臺灣學者曾啟雄癡迷于傳統(tǒng)色彩研究，成果斐然，是一位中國傳統(tǒng)文化真正的熱愛者、捍衛(wèi)者和賡續(xù)者。勤于筆耕的曾啟雄先后出版《失落的中國色彩》《絕色》等影響廣泛的傳統(tǒng)色彩文化論著，還通過在海峽兩岸參加論壇或舉辦巡回演講等方式大力弘揚傳統(tǒng)色彩文化、技藝和成就，是頗具聲望的色彩研究學者。今年6月，曾啟雄以30多年研究傳統(tǒng)色彩的成果，為讀者再次奉獻出一部彰顯中華色彩精湛技藝、美學特征和民族精神內(nèi)蘊的潛心之作——《制色》（江蘇鳳凰文藝出版社）。
通過悉心閱讀曾啟雄的新作，筆者認為該書具有以下三方面的突出特點，值得讀者細心體會：
一是整理古籍，分類考訂，以數(shù)論色；提出困惑，小心求證，引發(fā)探討。
若論整理古典色彩文獻的詳盡程度，迄今為止，該書堪稱全面。作者一方面對歷代色彩記載進行了綜合梳理，另一方面又完成了科學分類。例如，整理出包括“大紅”“桃紅”等在內(nèi)的161個紅色詞匯及其蘊意，讓讀者深切體會中國人對紅色的特殊情感。再以歷代字書中“黃”部首的“黊”“黇”等35字為例，首次完成“赤黃色”“白黃色”“黑黃色”的分類，使讀者對該色系特征有了更加直觀而細微的認知。
該書還通過古籍統(tǒng)計而來的客觀數(shù)據(jù)，揭示了色彩詞匯伴隨時代變遷而不斷發(fā)展的史實，如分析“黑”部首字在漢代《說文解字》（27個）、明代《正字通》（78個）、清代《康熙字典》（86個）三個時代字書中的數(shù)據(jù)變化。運用一手數(shù)據(jù)作為研究憑據(jù)，是曾啟雄多年來在傳統(tǒng)色彩研究上的一貫方法。
針對傳統(tǒng)色彩記載多為只言片語，甚至錯訛頻現(xiàn)的情況，曾啟雄提出“不可盡信古”的觀點，通過大量文獻互勘，結(jié)合實驗作出諸多新研判。例如，結(jié)合秦漢盛行的“相生相克”觀念，對秦始皇所著禮服“上玄下纁”的配色予以符合當時社會背景的推斷。許多關(guān)于傳統(tǒng)色彩的模糊認知，在書中有了更加合理、貼切的解讀。
二是耳聽為虛，眼見為實；精熟古法，注重實驗；拾遺補缺，齊備鏈條。
為考據(jù)歷史文獻記載的可信度，曾啟雄長期堅持考察傳統(tǒng)色彩原料產(chǎn)地、遺跡、博物館，拜訪民間藝匠，掌握了大量一手資料。他曾到福建仙游、臺灣青寮等地考察染藍植物和技藝，到甘肅天水、云南麗江等地尋找染紅的茜草、紅花等。
同時，曾啟雄極為重視實驗考證，是當之無愧的實踐派、技術(shù)流的代表。他通過大量實驗印證《天工開物》等記載的槐花染黃，《韓非子》記載的“吾厭紫臭”以及唐代帝王的“柘黃”袍服不僅包括暗淡的赭黃色，還含有明黃色等。
曾啟雄以反復的染色實驗，對古籍中語焉不詳、不連貫之處予以補充，最終實現(xiàn)環(huán)環(huán)相扣。例如，記載茜草染紅的各類典籍，大多只標注其染色部位為根部，而對具體采集時間、工藝流程等重要環(huán)節(jié)缺乏應(yīng)有注釋。為此，曾啟雄通過不斷實驗摸索，完備傳統(tǒng)茜草染色工藝過程，為讀者全面與精準地了解、學習和傳承傳統(tǒng)色彩，提供了寶貴資料和重要指導。
三是尊崇傳統(tǒng)，心系中華；傳承文化，彰顯自信。
通過該書，曾啟雄借助色彩闡述大陸與臺灣的密切聯(lián)系，表明兩岸一家親的立場。書中寫到，長久以來臺灣的大多數(shù)染材，如染紅的紅花以及一些色彩習俗等多來自大陸，可見傳統(tǒng)色彩也是連接海峽兩岸關(guān)系的紐帶。
在總結(jié)歷代古籍對“皙”“皚”“皎”等12種白色的解讀后，他由衷贊嘆道：“這種表現(xiàn)形式，展現(xiàn)出我們中國人對白色感覺的敏銳程度與表現(xiàn)之細膩情形。”此外，曾啟雄還指出，日本對紫色、黃櫨染色等的制度、推崇均源自中國文化，體現(xiàn)出中國對周邊國家乃至世界色彩演進的深刻影響和重大貢獻。
由此可見，《制色》對于喚起讀者對中國傳統(tǒng)色彩的崇敬感，在新時代重塑中華優(yōu)秀傳統(tǒng)色彩文化，增強文化自信具有積極作用。該書闡述系統(tǒng)、史料翔實、方法科學、論斷明確、成果突出，堪稱傳統(tǒng)色彩研究領(lǐng)域的一本重要論著。
（作者：崔唯，系北京服裝學院教授，中國流行色協(xié)會常務(wù)理事）
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