文化產(chǎn)業(yè)就是靠團(tuán)隊(duì)和商業(yè)操作出來的。

國(guó)家硬實(shí)力比如經(jīng)濟(jì)和軍事，需要軟實(shí)力的配合才能走得久、走得遠(yuǎn)。

李子柒引發(fā)的是回歸簡(jiǎn)單生活的趨勢(shì)：世界太復(fù)雜，請(qǐng)給我簡(jiǎn)單。

“嫁人要嫁王思聰，娶妻當(dāng)娶李子柒。”

這個(gè)說法，一度在網(wǎng)上傳得很廣?，F(xiàn)在小王被“限制”中，李子柒卻紅得不行。

「一個(gè)李子柒，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠」

李子柒可能想不到自己會(huì)成為文化傳播的使者。

最近，我去北美與留學(xué)生分享我對(duì)“中國(guó)大趨勢(shì)”研判，在美聯(lián)航雜志上看到有關(guān)李子柒的報(bào)道：她在youtube上有700萬粉絲，燒火做飯一招一式連老外看得都樂此不疲。有海外粉絲直接稱呼她為“大自然界的女神”。

自己動(dòng)手砍竹子做竹床、用甘蔗做古法紅糖，從醬臘肉、重陽糕、桂花酒等傳統(tǒng)美食，到插艾草、包粽子、吃月餅這些傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，李子柒的視頻滿足了人們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)生活和田園牧歌的一切想象。

這不就是“講好中國(guó)故事”嗎？難怪有媒體發(fā)問：建500家孔子學(xué)院頂不上一個(gè)李子柒做飯。

易中天老師曾有一句話，“假如孔子活在今天，他老人家也不會(huì)拒絕電視的。”畢竟不用奔波于六國(guó)，一個(gè)百家講壇就可以讓他紅遍大江南北。

現(xiàn)在連上電視也免了，架起支架自己搞直播就可以了。

正所謂人紅是非多，李子柒大火之后，有聲音質(zhì)疑她“不真實(shí)”，“有團(tuán)隊(duì)”。

但我想說的是，“有團(tuán)隊(duì)”又如何呢，文化產(chǎn)業(yè)本來就是靠團(tuán)隊(duì)和商業(yè)操作出來的，比如一度中國(guó)滿大街都是韓國(guó)音樂、動(dòng)漫、服裝、電影、電視劇……“韓流”洶涌，誰敢說后邊沒有商業(yè)團(tuán)隊(duì)的功勞？

神曲《江南Style》唱火了首爾“江南區(qū)”，中國(guó)游客一批接一批地去“打卡”；偶像劇《星你》更是讓韓國(guó)年輕人吃炸雞喝啤酒的生活方式火遍亞洲；還有火爆一時(shí)的《大長(zhǎng)今》，讓很多外國(guó)人了解到，原來韓國(guó)也有美食，而且是會(huì)讓人看得直流口水的那種。

這個(gè)4千萬人口國(guó)家的軟實(shí)力，一度全寫在了他們的電影、電視劇乃至綜藝節(jié)目上；這種軟實(shí)力在增加韓國(guó)美譽(yù)度和影響力的同時(shí)，也反哺到了他們的經(jīng)濟(jì)上，韓國(guó)的汽車、手機(jī)乃至整容產(chǎn)業(yè)均受益于此。

一個(gè)國(guó)家的硬實(shí)力，比如經(jīng)濟(jì)和軍事，需要軟實(shí)力的配合才能走得久、走得遠(yuǎn)。有分析稱，韓國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)出口每增加100美元，就能使韓國(guó)產(chǎn)品出口增加412美元，被稱為“四倍效應(yīng)”。

軟實(shí)力做得好的除了韓國(guó)，還有很多，比方說好萊塢電影和美國(guó)貨、美式生活方式，德國(guó)足球和德國(guó)制造，就都是軟實(shí)力行銷硬產(chǎn)品的例證。

中國(guó)制造靠什么來行銷全球？孔子學(xué)院?jiǎn)?？《新周刊》曾刊出過一個(gè)觀點(diǎn)“一萬個(gè)孔子抵不上姚明和章子怡”，說的就是我們沒有找到適當(dāng)?shù)男袖N語言。

好了，現(xiàn)在終于出現(xiàn)了一個(gè)李子柒，可一個(gè)李子柒是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們需要一千一萬個(gè)李子柒來做“文化輸出”。

「一個(gè)李子柒，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠」

一個(gè)國(guó)家，只有硬實(shí)力與軟實(shí)力互相配合，她的產(chǎn)品和形象才能打動(dòng)人，才能走得遠(yuǎn)。文化傳播這事喊口號(hào)，特別是喊一些大而不當(dāng)?shù)目谔?hào)，是做不好的，想做好，唯有從小處著眼，然后身體力行。

