宋新潮

河南洛陽龍門石窟景區(qū)游人如織，人們來此領(lǐng)略千年石窟石刻造像藝術(shù)的獨(dú)特魅力，探訪歷史文化遺產(chǎn)的美妙意境。 　　黃政偉攝(人民圖片)

秦始皇陵兵馬俑1號坑。 　　秦始皇帝陵博物院供圖

福建泉州是中國宋元兩朝的世界海洋商貿(mào)中心，圖為泉州府文廟。 　　泉州市文化旅游局供圖

編者按

4月18日，是聯(lián)合國教科文組織確立的國際古跡遺址日。60年前，歷史古跡建筑師及技師國際會議在威尼斯召開，通過了《威尼斯憲章》，向全世界宣告，世世代代人民的歷史古跡，飽含著過去歲月的信息留存至今，成為人們古老的活的見證。

文明，延續(xù)著一個國家和民族的精神血脈。承載著燦爛文明和歷史記憶的文化遺產(chǎn)，是祖先留給今人的寶貴財富。中華文明源遠(yuǎn)流長，從未中斷。一處處珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，記錄著悠久璀璨的中華文明，更見證著生生不息的中華文化。

我們不僅要守護(hù)、保護(hù)好這些飽含著人類文明之光的珍貴歷史文化遺產(chǎn)，更要利用好、傳承好它們，讓藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來，讓中華文明同世界各國人民創(chuàng)造的豐富多彩的文明一道，為人類提供正確的精神指引和強(qiáng)大的精神動力。

每年4月18日是聯(lián)合國教科文組織確立的“國際古跡遺址日”。今年恰逢《關(guān)于古跡遺址保護(hù)與修復(fù)的國際憲章》(以下簡稱《威尼斯憲章》)誕生60周年。面對當(dāng)今不斷變化的國際形勢和氣候環(huán)境等挑戰(zhàn)，為了讓人們回歸文化遺產(chǎn)保護(hù)的初衷，擔(dān)負(fù)起為子孫后代保護(hù)人類共同遺產(chǎn)的責(zé)任，國際古跡遺址理事會(ICOMOS)將今年的主題確定為“《威尼斯憲章》60周年與時代挑戰(zhàn)”。

綱領(lǐng)性文件誕生

第二次世界大戰(zhàn)后，人們越來越意識到保存文化遺產(chǎn)的重要意義。但由于認(rèn)識上的差異，許多古跡在城市重建過程中面臨著進(jìn)一步被破壞的危險。“古代建筑的保護(hù)與修復(fù)指導(dǎo)原則應(yīng)在國際上得到公認(rèn)并做出規(guī)定”，成為當(dāng)時各國文化遺產(chǎn)保護(hù)者的共識。

在聯(lián)合國教科文組織的倡導(dǎo)下，1964年5月，第二屆歷史古跡建筑師及技師國際會議在意大利威尼斯舉辦，會議形成并通過了《關(guān)于古跡遺址保護(hù)與修復(fù)的國際憲章》，即《威尼斯憲章》。它是對1931年《關(guān)于歷史性紀(jì)念物修復(fù)的雅典憲章》和二戰(zhàn)以來國際社會對遺產(chǎn)保護(hù)理念及各國遺產(chǎn)保護(hù)理論和實(shí)踐的系統(tǒng)總結(jié)，明確回答了為什么要保護(hù)、保護(hù)什么、怎么保護(hù)等一系列問題，奠定了國際文化遺產(chǎn)保護(hù)的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐準(zhǔn)則，成為遺產(chǎn)保護(hù)修復(fù)領(lǐng)域的綱領(lǐng)性文件。

