2019收獲文學(xué)排行榜頒獎(jiǎng)盛典在上個(gè)世紀(jì)80年代中后期，《收獲》雜志連續(xù)三年的第五、第六期推出了年輕作家的作品專號(hào)。當(dāng)時(shí)的這批年輕人，如格非、蘇童、王朔、余華、馬原、北村、孫甘露等，后來都成為中國(guó)文學(xué)的中堅(jiān)力量。

在《收獲》編輯部看來，這背后的理念與精神也源于雜志的創(chuàng)辦人之一、《收獲》的靈魂——巴金。12月24日，“巴金與《收獲》——紀(jì)念巴金誕辰115周年”暨2019收獲文學(xué)排行榜頒獎(jiǎng)盛典在安徽蚌埠舉行。無論是《收獲》編輯部還是作家、評(píng)論家們，都說巴金是一棵樹，給后人無數(shù)規(guī)范與啟迪、勇氣與安慰、支持與力量。

12月24日，“巴金與《收獲》——紀(jì)念巴金誕辰115周年”暨2019收獲文學(xué)排行榜頒獎(jiǎng)盛典在安徽蚌埠古民居博覽園舉行。薛松 圖貫穿一生的文學(xué)編輯事業(yè)貫穿于巴金一生的文學(xué)事業(yè)，除了創(chuàng)作，還有一直堅(jiān)持的編輯工作，在不同階段都做出了非常重要的貢獻(xiàn)。

復(fù)旦大學(xué)中文系教授張新穎提到，巴金于上個(gè)世紀(jì)三十年代在北平創(chuàng)辦《文學(xué)季刊》《文季月刊》和《文叢》，努力把當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的新生代作家推上文壇，使得新文學(xué)能繼續(xù)往前走。“一定程度上，這有點(diǎn)類似于《收獲》在八十年代中后期推出先鋒作家。”

1935年，巴金開始擔(dān)任文化生活出版社總編輯，主持出版了大量新文學(xué)書籍。張新穎直言：“如果把文化生活出版社的書拿掉，那三四十年代的文學(xué)史就沒法兒講了。”

1949年底，巴金創(chuàng)辦了小型出版社——平明出版社。“平明出版社主要是翻譯外國(guó)文學(xué)名著，它也只存活了短短數(shù)年，但在五十年代產(chǎn)生了巨大的影響力，這種影響力在這個(gè)出版社消失之后持續(xù)存在。”影響力有多大？張新穎舉例說，穆旦回國(guó)后，在巴金和蕭珊的支持下，于1953至1958年間翻譯了普希金幾乎所有的長(zhǎng)詩(shī)和抒情詩(shī)，“這些翻譯的影響力在六十年代，甚至于 ‘文革’時(shí)代的閱讀中都非常重要。”

到了1957年，巴金又與勒以一起創(chuàng)立了《收獲》。“《收獲》創(chuàng)刊其實(shí)是一件非常奇跡的事。這份刊物為什么要叫 ‘收獲’？發(fā)刊詞說《收獲》依靠的作家主要是老作家，這些老作家耕耘了幾十年，老作家的個(gè)人的收獲，是《收獲》最豐盛的果實(shí)和糧食。創(chuàng)刊號(hào)上有哪些作品？有魯迅在西安的演講、老舍的《茶館》、冰心的詩(shī)、沙汀和艾蕪的小說，柯靈的電影劇本等等，今天許多人看到，第一反應(yīng)是 ‘都是名家的稿子’。錯(cuò)，應(yīng)該是 ‘老作家的稿子’。”張新穎表示，《收獲》從創(chuàng)刊起就在努力保護(hù)、珍愛、接續(xù)從五四新文學(xué)以來的文學(xué)傳統(tǒng)。

“ ‘文革’后《收獲》復(fù)刊，也發(fā)表一代又一代作家的作品，這背后的精神和當(dāng)年發(fā)表老作家的精神其實(shí)是一樣的。這樣的精神傳統(tǒng)，一代又一代地傳承下來，成就了今天《收獲》的地位。這個(gè)地位不是一份文學(xué)刊物的地位，是維持、保護(hù)、傳承五四以來新文學(xué)傳統(tǒng)的地位。”張新穎說。

今年是巴金先生誕辰115周年，巴金故居與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館共同推出“溫暖的友情——巴金與友朋往來手札展”全國(guó)巡展。他是《收獲》的一棵大樹

