許昌靈井舊石器遺址出土的“許昌人”頭蓋骨。

鄭州老奶奶廟舊石器時代遺址出土的骨片。

新密李家溝過渡階段遺址出土的陶片。

新鄭裴李崗遺址出土的石磨盤、石磨棒。

澠池仰韶村遺址出土的彩陶盆。

鞏義雙槐樹遺址出土的“牙雕家蠶”。

永城王莊遺址出土的陶鬶。

淮陽平糧臺龍山城址出土的玉冠飾殘片。

均為本報資料圖片

編者按

2023年度全國十大考古新發(fā)現日前揭曉，河南兩項入選，入選項目總數達到了55項，在全國遙遙領先。一個個重大考古發(fā)現，將中原大地上早期人類起源、史前文化與中華文明多元一體的發(fā)展歷程娓娓道來，不斷刷新著人們對歷史的認知，勾畫出華夏文明的發(fā)展歷程；一次次入選，印證了河南文物大省、考古強省的實力，實證了中原文化是中華文明的主根主脈，彰顯了河南在中華文明進程中的核心地位。

河南日報記者 張體義

從山洞走向平原

自從“人猿相揖別”，人類便開始了漫長的演進之路。百萬年人類史、一萬年文化史、五千多年文明史，人類文明進步一直在加速。

河南在舊石器時代考古領域發(fā)現了許多古人類化石材料和舊石器時代遺址，是研究東亞人類起源與演化的重要地區(qū)。尤其是靈井“許昌人”、欒川孫家洞“欒川人”、魯山仙人洞“魯山人”的發(fā)現引人關注。

入選2012年度全國十大考古新發(fā)現的欒川孫家洞舊石器時代遺址，初步測年為40萬年左右，這是中國發(fā)現的一個重要的舊石器時代早期遺址。遺址出土的古人類牙齒化石，是河南省境內首次在考古發(fā)掘中有明確地層出土的中更新世時期古人類牙齒化石，填補了中原地區(qū)未在洞穴中發(fā)現古人類的空白。

靈井“許昌人”遺址出土的16塊距今12.5萬—10.5萬年的古人類頭骨化石，同時具有東亞中更新世直立人、歐洲尼安德特人和早期現代人的體質特征，表明這一時期，中國境內不僅并存著多種古人類群體，而且不同群體之間有雜交或者基因交流產生，這一發(fā)現填補了古老型人類向早期現代人過渡階段東亞地區(qū)古人類演化上的空白，是中國學者在中國現代人起源研究領域取得的最重大突破。正因如此，“許昌人”頭骨化石，入選2007年度全國十大考古新發(fā)現。

鄭州老奶奶廟舊石器時代遺址入選2011年度全國十大考古新發(fā)現，距今5萬—3萬年的老奶奶廟遺址發(fā)現多層疊壓、連續(xù)分布的古人類居住面，清楚地展示了當時人類在中心營地連續(xù)居住的活動細節(jié)，將近年來在嵩山東南麓新發(fā)現的400多處舊石器地點完整地連接起來。

入選2009年度全國十大考古新發(fā)現的新密李家溝過渡階段遺址，包含舊石器時代晚期到新石器時代早期文化疊壓關系的地層剖面，距今約1萬年左右，考古發(fā)現揭示了中原地區(qū)史前居民從流動性較強、以狩獵大型食草類動物為主要對象的舊石器時代，逐漸過渡到具有相對穩(wěn)定的棲居形態(tài)的新石器時代的演化歷程。

古老的中原先人，從山洞走向平原，從狩獵采集到定居農業(yè)，李家溝過渡階段遺址見證了這次偉大的轉變，中原1萬年文化史從此開始書寫。

從文化走向文明

著名考古學家王巍將中華文明起源的過程概括為：距今萬年奠基，八千年起源，六千年加速，五千多年進入文明社會，四千三百年中原崛起，四千年王朝建立……

河南用一次次考古發(fā)現驗證中華文明起源發(fā)展的軌跡。

新鄭唐戶遺址是我國目前發(fā)現面積最大的裴李崗文化時期的聚落遺址。大面積居住基址的發(fā)現，對深入研究裴李崗文化的聚落形態(tài)、房屋建筑方式、家庭、社會組織等具有重大的學術價值。該遺址入選2007年度全國十大考古新發(fā)現。

