全媒體記者 趙新春 楊曉倫
清明是二十四節(jié)氣之一,《淮南子·天文訓(xùn)》說,“春分后十五日,斗指乙,為清明。”清明在陽歷四月五日(農(nóng)歷三月初),正處于仲春與季春之交,清《歲時(shí)百問》稱“萬物生長此時(shí),皆清潔而明凈,故謂之清明。”
《歲時(shí)記》記載在“唐朝于清明取榆柳之火以賜近臣,順陽氣也。”《唐會要》說此乃周朝禁火之舊制。禁火也就是寒食節(jié),是為紀(jì)念春秋時(shí)期被晉文公重耳燒死的介之推而設(shè)立的紀(jì)念日,具體日期說法不一,隋唐時(shí)在清明前二日,宋代在前三日,也有說是冬至后的第一百零五日或一百零六日,所以寒食節(jié)又被稱為“一百五”“一百六”。插柳戴柳原為寒食節(jié)的重要活動,古代青年男女戴柳枝舉行成人冠禮、笄禮。由于寒食和清明兩節(jié)日期相近,后人逐漸將兩節(jié)合二為一,清明插柳成為節(jié)日活動內(nèi)容之一。
嘉靖《真陽縣志》記載,駐馬店清明節(jié)有“墓祭、插柳、看花”三大活動。道光《泌陽縣志》說除了墓祭、插柳外,當(dāng)?shù)剡€有“攜酒郊游”的踏青風(fēng)俗??滴酢度觋柨h志》記載,當(dāng)時(shí)汝南一帶有寒食架秋千的習(xí)俗,清明節(jié)人們“墓祭、插柳枝、踏青”的同時(shí),也“放風(fēng)鳶”,在野外撒個(gè)歡,放放風(fēng)箏。
清明墓祭起于隋唐以前?!杜f唐書》記載開元二十年(732年)玄宗下旨稱,“寒食上墓,《禮經(jīng)》無文,近代相沿,寢以成俗,士席之家,宜許上墓,編入五禮,永為常式。”從此以后,墓祭便作為國家禮制流傳下來。明人劉侗《帝京景物略》說,當(dāng)時(shí)每到“三月清明日,男女掃墓,擔(dān)提尊榼,轎馬后掛楮錠,粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者,焚楮錠次,以紙錢置墳頭。”
“為墓除草添土”在駐馬店叫添墳或上墳。民國《確山縣志》和《重修汝南縣志》記載,在清明前一日,《重修汝南縣志》稱清明“前一日,以土增高先人墓,謂之添墳。”正是因?yàn)榍迕饕罀呦热四箟L,添墳,駐馬店民間也把清明節(jié)、農(nóng)歷七月十五的中元節(jié)和農(nóng)歷十月初一的寒衣節(jié)(俗稱十來陰)并稱鬼節(jié),祭奠有“早清明,晚十來陰”的說法。清明添墳和祭奠要在清明節(jié)前,而寒衣祭奠則可以在節(jié)日之后。在上蔡縣李斯故里李七樓一帶,因?yàn)槔钏贡缓ズ挖w高所殺,當(dāng)?shù)剡€有清明墳?zāi)共涣魤烆^,上墳不添墳的傳統(tǒng)。
清明插柳較早見于北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》,據(jù)說清明這天“取柳枝著戶上,百鬼不入家。”駐馬店也有“清明不插柳,變成老黃狗”的民謠。在上蔡等地,清明這天人們還會用門上所插柳枝的干濕預(yù)卜天氣,有“曬干柳,打干麥”的說法,在平輿等地有清明采柳葉做茶的習(xí)慣。
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