文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。中華文明與其他文明的交流自史前就有，在充滿傳奇色彩的《穆天子傳》里，也有著西周穆王游歷四方的事跡。

早在新石器時期，在歐亞大陸上有一個中外文明交流比較頻繁的時期，也可以將其稱為史前絲綢之路。史前絲綢之路核心地區(qū)包括了中國、歐亞草原與中亞，其中歐亞草原更是起到了連接東西的橋梁作用。包括絲綢、家養(yǎng)黃牛、大麥小麥、小米、輻條馬車、冶金術(shù)等，都是這條絲綢之路上的重要傳播物。

冶金術(shù)的傳入與提升

根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)和歷史文獻的線索，中國早期的青銅鑄造技術(shù)，受歐亞草原東部游牧部族青銅文化的影響而進步，逐漸出現(xiàn)本土技術(shù)創(chuàng)新。

北京大學考古文博學院黨委書記、教授陳建立向《中國報道》記者介紹，冶銅術(shù)發(fā)明于西亞地區(qū)，距今已有七八千年的歷史。中國西北地區(qū)出土的早期銅器都是小件銅工具、兵器和裝飾品，與中亞和西亞的銅器從形制和種類都非常類似。而冶金術(shù)與中原地區(qū)的1000℃高溫冶煉的技術(shù)結(jié)合后，最終發(fā)展為夏商周時期高度發(fā)達、在全世界首屈一指的青銅容器鑄造技術(shù)。

△陶寺遺址出土的銅鈴則是迄今所知年代最早的完整的復合范銅器。

陳建立表示，青銅冶鑄技術(shù)在中原地區(qū)完成了從簡單鑄造技術(shù)向塊范法鑄造技術(shù)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)變，形成了獨具特色的陶范鑄造技術(shù)體系，與西方將青銅用于兵器和生產(chǎn)工具不同，中國在商周時期形成了燦爛的青銅禮器文明，生產(chǎn)出大量造型精美、工藝復雜、性能高超的青銅禮器。隨后，夏商周文明的青銅容器鑄造技術(shù)一方面向朝鮮半島和日本列島傳播，催生了東北亞地區(qū)的青銅時代；另一方面很可能經(jīng)過四川地區(qū)的三星堆往東南亞傳播。

“中原地區(qū)將冶金術(shù)‘中國化’以后，銅器與銅資源逐漸成為資源、技術(shù)與分配控制的核心，這背后的原動力或推動力——鑄鼎象物的青銅禮制的形成以及周鄰族群的認可，是統(tǒng)一文明或廣域國家形成的重要力量。”陳建立說。

另外，冶鐵術(shù)在公元前第三千紀已在西亞地區(qū)出現(xiàn)。在我國，迄今發(fā)現(xiàn)的最早的鐵器不早于公元前1000年，且是越靠近中亞的地區(qū)鐵器出現(xiàn)得越早，說明早期冶鐵技術(shù)也是從西亞傳入的。但西亞的塊煉鐵技術(shù)主要是低溫冶煉，鍛打成型，效率很低。而在春秋早中期，中原地區(qū)就提高冶煉溫度，創(chuàng)造性地冶煉出液態(tài)生鐵并進行澆鑄，將鍛造技術(shù)轉(zhuǎn)變成生鐵的冶煉和鑄造技術(shù)，并利用生鐵進行煉鋼，大大提高了生產(chǎn)效率。

“生鐵技術(shù)體系是中國中原地區(qū)特有的發(fā)明，在世界冶金史上是獨一無二的，在生鐵技術(shù)發(fā)明之后即向周邊地區(qū)傳播，對東北亞等傳入地區(qū)的社會進步產(chǎn)生了重要影響。”陳建立表示。

農(nóng)作物的“雙向奔赴”

2003年，北京東胡林遺址出土了距今約10000年的粟和黍，被認為是迄今世界范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)的年代最早的栽培粟和黍。東胡林遺址發(fā)現(xiàn)的粟和黍兩種栽培作物遺存對證明這兩種農(nóng)作物起源于中國華北地區(qū)提供了至關(guān)重要的考古實物證據(jù)。

中國北方史前先民們發(fā)明的粟、黍農(nóng)耕技術(shù)，在距今6500年后陸續(xù)向外傳播，經(jīng)福建、臺灣傳播到東南亞。水稻種植技術(shù)在稍晚的時候，同樣經(jīng)由福建、浙江、臺灣，進而廣泛傳至太平洋的西南地區(qū)。農(nóng)耕技術(shù)與絲織品生產(chǎn)技術(shù)，也從山東半島、遼東半島向朝鮮半島和日本列島傳播，又從歐亞草原傳播至西亞和歐洲。

