因?yàn)檠矍斑@個(gè)是須菩提，所以看后文對(duì)他的描寫，跟前文的介紹有很大區(qū)別。也可以說(shuō)是判若兩人的感覺(jué)。

這個(gè)須菩提其實(shí)有好多好多問(wèn)題可以挖掘，且不說(shuō)前文字斟句酌的推論，我們這里就發(fā)現(xiàn)了一些問(wèn)題，“妙演三乘教，精微萬(wàn)法全。”，三乘教、萬(wàn)法全這些都是佛教的知識(shí)。這個(gè)就不對(duì)勁了，既然佛道兩家都是集大成者，為什么要妙演和精微這兩個(gè)佛教的東西，那道教的東西呢。配合著講！那這個(gè)就有意思了，明顯是要把孫悟空往佛教這邊教。

這個(gè)不對(duì)呀，作為一個(gè)雙修博士后的菩提祖師，怎么能這么講課？

前文說(shuō)了，這個(gè)須可能代表了虛，事情如果是這樣，那么就能夠理解“須菩提”、“那首特別牛逼的詩(shī)”和“菩提講課有問(wèn)題”這三件事了，的確可以這么理解，那首詩(shī)確實(shí)是形容菩提的，但猴子看見(jiàn)的菩提是須菩提，也就是假的菩提。這在小說(shuō)里是很常見(jiàn)的筆法，還有一旁證，就是在用詩(shī)描寫菩提的時(shí)候，用了個(gè)“果然是”大覺(jué)金仙沒(méi)垢姿……是不是可以這么理解，菩提很牛逼，但是死了好久了，現(xiàn)在沒(méi)人見(jiàn)過(guò)，可是有一個(gè)人裝扮成了菩提，這個(gè)裝扮的還是很像的，既然能裝成這個(gè)樣子，那菩提當(dāng)年果然是大覺(jué)金仙沒(méi)垢姿……

另外，須菩提在教完孫悟空之后，就永遠(yuǎn)的消失了，為什么消失了，書中根本沒(méi)有介紹，這是屬于留白部分，一定要有一些解釋才對(duì)。

那這個(gè)須菩提究竟是誰(shuí)？只是憑借著前兩回的故事，說(shuō)實(shí)話，真的沒(méi)有直接證據(jù)，唯一知道的就是，他一定是個(gè)佛教的博士生導(dǎo)師級(jí)別以上的人。因?yàn)閱螁慰此v課這部分，只有佛教講的最好。道教和儒教不過(guò)是配合佛教的，根本沒(méi)有說(shuō)太多。擔(dān)不管怎么說(shuō)，孫悟空學(xué)的還是非常好的，“弟子誠(chéng)心聽(tīng)講，聽(tīng)到老師父妙音處，喜不自勝，故不覺(jué)作此踴躍之狀。望師父恕罪！”這個(gè)故事貌似很熟悉，所謂拈花一笑而已。不懂可以去網(wǎng)上查查，這里不多贅述。祖師見(jiàn)他聽(tīng)懂了，自然高興，就要傳他道術(shù)。

“‘道’字門中有三百六十傍門，傍門皆有正果。不知你學(xué)那一門哩？”悟空道：“憑尊師意思。弟子傾心聽(tīng)從。”但孫悟空嘴上說(shuō)得好，都聽(tīng)老師的。結(jié)果老師要傳授他“術(shù)流靜動(dòng)”這四門道術(shù)，猴子卻一個(gè)都不學(xué)。說(shuō)好的傾心聽(tīng)從呢？而且這里我們要了解一下，動(dòng)字門，“此是有為有作，采陰補(bǔ)陽(yáng)，攀弓踏弩，摩臍過(guò)氣，用方炮制，燒茅打鼎，進(jìn)紅鉛，煉秋石，并服婦乳之類。”簡(jiǎn)而言之，就是房中術(shù)，男女雙修，乃是需要xxoo的一門練功方法。啥？你問(wèn)我咋知道這些，是不是也會(huì)練？我只能說(shuō)，練這個(gè)真不能長(zhǎng)生。想學(xué)的話，等全部西游記都講完了，給大家推送，還有好奇的，親自傳授！女弟子不收學(xué)費(fèi)。