《威尼斯憲章》共有六章、十六條。其精神內(nèi)涵突出反映在五個方面：

其一，強(qiáng)調(diào)了古跡是歷史見證，是全人類的共同遺產(chǎn)以及為子孫后世保護(hù)文物是人類共同的責(zé)任?！锻崴箲椪隆吩陂_篇這樣寫道：“世世代代人民的歷史古跡，飽含著過去歲月的信息留存至今，成為人們古老的活的見證。人們越來越意識到人類價值的統(tǒng)一性，并把古代遺跡作為共同的遺產(chǎn)，認(rèn)識到為后代保護(hù)這些古跡的共同責(zé)任，將它們真實(shí)地、完整地傳下去是我們的職責(zé)。”清晰回答了我們?yōu)槭裁匆Ｗo(hù)文化遺產(chǎn)這一問題。

其二，豐富并擴(kuò)展了歷史古跡概念，提出了不僅要保護(hù)建筑單體或藝術(shù)杰作，還包括能從中體現(xiàn)一種獨(dú)特的文明、一種有意義的發(fā)展或一個歷史事件的見證城市或鄉(xiāng)村環(huán)境。這一定義擴(kuò)大了保護(hù)的視野，為文物保護(hù)到文化保護(hù)提供了新的發(fā)展空間。

其三，將文化遺產(chǎn)的歷史環(huán)境納入保護(hù)范疇，強(qiáng)調(diào)“古跡的保護(hù)包含著一定規(guī)模環(huán)境的保護(hù)”，認(rèn)為“古跡不能與其所見證的歷史和其產(chǎn)生的環(huán)境分離”。這既是對聯(lián)合國教科文組織《關(guān)于保護(hù)景觀和遺址的風(fēng)貌與特性的建議》(1962年)理念的承繼，也強(qiáng)調(diào)了保護(hù)見證歷史的古跡遺址及其環(huán)境的重要意義。

其四，強(qiáng)調(diào)在古跡保護(hù)過程中研究的重要性，提出“古跡的保護(hù)與修復(fù)必須求助于對研究和保護(hù)考古遺產(chǎn)有利的一切科學(xué)技術(shù)”，科學(xué)認(rèn)識遺產(chǎn)的歷史信息，要以考古和歷史研究為先導(dǎo)，將遺產(chǎn)保護(hù)立于科學(xué)基礎(chǔ)之上。一切保護(hù)、修復(fù)或發(fā)掘都應(yīng)有完整、準(zhǔn)確的科學(xué)記錄并妥善保存或出版。

其五，對一系列有分歧爭議的問題給予了科學(xué)辯證的解答。比如對不同時代為古建筑添加部分的認(rèn)識，在什么條件下進(jìn)行重修，什么情況下可以使用現(xiàn)代材料和技術(shù)，修復(fù)的目的“不是追求風(fēng)格的統(tǒng)一”，強(qiáng)調(diào)修復(fù)的“可識別性”等?！锻崴箲椪隆匪於ǖ脑瓌t，構(gòu)建起了文化遺產(chǎn)保護(hù)修復(fù)的理念和方法論標(biāo)準(zhǔn)，至今仍具有不可替代的深遠(yuǎn)影響。1965年國際古跡遺址理事會在波蘭華沙成立，明確將《威尼斯憲章》作為其組織的綱領(lǐng)性文件。

《威尼斯憲章》極大促進(jìn)了國際遺產(chǎn)保護(hù)體系的完善。聯(lián)合國教科文組織一系列關(guān)于文化遺產(chǎn)保護(hù)的文件，都體現(xiàn)了其精神。國際古跡遺址理事會不斷完善其架構(gòu)并推出的一系列導(dǎo)則性文件，也豐富了文化遺產(chǎn)保護(hù)的理論體系和專業(yè)的廣度、深度。同時，不少地區(qū)或國家還結(jié)合自身文化和傳統(tǒng)，形成符合本國國情的準(zhǔn)則。

中國文保走向世界

中國現(xiàn)代意義的文物保護(hù)發(fā)軔于20世紀(jì)初期。1930年中華民國政府發(fā)布《古物保存法》，提出了古物的范圍、保護(hù)方式和管理方法、考古發(fā)掘、古物流通等14條規(guī)定條文。同時，古物保管委員會、舊都文物整理委員會、中國營造學(xué)社等機(jī)構(gòu)陸續(xù)成立并實(shí)施保護(hù)實(shí)踐?？梢哉f，中國現(xiàn)代文物保護(hù)建立伊始，便具有國際理念和自身傳統(tǒng)相交融的特性。