在《收獲》主編程永新看來，文學(xué)一步步走到今天，巴金那一代作家特別重要。“八十年代賈平凹發(fā)表《浮躁》，有領(lǐng)導(dǎo)直接提出批評(píng)意見，這讓編輯部很是忐忑。但當(dāng)時(shí)上海的老作家們就說，領(lǐng)導(dǎo)可以喜歡也可以不喜歡，我們可以喜歡也可以不喜歡，不用統(tǒng)一。老作家們那么說其實(shí)是很難的。我想說，幾十年里他們所起的努力和作用都是值得紀(jì)念的。”

回顧當(dāng)年，《收獲》編輯部在每年十一月下旬都會(huì)給巴金過生日。“他講話就和他的文字一樣，非常簡(jiǎn)單、樸素。他是一個(gè)慈祥的老人，也是一個(gè)可愛的小孩。”程永新稱，盡管巴金話不多，也簡(jiǎn)單，但往往一句話就定調(diào)了。比如那時(shí)編輯部面臨經(jīng)濟(jì)大潮，猶豫著是否發(fā)廣告，巴金只說了一句：“你們又沒到活不下去的境地”。

還有一個(gè)故事是作家張賢亮在八十年代寫了小說《男人的一半是女人》，遭到北京一些女作家的批評(píng)。作家冰心也因此打電話對(duì)巴金說：你要管管《收獲》了。但巴金看完小說之后，認(rèn)為沒有什么問題。當(dāng)時(shí)李小林記錄了巴金講的大概意思：最后的一筆寫得有一點(diǎn)“黃”，但是寫得確實(shí)好。

“他這么一說，編輯部心中的一塊石頭就落地了。過了這些年，李小林給我看那個(gè)紙條，我說真應(yīng)該裱起來。他是《收獲》的一棵大樹。”程永新說，“我曾說希望《收獲》像大海，但這話其實(shí)不是我的發(fā)明，是老巴金的啟示。希望未來我們依然可以有所為，有所不為。”

上海市作協(xié)黨組書記、副主席王偉表示，巴金先生留給后人無數(shù)珍貴的財(cái)富。“首先，他的豐富創(chuàng)作至今帶給我們一種規(guī)范與啟迪。我們總?cè)荒軓乃淖髌分惺斋@很多東西。”

“其次，巴金先生不僅是一位創(chuàng)作者，也是一名出版家。他是《收獲》的創(chuàng)辦人之一。作為一大文學(xué)陣地，《收獲》幾十年來積淀了強(qiáng)大的文學(xué)力量，至今為中國(guó)文學(xué)源源不斷地發(fā)掘優(yōu)秀的創(chuàng)作者；再次，巴金也是重要的文學(xué)活動(dòng)家，他為上海這座城，為中國(guó)文學(xué)的生態(tài)營(yíng)造發(fā)揮了重要作用。”王偉還提及，如今巴金故居是全國(guó)最受關(guān)注的文學(xué)場(chǎng)所之一，開放至今已接待近149萬(wàn)客流，為傳承文學(xué)薪火繼續(xù)“發(fā)光發(fā)熱”。

巴金先生銅像揭幕儀式如何以小說創(chuàng)作的方式講真話

今年，作家鄧一光憑借《人，或所有的士兵》登上收獲長(zhǎng)篇小說榜。他回憶起28年前的一次會(huì)議：“巴金先生的賀詞就兩句——講真話，把心交給讀者。宣讀完這兩句賀詞，會(huì)場(chǎng)瞬間安靜，復(fù)而爆發(fā)熱烈的掌聲，安靜數(shù)秒后，所有人又重新鼓起掌來。”

鄧一光坦言：“ ‘講真話，把心交給讀者’看似很簡(jiǎn)單，真做起來卻很難。也可以說，未必所有人都能做到。就這么簡(jiǎn)單的兩句話，構(gòu)成我寫作畢生的追求。”

中山大學(xué)中文系教授謝有順也提到，巴金本人對(duì)“講真話”有過非常樸素的解釋——“改變自己的生活，消除言行的矛盾”。“這其實(shí)是很難的。巴金還說過 ‘我在作品中生活，也在作品中奮斗’。這番話是說，作品還要給讀者希望、勇氣和溫暖。但是在當(dāng)時(shí)那個(gè)語(yǔ)境里，這是非常感人的。”謝有順認(rèn)為，“巴金在作品背后的力量，和把心交給讀者的誠(chéng)懇，這些都是文學(xué)的本義所在。”