言歸正傳，哇，老師要交給孫悟空這個(gè)。老師，那是不是您也練過(guò)呀，您這究竟有沒(méi)有女弟子呀。好不多說(shuō)了。說(shuō)多了就被和諧了。

但須菩提如此講課，明顯就是只是學(xué)雜了，你之前講的重點(diǎn)是佛教的東西，結(jié)果呢，傳授卻是道字門，這也雜太多了吧。

不過(guò)我們的主角不學(xué)，多好的機(jī)會(huì)。還不學(xué)，老師聽(tīng)說(shuō)這個(gè)功夫都不學(xué)，很生氣，就批評(píng)了他，“走上前，將悟空頭上打了三下，倒背著手，走入里面，將中門關(guān)了，撇下大眾而去。”這個(gè)橋段大家都熟悉，后面的事情就是“教他三更時(shí)分存心，倒背著手，走入里面，將中門關(guān)上者，教他從后門進(jìn)步，秘處傳他道也。”

這個(gè)故事很經(jīng)典，西游記copy了咱們的六祖惠能法師的故事。說(shuō)句實(shí)話，西游記里面悟空看破玄機(jī)看破得有點(diǎn)突兀，很多人都不懂為什么悟空能無(wú)緣無(wú)故的看破，那大家可以去搜索六祖慧能和五祖弘忍的故事，那里交代得很清楚，而且比西游記的這個(gè)橋段寫得更加精彩。要看看才能體會(huì)更深。

這是題外話，我們言歸正傳。孫悟空去找菩提祖師，師父他老人家開(kāi)始也要做做姿態(tài)，悟空道：“此間更無(wú)六耳，止只弟子一人，望師父大舍慈悲，傳與我長(zhǎng)生之道罷，永不忘恩！”這句話記住，六耳，什么意思，第六只耳朵，指的是第三人。此間更無(wú)六耳，意思是這里沒(méi)有別人，就咱倆。

之后就傳了口訣“顯密圓通真妙訣，惜修生命無(wú)他說(shuō)。都來(lái)總是精氣神，謹(jǐn)固牢藏休漏泄。休漏泄，體中藏，汝受吾傳道自昌。口訣記來(lái)多有益，屏除邪欲得清涼。得清涼，光皎潔，好向丹臺(tái)賞明月。月藏玉兔日藏烏，自有龜蛇相盤結(jié)。相盤結(jié)，性命堅(jiān)，卻能火里種金蓮。攢簇五行顛倒用，功完隨作佛和仙。”

這個(gè)到底是什么功夫，我也沒(méi)練過(guò)，真不知道，但老師說(shuō)了，“功完隨作佛和仙”，什么意思，學(xué)了我的口訣，日后即可成佛，又可成仙。那么佛與仙究竟有什么區(qū)別？仙就是道家，佛就是佛家。那么佛道究竟有什么區(qū)別？書中后文，在荊棘嶺中有介紹“道也者，本安中國(guó)，反來(lái)求證西方?？召M(fèi)了草鞋，不知尋個(gè)甚么？石獅子剜了心肝，野狐涎灌徹骨髓。忘本參禪，妄求佛果”這里說(shuō)得很明白了，這與中國(guó)的傳承也是相通，道術(shù)為本，佛不過(guò)是信仰，佛也須學(xué)道。因此口訣中大多都是道家的語(yǔ)句，如“精氣神、丹臺(tái)”等?？梢?jiàn)修行本身修的是道。也與古代“化胡為佛”的思想一脈相承。

明天我們就要講到這個(gè)化胡為佛的故事了，這個(gè)和傳統(tǒng)意義的說(shuō)法還是有很大區(qū)別，可以深挖。

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