新中國成立后，隨著《文物保護(hù)管理暫行條例》等文件的發(fā)布，文物保護(hù)體系不斷完善。尤其是1982年《中華人民共和國文物保護(hù)法》的誕生，綜合考慮中國文物的主要類型和特點(diǎn)，提出了符合時代需求的文物保護(hù)指導(dǎo)性原則，標(biāo)志著中國文物保護(hù)事業(yè)邁入新的階段。此后，中國于1985年加入《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》，1993年加入國際古跡遺址理事會并成立中國古跡遺址保護(hù)協(xié)會，文物保護(hù)工作不斷深入。

基于與文化遺產(chǎn)保護(hù)國際理念接軌的需求，中國學(xué)者開始關(guān)注這一領(lǐng)域的國際文件，對《威尼斯憲章》進(jìn)行了系統(tǒng)引介和闡釋。在國家文物局組織指導(dǎo)下，針對如何將《威尼斯憲章》的國際理念與中國實(shí)際相結(jié)合，開展了一系列學(xué)術(shù)研討，并邀請了美國蓋蒂保護(hù)研究所和澳大利亞遺產(chǎn)委員會等機(jī)構(gòu)的國際遺產(chǎn)保護(hù)專家與國內(nèi)專家學(xué)者共同合作，研究制定了《中國文物古跡保護(hù)準(zhǔn)則》(2000年)?！吨袊奈锕袍E保護(hù)準(zhǔn)則》系統(tǒng)總結(jié)了中國幾十年來的文物保護(hù)實(shí)踐和法律法規(guī)，參照并吸收《威尼斯憲章》《巴拉憲章》等文件精神，使得《威尼斯憲章》為基礎(chǔ)的國際遺產(chǎn)保護(hù)理念和方法在中國推廣。

以此為依托，中國文物保護(hù)機(jī)構(gòu)開展了一系列國際合作，吸收國際優(yōu)秀的保護(hù)理念與技術(shù)。比如敦煌研究院與美國蓋蒂保護(hù)研究所對莫高窟85窟的保護(hù)合作，陜西省與意大利羅馬修復(fù)中心等開展保護(hù)合作，以及聯(lián)合國教科文組織推動開展的大明宮含元殿遺址、庫木吐喇石窟、龍門石窟等保護(hù)修復(fù)合作項(xiàng)目。

國際理念和保護(hù)技法的引入，進(jìn)一步奠定了中國建筑遺產(chǎn)、土遺址和石窟等類型遺產(chǎn)保護(hù)修復(fù)的理論方法，也完善了我們對文化遺產(chǎn)價值的認(rèn)識。最小干預(yù)原則，真實(shí)性、完整性等原則，文化景觀、文化線路等新的遺產(chǎn)類型，管理規(guī)劃、遺產(chǎn)監(jiān)測等手段，先后被中國文物工作者所認(rèn)同，極大完善了中國文物保護(hù)管理的體系建設(shè)。與此同時，中國文物保護(hù)經(jīng)驗(yàn)也伴隨國際交流合作走向世界，為國際文物保護(hù)理念體系的不斷完善提供中國智慧。

發(fā)掘時代價值與意義

今天，世界正處于百年未有之大變局，文化遺產(chǎn)保護(hù)面臨更多挑戰(zhàn)。重新審視《威尼斯憲章》所蘊(yùn)含的精神，發(fā)掘其時代價值，是我們應(yīng)對文化遺產(chǎn)保護(hù)挑戰(zhàn)的力量源泉。

