憑什么“南北大戰(zhàn)”的“口水仗”背后是文化認同

　　隨著春節(jié)的臨近，圍繞不同年俗的“南北大戰(zhàn)”又要進入人們的視野。幾乎每年春節(jié)，南北方的“吃貨”們都會圍繞大年初一吃湯圓還是餃子爭論不休。南方人說：“吃湯圓寓意新的一年團團圓圓。”北方的網(wǎng)友則表示，大年初一吃餃子，取“新舊交替、更歲交子”之意。“參戰(zhàn)”選手各執(zhí)一詞，熱議之余也發(fā)現(xiàn)了節(jié)日習(xí)俗的另一種可能。

　　其實，不僅僅是節(jié)日習(xí)俗，我國南北方在衣、食、住、行、用等層面都存在著差異?；ヂ?lián)網(wǎng)上歷數(shù)的南北差異，可以說是中國多元文化的一個縮影。形形色色的文化差異需要人們的包容與理解。

　　多姿多彩的中華文化與我國遼闊的幅員、悠久的歷史密切相關(guān)。地圖上，秦嶺——淮河一線劃分南北；現(xiàn)實中，不同的地域、氣候等因素哺育出多姿多彩的文化。只不過，古時人們行動范圍相對較小，長期棲息于一地的局限使他們對外界的文化樣態(tài)了解較少。

　　當(dāng)今時代，技術(shù)進步帶來的影響無遠弗屆。便利的交通加快了人們探尋遠方的步伐，即時通信技術(shù)使人們足不出戶便能了解到大江南北的多彩生活。依托于互聯(lián)網(wǎng)平臺，南北方的文化差異清楚地呈現(xiàn)在人們面前，時刻刷新著網(wǎng)民們的“世界觀”。

　　與此同時，紛繁多樣的時代文化進一步刺激著人們的鄉(xiāng)土情結(jié)，在多元文化中強調(diào)自身文化特色在所難免。于是，那些能夠彰顯文化特色的討論總是不斷地喚起人們的身份認同，以至于像“粽子吃甜還是咸”這些細節(jié)都能引發(fā)大家無盡的回憶。這樣的討論結(jié)果無關(guān)緊要，網(wǎng)友們卻在無形中增進了對于傳統(tǒng)文化的認識。在快節(jié)奏的生活中不忘來路、思考前程，未必不是幸事。

　　在我國，同一個傳統(tǒng)節(jié)日足以安放不同群體的文化情感，塑造一個時代的文化景觀。譬如我國另一個傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)的慶祝方式，南方人在這天鑼鼓喧天，千帆競發(fā)，北方人則有在郊外賦詩宴飲的習(xí)俗。然而，無論身處何方，人們在這天都會以特定方式紀(jì)念愛國詩人屈原，感受濃濃的節(jié)日氛圍。無須裁定哪種儀式才是正統(tǒng)，正是各具特色的風(fēng)俗習(xí)慣彰顯了節(jié)日的意義。

　　況且，文化的魅力不僅僅在于差異的外表，更體現(xiàn)在深沉、厚重的內(nèi)里。百里不同俗，千里不同風(fēng)。中華文明的深層認知結(jié)構(gòu)正是由那些多元的文化存在構(gòu)成。春節(jié)期間，人們無論吃餃子還是吃湯圓，歸根到底都在于表達辭舊迎新、迎禧接福的美好愿望。地域不同、時代不同，中華文化的樣態(tài)也在不斷變化。然而，不管文化以何種形式呈現(xiàn)，蘊含其中的中華民族集體精神情感——慎終追遠、祝福前程，從未改變。

　　正如社會學(xué)家費孝通所說：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。”在互聯(lián)網(wǎng)上樂此不疲地盤點家鄉(xiāng)特色時，人們更應(yīng)尊重多元文化間的差異，不以“有色眼鏡”視之。同時，人們也可從中擷取體現(xiàn)中華文化認同的形式與資源，提升中華文化的凝聚力。

　　在差異中進一步塑造民族文化認同，未來可期。

　　廣西大學(xué) 王鈺淇 來源：中國青年報