憑借《火車》登上今年收獲短篇小說榜的作家寧肯認(rèn)為，紀(jì)念巴金就是在紀(jì)念一種價(jià)值，也是守護(hù)一種價(jià)值。“巴金的存在還不同于魯迅的存在，他和我們的關(guān)系更為密切，在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代他甚至更有意義。由于有他的存在，我們的文學(xué)還能沿著五四的道路，沿著文學(xué)本身的道路繼續(xù)前進(jìn)。在巴金的樹蔭下，我們還能好乘涼。”

寧肯還說，創(chuàng)作激情對(duì)于每個(gè)作家都非常重要，巴金在這一點(diǎn)上非常鮮明。“巴金的創(chuàng)作激情始終沒有衰減。我也是一個(gè)憑著激情寫作的人。無論文學(xué)精神還是創(chuàng)作激情，他都給予我很大的啟示。”

評(píng)論家王春林說，在這樣一個(gè)時(shí)代，怎么從事創(chuàng)作，是一個(gè)艱難又重要的命題。“說白了，我們要如何以小說創(chuàng)作的方式講真話？有兩個(gè)東西或許很重要，即作家堅(jiān)定的寫作勇氣與高超的藝術(shù)能力。”

《思南文學(xué)選刊》副主編方巖說：“今天我們讀《家》，或許很難心潮澎湃，但還能感受到巴金努力尋求與時(shí)代共振的真誠(chéng)與樸素，這樣宏大的真誠(chéng)而樸素的訴求在今天的寫作中是缺失的，或者出于種種原因而回避的。作為一個(gè)我們可以具體投射的人，巴金在我們這個(gè)時(shí)代意味著什么？就好像我們開在高速公路上驅(qū)車奔馳，路邊不斷閃過一些告示——手機(jī)要充電了，車子要加油了。巴金對(duì)于我們來說就是，在歷史的奔途中，我們不可或缺的時(shí)代的精神動(dòng)力和養(yǎng)料。”

通過巴金研究，重看一段文學(xué)史

巴金

華東師范大學(xué)中文系副教授項(xiàng)靜說：“我們經(jīng)常會(huì)說現(xiàn)代文學(xué)史是一部青春文學(xué)史，很多重要的作品都是作家們?cè)诙畾q時(shí)創(chuàng)作的，富有青春的激情和色彩。今天我們常常拿 ‘青春寫作’批評(píng)當(dāng)代的寫作者。都是青春，這兩個(gè) ‘青春寫作’有什么區(qū)別？我想核心區(qū)別或許在于前者具有一種責(zé)任和勇氣，并把這種精神資源貫穿終身。”

項(xiàng)靜表示，巴金早期作品中的勇氣在于突破“家”的枷鎖，走向一個(gè)真正的人，晚年則是把扭曲的自我修復(fù)成正常的自我，回到從前的那個(gè)“我”。“正是這樣的勇氣與責(zé)任，對(duì)于正義、責(zé)任和互助、犧牲的倫理，讓他們的青春文學(xué)不同于我們的青春文學(xué)，這是我們需要回到歷史脈絡(luò)中重新去梳理、分辨、繼承、學(xué)習(xí)的地方。”

南京師范大學(xué)文學(xué)院教授何平表示，巴金是現(xiàn)代五四精神的重要傳遞者。“巴金、丁玲這代人，他們的一生基本可以分為三個(gè)階段。第一階段是1949年之前的青年期，接下來是改革開放之前三十年的中年期，然后是改革時(shí)代的晚年生涯。這群人在八十年代對(duì)人生進(jìn)行反思，巴金不是個(gè)例，應(yīng)該放在整批作家中做整體觀察——五四的精神遺產(chǎn)是如何轉(zhuǎn)移到八十年代的？”

此外，何平提及巴金研究還有值得深入的部分。“今年有一個(gè)重要事件，浙江文藝出版社再版了《巴金譯文集》。我想八十年代文學(xué)和世界文學(xué)的關(guān)系，這一塊是巴金研究中不可缺少的，但目前被嚴(yán)重忽視。從文學(xué)角度而言，巴金寫《家》《春》《秋》時(shí)還有一系列具有先鋒性的中短篇小說。今天我們要研究巴金和《收獲》的關(guān)系，這部分內(nèi)容也是重要的。”

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