李子柒在視頻中，雞、鴨、牛、羊自己喂，瓜果蔬菜要自己澆水、施肥、除蟲……正是這些看上去不起眼的細(xì)微小事，以及悉心做好這些小事的過程，打動(dòng)了全球數(shù)千萬網(wǎng)友的心，這便是從小處著眼，從細(xì)節(jié)出發(fā)的“魔力”所在。

文化傳播，當(dāng)然需要這種“魔力”。

有位網(wǎng)友說：本人在農(nóng)村勞動(dòng)過十余年，看過李子柒視頻后，感覺她應(yīng)該在農(nóng)村實(shí)實(shí)在干過活，她干活的動(dòng)作都是真實(shí)的，這是她吸引并且打動(dòng)我的地方。

團(tuán)隊(duì)拍視頻，剪輯修圖，只是為了更好看。誰要100%真實(shí)的勞動(dòng)場(chǎng)面呢？所以，大家真的不用糾結(jié)李子柒的背后有沒團(tuán)隊(duì)，不妨在這個(gè)問題上“放她一馬”。

某種程度上來說，李子柒其實(shí)是一門產(chǎn)業(yè)，一門有待做大做優(yōu)的文化休閑產(chǎn)業(yè)。那些看李子柒的人沒有幾個(gè)是做農(nóng)活的，而做農(nóng)活的又沒有幾個(gè)閑工夫去看李子柒。

愛看李子柒視頻的，大多都是都市白領(lǐng)，他們看過視頻后，有滿滿的治愈感。你沒發(fā)現(xiàn)嗎，那些向往麗江、大理和泡三里屯酒吧的，可能是同一批人。

寫到這里，我想到了日本趨勢(shì)家大前研一提出的“OFF學(xué)”概念，眾所周知，現(xiàn)代人工作時(shí)需要處于ON，也就是一種隨時(shí)待命的狀態(tài)，工作之后則需要OFF狀態(tài)，關(guān)機(jī)關(guān)燈關(guān)門……

一個(gè)人，若是永遠(yuǎn)處于ON的狀態(tài)，最終只有一種可能，崩潰。

所以看看李子柒、學(xué)學(xué)李子柒就是回歸OFF狀態(tài)，給身心放個(gè)假。這其中就有巨大的商機(jī)，比方說：

所有能幫助工作與生活平衡的場(chǎng)所、方式和解決方案。

所有的旅游度假產(chǎn)業(yè)，從觀光游發(fā)展到休閑游和體驗(yàn)游，從一日游到呆上10天半個(gè)月。

所有的城市悠閑產(chǎn)業(yè)，從健身中心、密室逃脫、SPA、酒吧到發(fā)泄中心。

所有的郊區(qū)化房地產(chǎn)和農(nóng)家樂，快速交通讓這種自由切換成為可能。

回歸生活的本原，在快節(jié)奏的都市中慢下來，靜下來，已經(jīng)成為很多人的共同追求，而且這樣的追求是不分國(guó)界的，北京CBD的白領(lǐng)渴望，舊金山硅谷的IT精英亦渴望。

「世界太復(fù)雜，請(qǐng)給我簡(jiǎn)單」

“世界太復(fù)雜，請(qǐng)給我簡(jiǎn)單”，李子柒拍了那么多視頻，無非是在推介這樣的生活理念。

最后，我也希望輿論“放過”李子柒，不要給她強(qiáng)加過多標(biāo)簽，李子柒取代不了孔子學(xué)院，更代表不了仁義禮智信和中庸之道。

至于孔子學(xué)院，則應(yīng)該從李子柒的成功中獲得啟發(fā)，是時(shí)候改變傳播中國(guó)文化的姿勢(shì)了。

2007年我出訪德國(guó)時(shí)適逢央視熱播《大國(guó)崛起》，彼時(shí)正播德國(guó)的崛起，引發(fā)德國(guó)媒體熱議。“他們把俾斯麥時(shí)的德國(guó)當(dāng)作榜樣”，德國(guó)報(bào)紙這個(gè)整版評(píng)論給我留下深刻印象。

德國(guó)人要我們認(rèn)識(shí)的是新德國(guó)，與時(shí)俱進(jìn)的德國(guó)，正如其“歌德學(xué)院”（德國(guó)版孔子學(xué)院）的海報(bào)所展現(xiàn)的：老歌德一手持西門子手機(jī)，一手打開筆記本電腦，目眺遠(yuǎn)方，若有所思。

對(duì)孔子學(xué)院而言，形式老化，形象單一，創(chuàng)意乏力等問題，還只是表面問題，真正的本質(zhì)問題在于你想輸出什么樣的理念。

也就是說，先搞清你有哪些被世人廣為認(rèn)可的價(jià)值觀，然后再找一千個(gè)李子柒、章子怡、姚明傳播出去。

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