上海童謠（剪紙）

李守白

戲曲人物（陶塑）

范安琪

漁家盛世紅（農(nóng)民畫）

陳知保

二十四節(jié)氣·陽春六節(jié)（年畫）

田 勝

新春將近，年味兒漸濃，城鄉(xiāng)群眾的文化活動(dòng)熱熱鬧鬧開展起來。扎燈彩、扭秧歌、寫春聯(lián)、印年畫，這些歲時(shí)節(jié)日里的歌與舞、詩與畫，承載著生活的記憶，維系著綿長的鄉(xiāng)愁，傳承著民間美術(shù)傳統(tǒng)，是時(shí)間長河里生動(dòng)的文化標(biāo)記。

新中國成立以來，民間美術(shù)既是人民群眾生活理想的美的表達(dá)，也是生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的生力軍，是學(xué)校教育、藝術(shù)研究、文化保護(hù)實(shí)踐的重要內(nèi)容，成為中華文化史、中國美術(shù)史的有機(jī)組成部分。上世紀(jì)50至70年代，隨著全國民間美術(shù)工藝品展覽會(huì)、第一次全國工藝美術(shù)藝人代表大會(huì)以及中國工藝美術(shù)大師評(píng)選等一系列活動(dòng)舉辦，民間藝人在社會(huì)文化發(fā)展和經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)中重新找到自己的位置，社會(huì)地位得到前所未有的提升；80年代，民間美術(shù)被寫入國家美術(shù)史，民間藝人走進(jìn)大學(xué)講堂，民藝學(xué)等學(xué)科建設(shè)進(jìn)一步展開；90年代，隨著市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展，鄉(xiāng)村手工藝要素回流，幾千年來“男耕女織”的家庭副業(yè)呈現(xiàn)為“手藝農(nóng)村”等新文化圖景，自1999年開始的中國民間文藝山花獎(jiǎng)等評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)，更將國家級(jí)的文藝大獎(jiǎng)授予那些來自鄉(xiāng)土民間的藝人和行走在基層一線的民藝工作者、研究者，這一切令人感動(dòng)而又驕傲?？梢哉f，正是黨和國家對(duì)人民文藝的倡導(dǎo)、尊重和熱愛，民間文藝才有了最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)、最蓬勃的狀態(tài)、最充盈的動(dòng)力。其根基所在，正是我國文化制度的特色和優(yōu)勢(shì)。

中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記從中華民族偉大復(fù)興的歷史高度對(duì)文化發(fā)展的重要意義做出深刻闡釋，從社會(huì)主義文藝的本質(zhì)與規(guī)律出發(fā)對(duì)“以人民為中心”的文藝發(fā)展方向做出部署，使民間文藝傳承與發(fā)展的文化使命、工作方法、作風(fēng)理念等提升到新高度、新境界，打開了新視野，民間美術(shù)融入新時(shí)代的創(chuàng)造，在文化、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)等方面發(fā)揮綜合多元的作用。

在創(chuàng)作領(lǐng)域，沐浴新時(shí)代的春風(fēng)，民間美術(shù)如山花欣欣向榮。山花獎(jiǎng)近年來的獲獎(jiǎng)作品，尤其體現(xiàn)了新時(shí)代民間文藝的基礎(chǔ)和活力。民間美術(shù)來自生活，不僅是昔日生活的回響，也是時(shí)代之音的共鳴。第十四屆山花獎(jiǎng)優(yōu)秀民間工藝美術(shù)獲獎(jiǎng)作品胡堂山、鐘秀琴創(chuàng)作的《深圳之春》，以粵港澳大灣區(qū)為背景，在小橄欖核上描刻出時(shí)代變革，表現(xiàn)出深圳改革開放以來的巨大變化與成就，以小見大。民間美術(shù)是生活的凝練，要表達(dá)和回應(yīng)人民群眾對(duì)美好生活的向往與追求。第十三屆山花獎(jiǎng)優(yōu)秀民間工藝美術(shù)獲獎(jiǎng)作品《和顏悅色》，作者陳彩平傳承針刺無骨花燈技法，以精巧的設(shè)計(jì)、吉祥的圖案表達(dá)了國泰民安的美好祝福，作品造型傳統(tǒng)又富有時(shí)代氣息，讓中國民間喜聞樂見的藝術(shù)品種和活動(dòng)形式，更加流光溢彩、歡樂祥和。民間美術(shù)不僅要有傳承，更要實(shí)現(xiàn)“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。比如，第十四屆山花獎(jiǎng)優(yōu)秀民間工藝美術(shù)獲獎(jiǎng)作品《上海童謠》，作者李守白以剪紙藝術(shù)生動(dòng)再現(xiàn)了上海弄堂生活場景，將剪紙藝術(shù)語言與上海童謠的意蘊(yùn)相結(jié)合，拓寬了傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的創(chuàng)造力和表現(xiàn)性。

在設(shè)計(jì)領(lǐng)域，民間美術(shù)融入國家形象的設(shè)計(jì)與傳播。在上合組織青島峰會(huì)等藝術(shù)表演中，民間年畫、風(fēng)箏、剪紙作為富有特色的藝術(shù)語言，展示了一幅美好生活畫卷。慶祝新中國70華誕，董林美創(chuàng)作的民間剪紙《普天同慶》和董鳳歧、張明彥、劉剛、張福利創(chuàng)作的民間面塑《盛世歡歌》受到關(guān)注?？梢钥吹?，許多藝術(shù)創(chuàng)作更加自覺地從民間美術(shù)中汲取養(yǎng)分，許多民間美術(shù)創(chuàng)作者也更加自覺地表現(xiàn)時(shí)代精神，成就了一系列民間美術(shù)設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化的優(yōu)秀作品。比如在“中國精神·中國夢(mèng)”全國農(nóng)民畫主題創(chuàng)作、“踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”主題創(chuàng)作中，民間美術(shù)融會(huì)時(shí)代精神，成為文化宣傳的生動(dòng)載體，富有影響力和凝聚力。