中原地區(qū)影響最大的新石器時代文化是仰韶文化，在距今5800年前后，仰韶文化中期廟底溝類型文化在河南靈寶盆地及周邊地區(qū)發(fā)展出一個區(qū)域性文明實體，被學者命名為“仰韶古國”，表明當時的河南已步入古國時代?？脊艑W家韓建業(yè)認為，文化意義上的早期中國萌芽于裴李崗文化時期，形成于仰韶文化廟底溝時期，政治上早期中國的形成標志則是夏王朝的建立。

靈寶西坡新石器時代大型墓地入選2006年度全國十大考古新發(fā)現，西坡遺址發(fā)現的占地516平方米帶回廊的特大型房基遺址，堪稱新石器時代單體建筑面積之最。無獨有偶，鄧州八里崗遺址因發(fā)現仰韶文化時期長排連間套房基址而入選1994年度全國十大考古新發(fā)現。

河南省文物考古研究院副院長魏興濤認為，靈寶發(fā)現的多座大中型房屋，在形制結構、營建方式、建筑材料等方面基本一致，表明房屋建筑已趨于模式化和成熟化。

仰韶文化晚期，中原文化進入新階段。入選2020年度全國十大考古新發(fā)現的鞏義雙槐樹遺址，是一處距今5300年前后的仰韶文化中晚期巨型聚落遺址，被命名為“河洛古國”。雙槐樹遺址填補了中華文明起源關鍵時期、關鍵地區(qū)的關鍵材料。專家學者認為，以雙槐樹遺址為核心的超大型聚落群應代表著一個古國政治實體，已經邁入文明社會門檻，是中國最早形成的區(qū)域文明之一。

雙槐樹大型聚落群中的洛陽妯娌遺址入選1996年度全國十大考古新發(fā)現;鄭州西山仰韶文化城址入選1995年度全國十大考古新發(fā)現，西山仰韶文化城址開了大規(guī)模城垣建筑規(guī)制的先河。

河南地處中原腹地，八方逐鹿，文化交流融合。

入選2021年度全國十大考古新發(fā)現的南陽黃山遺址，反映了南北文化交流融合發(fā)展的社會復雜化和文明進程。入選2023年度全國十大考古新發(fā)現的永城王莊遺址大汶口文化面貌復雜，陶器群融合多種文化因素。

河南省文物考古學會會長孫英民說，仰韶文化中孕育了諸多華夏文明的核心基因，仰韶文化在中原地區(qū)的發(fā)生、發(fā)展和繁榮壯大的過程也正是華夏民族的早期文明化進程。以仰韶文化為代表的“中原文明發(fā)展模式”成為中華文明歷史進程中最為代表性和引領性的主流發(fā)展模式，是華夏文明的正脈。

從聚落走向城市

中原地區(qū)在仰韶文化之后進入了龍山時代，一個顯著特點是城邦林立，形成密集的城址群。城市的出現是文明的標志之一，同時也是社會階層分化的主要標志。

入選1994年度全國十大考古新發(fā)現的輝縣孟莊遺址文化內涵十分豐富，延續(xù)時間長，發(fā)現了三座相疊壓的城址，其中龍山文化城址的面積約13萬平方米，包括城垣、城門、護城河等。龍山文化城址可能是古代傳說中的共工氏所留。

淮陽平糧臺龍山城址具有方正規(guī)整、中軸對稱的特點，無疑是中國古代城市規(guī)劃思想的源頭，在城市發(fā)展史上具有里程碑式的突出價值，入選2019年度全國十大考古新發(fā)現。

入選2000年度全國十大考古新發(fā)現的新密古城寨城址的主體遺存是一座龍山時代晚期的城址，是目前中原地區(qū)已發(fā)現的面積較大的城址，高墻深池，南北僅有兩個城門，與淮陽平糧臺城垣的布局十分接近，顯示了它的封閉性和所具有的軍事色彩。

河南省文物考古研究院院長劉海旺說，“考古中國·中原地區(qū)文明化進程研究”項目的考古新發(fā)現以及歷年入選全國十大考古新發(fā)現項目，實證了河南在中華文明起源、發(fā)展過程中的核心地位。河南有著優(yōu)越的地理條件和氣候，在文明起源階段，非常適合人類的生存、生活，一系列的考古發(fā)現證明，中原地區(qū)呈現了中華文明一脈相承的突出特質。自新石器時代早期李家溝文化至新石器時代末期中原龍山文化，中原史前文化發(fā)展序列清晰，同周邊文化一直深入交流和融合，兼容并蓄，文化持續(xù)繁榮，逐漸形成了以中原為核心的文明模式，為夏王朝的建立奠定了堅實的物質和文化基礎，從古國到王國，中原率先進入了夏商周王朝時代。

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