△良渚古城遺址公園內(nèi)的稻田里，用彩色水稻種出的玉鳥圖案。

小麥是原產(chǎn)于西亞地區(qū)的農(nóng)作物，在甘肅青海東部地區(qū)距今5000—4500年前的馬家窯文化遺址中開始出現(xiàn)。此后在黃河中下游地區(qū)距今4500—4000年前的遺址中也有少量發(fā)現(xiàn)。到了距今3500年左右的商代前期，在黃河中游地區(qū)，小麥顯著增加，成為北方地區(qū)的主要農(nóng)作物之一。此外，大麥從近東地區(qū)傳入中國后，大麥耐寒的特性使其快速成為青藏高原上的主要農(nóng)作物。目前青藏地區(qū)高產(chǎn)的青稞正是大麥的一種。

在黃河中游地區(qū)出土的部分黃牛和綿羊的骨骼中，發(fā)現(xiàn)了原產(chǎn)于西亞地區(qū)的黃牛和綿羊的DNA，說明這些家畜來自西亞地區(qū)。大約在距今4000年前后，家馬由歐亞草原傳入我國新疆地區(qū)；歐亞草原作為技術(shù)創(chuàng)造的核心區(qū)，在當?shù)鼐嘟窆?000年左右的考古遺址中發(fā)現(xiàn)了輻條馬車。距今3300年左右，家馬和馬車也經(jīng)由歐亞草原地帶傳入商代晚期首都——殷墟。

外來文明因素的融入，豐富了中原地區(qū)農(nóng)作物和家畜的種類，在黃河流域形成了粟、黍、稻、麥、大豆構(gòu)成的五谷農(nóng)業(yè)體系和以豬、狗、牛、羊、馬為主的家畜飼養(yǎng)體系。

交流互鑒的歷史印記

中國國家博物館考古院院長戴向明對《中國報道》記者強調(diào)，中國燦爛悠久的玉文化，也蘊含著早期文明交流互鑒的歷史印記。

玉器在中華文化中具有重要地位，遠在8000多年前，中國人就開啟了“玉器時代”。新石器時代的紅山文化、凌家灘文化、良渚文化、石家河文化都發(fā)現(xiàn)了大量玉器的存在，其中有些原材料來源于西域。反映中華文明禮制的牙璋、玉璧等，在夏商時期就經(jīng)西南的三星堆—金沙和華南地區(qū)流傳到東南亞。

△北魏玻璃瓶。圖/大同市博物館

玻璃最早是在西亞地區(qū)發(fā)明的。中國境內(nèi)最早的玻璃出現(xiàn)在春秋末年的貴族墓葬中。其玻璃成分為鈉鈣玻璃，是經(jīng)中亞游牧民族的中介，作為貿(mào)易品進口到我國中原地區(qū)。至戰(zhàn)國中晚期，我國已經(jīng)能夠制造外觀上與西亞相似，而成分又完全不同（鉛鋇玻璃）的玻璃珠，這種受西亞影響新建立起來的玻璃業(yè)很快就與中國的玉文化傳統(tǒng)相融合。

“在秦之前，中國絲綢早已經(jīng)在西域乃至西亞廣受歡迎，并已被銷往地中海沿岸。在中亞、西亞地區(qū)的很多同時期的貴族墓葬中，常?？梢钥吹焦糯袊木澜z綢。”戴向明說。

梳理中外文明交流的歷史脈絡(luò)可發(fā)現(xiàn)，中外交流的歷史軸線可以延伸到很遠。中外文明交流的歷史漫長而復雜，隨著時代的推移而日益頻繁、深化。

中國社科院歷史學部主任、研究員王巍表示，不同文明的交流互鑒是促進人類文明發(fā)展的動力。中華文明正是由于同其他文明的不斷交流中，不斷吸收和借鑒周圍地區(qū)的先進文化因素，并加以創(chuàng)新，從而始終充滿活力，蓬勃發(fā)展，生生不息。這也是中華文明得以連綿不斷、延續(xù)至今的重要原因之一。

陳建立也表示，外來文明來到中國，中華民族有足夠的創(chuàng)造力賦予其新生力量，為我所用，回饋世界。這是中華文明最為核心的特質(zhì)之一。

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