在研究領(lǐng)域，以《關(guān)于繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的意見》《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》為指導(dǎo)，由中國文聯(lián)組織的《中國民間文學(xué)大系》出版工程全面開展，由中國民間文藝家協(xié)會(huì)實(shí)施的《中國民間工藝集成》列入國家課題。兩大“工程”旨在講好中國故事、弘揚(yáng)中國智慧、傳播中國精神，為民間生活存錄、為民間藝人立傳、為民間文藝鑄魂，增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代轉(zhuǎn)化傳承與國際傳播力。目前，《中國民間工藝集成》已經(jīng)進(jìn)入出版階段，將填補(bǔ)我國民間文藝集成編纂空白，建構(gòu)中國民間工藝美術(shù)的文化譜系。民間文學(xué)、民間美術(shù)不僅是民族文化的活化石，更是發(fā)展中的民族生活史、文化史、思想史，聯(lián)系著民族文化的源頭并指向廣闊的未來，具有深遠(yuǎn)意義。

在教育領(lǐng)域，民間美術(shù)進(jìn)一步融入學(xué)校教育體系。2013年以來，教育部、文旅部、國家民委推動(dòng)全國職業(yè)院校建設(shè)民族文化傳承與創(chuàng)新示范專業(yè)點(diǎn)，其中有88個(gè)院校的工藝美術(shù)類專業(yè)入選。2017年以來，教育部組織在全國中小學(xué)開展中華優(yōu)秀文化藝術(shù)傳承學(xué)校創(chuàng)建活動(dòng)，每兩年創(chuàng)建一批中華優(yōu)秀文化藝術(shù)傳承學(xué)校，傳承項(xiàng)目包括民族民間美術(shù)、傳統(tǒng)手工技藝等。民間美術(shù)進(jìn)入中小學(xué)教材，成為中華美育的重要內(nèi)容之一。民間美術(shù)“進(jìn)校園、進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)社區(qū)”等活動(dòng)在全國各地廣泛開展。從學(xué)校到社會(huì)，已形成民間美術(shù)和工藝美術(shù)自覺傳承發(fā)展的風(fēng)尚。

在社會(huì)民生等更廣闊的領(lǐng)域，民間美術(shù)也體現(xiàn)出文化帶動(dòng)作用。比如隨著中國傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃等頒布實(shí)施，國家持續(xù)加大財(cái)政支持，2013年以來，中央財(cái)政投入民間美術(shù)、傳統(tǒng)工藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)經(jīng)費(fèi)53億元，從國家到地方均安排了專門的傳習(xí)補(bǔ)助支持傳承人開展傳習(xí)活動(dòng)。自2016年起，文旅部支持建設(shè)傳統(tǒng)工藝工作站，為當(dāng)?shù)貍鞒腥伺e辦研究培訓(xùn)、開展設(shè)計(jì)創(chuàng)新和展覽銷售等工作，幫助當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)工藝企業(yè)和從業(yè)者弘揚(yáng)傳統(tǒng)工藝。國家鼓勵(lì)民間藝人創(chuàng)作，全國各地方建設(shè)了一批民間工藝、民間美術(shù)傳習(xí)所、工作站、專業(yè)村，為民間工藝美術(shù)藝人提供傳習(xí)空間、創(chuàng)作空間、創(chuàng)業(yè)空間和生活空間。例如山東濰坊楊家埠在政府扶持下打造風(fēng)箏、年畫專業(yè)村，并以此為依托打造民間工藝旅游區(qū)。楊家埠民間藝術(shù)大觀園作為民俗文化教育培訓(xùn)基地，每年接待大中小學(xué)生前來參觀學(xué)習(xí)、考察，促進(jìn)傳統(tǒng)手工藝傳承。這里的工藝作坊大都是“前店后坊”的形式，在楊家埠旅游景區(qū)的拉動(dòng)下，全村從事年畫、風(fēng)箏生產(chǎn)與經(jīng)營的人數(shù)占全村一半以上。又如，上海金山農(nóng)民畫村為農(nóng)民畫家提供居住創(chuàng)作的工作室，除了擁有多位當(dāng)?shù)貎?yōu)秀金山農(nóng)民畫家外，還吸引了吉林東豐、山東日照、云南騰沖、江西永豐和遼寧大連等地的優(yōu)秀農(nóng)民畫家紛紛入駐，并在政府扶持引導(dǎo)下不斷完善鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)體系，既是農(nóng)民畫家的創(chuàng)作樂園，也是農(nóng)民畫文化體驗(yàn)旅游區(qū)。

民間美術(shù)既是社會(huì)進(jìn)步、文化發(fā)展、時(shí)代精神的表征，更是國家文化制度、文藝方針、文藝思想孕育生成的產(chǎn)物，是社會(huì)土壤中成長的根與苗，是時(shí)代雨露滋養(yǎng)的花和果。從傳統(tǒng)中走來的多姿多彩的民間美術(shù)，傳續(xù)生活文脈，彰顯時(shí)代精神，體現(xiàn)中華美學(xué)，如山花爛漫，姹紫嫣紅。

（作者為中國文聯(lián)副主席、中國民間文藝家協(xié)會(huì)主席）

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