首先，應(yīng)在思想上認(rèn)識《威尼斯憲章》的宗旨精髓，堅(jiān)守為全人類保護(hù)遺產(chǎn)的共同理念。文物古跡承載著燦爛的文明，是人類發(fā)展進(jìn)步活的見證，它不僅屬于我們這一代人，也屬于子孫萬代。保護(hù)文物功在當(dāng)代、利在千秋。世界文化和自然遺產(chǎn)是人類文明發(fā)展和自然演進(jìn)的重要成果，也是促進(jìn)不同文明交流互鑒的重要載體。保護(hù)好、傳承好、利用好這些寶貴財富，是我們的共同責(zé)任，是人類文明賡續(xù)和世界可持續(xù)發(fā)展的必然要求。

第二，尊重世界文明的多樣性，堅(jiān)持開放交流合作，以應(yīng)對遺產(chǎn)保護(hù)所面臨的危機(jī)挑戰(zhàn)。堅(jiān)持人類價值的統(tǒng)一性，積極推動跨國界、跨時空、跨文明的交流合作，促進(jìn)各國人民相互了解、理解，以文明交流超越文明隔閡。積極推進(jìn)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域的交流合作，讓文明交流互鑒成為增進(jìn)各國人民友誼的橋梁和維護(hù)世界和平的紐帶。發(fā)掘文化遺產(chǎn)的普遍價值，從不同文明中尋求智慧、汲取營養(yǎng)，為人們提供精神支撐和心靈慰藉，攜手應(yīng)對文化遺產(chǎn)所面臨的挑戰(zhàn)。

第三，要堅(jiān)持遺產(chǎn)及其環(huán)境整體保護(hù)理念，應(yīng)對不斷加劇的環(huán)境危機(jī)和氣候變化。國際古跡遺址理事會近年來愈發(fā)關(guān)注氣候變化的影響，舉辦“文化、遺產(chǎn)與氣候變化全球聯(lián)合會議”，呼吁全行業(yè)關(guān)注和探討文化遺產(chǎn)面臨氣候變化的嚴(yán)重威脅。這也是《威尼斯憲章》提出將古跡及其產(chǎn)生環(huán)境整體保護(hù)這一理念的延續(xù)?！妒澜邕z產(chǎn)名錄》中就有不少實(shí)例，反映出人們適應(yīng)環(huán)境、利用自然資源、與自然和諧共生的智慧，能夠?yàn)榻裉鞈?yīng)對環(huán)境危機(jī)，實(shí)現(xiàn)文明可持續(xù)發(fā)展提供借鑒。比如都江堰水利工程，紅河哈尼梯田的水資源管理，景邁山古茶林的種植策略，都是人們在生產(chǎn)生活中適應(yīng)環(huán)境的范例，也是今天“新發(fā)展理念”的優(yōu)秀傳統(tǒng)基石。

第四，要強(qiáng)化科學(xué)研究，以科技創(chuàng)新助力新時代文化遺產(chǎn)保護(hù)?，F(xiàn)代科技迅速發(fā)展，為我們認(rèn)識文物古跡的結(jié)構(gòu)和材料提供了更大空間，也為解決文物保護(hù)面臨的困難提供了新的路徑。我們應(yīng)以科學(xué)辯證的思維，積極、審慎、穩(wěn)妥地利用現(xiàn)代技術(shù)和方法，推動文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承。堅(jiān)持科技創(chuàng)新為引領(lǐng)，持續(xù)推進(jìn)保護(hù)技術(shù)攻關(guān)和應(yīng)用，更多新的科技成果、新的修復(fù)材料將應(yīng)用于古老遺產(chǎn)的保護(hù)之中，使其價值賡續(xù)傳承，這也是中華民族“守正不守舊、尊古不復(fù)古”進(jìn)取精神的體現(xiàn)。

重溫《威尼斯憲章》，讓我們愈發(fā)理解其歷久彌新的價值，也愈發(fā)感受其空間維度超越國界的意義。讓我們深入理解和傳續(xù)《威尼斯憲章》的豐富內(nèi)涵，凝聚精神共識。加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的國際合作和共同行動，以應(yīng)對遺產(chǎn)保護(hù)面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，保護(hù)傳承好全人類共同的珍貴遺產(chǎn)，讓文化遺產(chǎn)成為維護(hù)世界和平、推動人類社會健康可持續(xù)發(fā)展的文明之力。

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