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道國陽安話古城

時間:2024-04-28 09:23:37|來源:駐馬店廣視網(wǎng)|點擊量:1183

全媒體記者 趙新春 楊曉倫

在地名中叫古城的地方有不少,都是歷史悠久、有故事、有傳承的地方。比如駐馬店市平輿縣射橋鎮(zhèn)古城村是西周沈國國都,也是漢代汝南郡和平輿縣的駐地;泌陽縣古城街道古城村是商周比國國都,也是漢代比陽縣縣治。比陽,古籍中也作沘陽或毗陽。今天我們要說的古城是歷史上屬于確山縣,現(xiàn)今劃歸驛城區(qū)古城鄉(xiāng)古城村,是周代道國國都和漢代陽安縣縣治所在地。

道國陽安話古城

道國是西周淮汝河流域“屏藩周室”的一個子爵小國,最早出現(xiàn)在《左傳·僖公五年》:“楚斗谷于菟滅弦,弦子奔黃。于是江、黃、道、柏方睦于齊,皆弦姻也。”魯僖公五年就是公元前655年,當(dāng)時周王室已經(jīng)相當(dāng)衰弱,處于諸侯爭霸的春秋時期。

關(guān)于道國,宋代鄭樵《通志·氏族略》稱其為“姬姓之國”,是周王室在淮河流域分封的同姓遠支的小國。也有當(dāng)代學(xué)者對此并不認(rèn)同,如何光岳《道國考》認(rèn)為,道國就是甲骨文上記載的夏商首國,“首”“道”相通,是炎帝姜姓后裔封國。徐旭生《中國古史的傳說時代》從歷史地理和早期種族遷徙、分布角度,分析了道國種族的由來,認(rèn)為春秋“道、柏也似乎屬于東夷集團”,應(yīng)為東夷集團中的嬴姓或偃姓之一?;搓帋煼洞髮W(xué)劉九偉教授《道國·“中路”·路(道)姓》認(rèn)為,“道國之所以稱為道國,恐怕與道路有很大的關(guān)系。道國所處的位置正在中國中部縱貫?zāi)媳钡慕煌ㄒ郎稀?rdquo;這些說法由于沒有文獻和實物佐證,都是猜測推斷,一家之言,并沒有得到學(xué)術(shù)界的廣泛支持。

道國出現(xiàn)在《左傳》時,正因諸侯爭霸,面臨被吞并的危險。自從公元前706年楚武王侵略江漢流域隨國開始,楚國勢力逐漸北進,向淮汝河流域擴展,先屈蔡人,又滅息國,再伐鄭國,淮汝流域的江、黃、道、柏、弦等小國不得不相互聯(lián)姻,抱團取暖,加入以齊國為首的中原大聯(lián)盟,引起楚國的不滿。為了殺雞儆猴,楚國先后在公元前655年和公元前648年滅掉了道國的姻親之國弦國與黃國,道國無奈,只能依附于楚,成為楚國附屬,借以茍延殘喘。

公元前531年,楚靈王借口蔡靈侯殺父,在申地(今信陽市)將其誘殺。同年十一月,楚國滅掉蔡國,同時將淮汝流域的許、胡、沈、道、房、申等國一起遷到楚國境內(nèi)安置,道國之地為楚所有。兩年之后的公元前529年,被封為蔡公的楚平王熊棄疾即位,為鞏固自己的地位,恢復(fù)了這些小國,道國人也回到故地。這就是《左傳·昭公十三年(前529)》所記載的“楚之滅蔡也,靈王遷許、胡、沈、道、房、申于荊焉。平王即位,既封陳、蔡,而皆復(fù)之。”

道國陽安話古城

相比周邊的息、弦、江、黃、柏等國,道國滅國較晚?!蹲髠?middot;桓公九年》記載,公元前703年楚武王讓道朔帶領(lǐng)巴國的使者往聘于鄧國,二人在鄧國南部遭到了鄾人攻擊,道朔被殺。學(xué)者認(rèn)為道朔是道國人,他在楚國擔(dān)任官職,說明早在春秋前期道國就與楚人有來往,并有較好的外交關(guān)系。加之道國雖然為求自保而盟于齊,但并沒有參加對楚戰(zhàn)爭,所以道國得以延續(xù)到春秋后期。

楚平王復(fù)立各國后,息戰(zhàn)5年,道國一時安然無事。公元前516年楚昭王即位,楚國再次開始擴張。到公元前495年滅掉胡國時,幾乎所有汝水、淮河流域的諸侯小國均遭滅國之禍,道國被滅大概也在這一時期。

道國被滅后,其后人以國為姓,是為道姓?!俄n非子·外儲說右上》記載,戰(zhàn)國進秦國有道穴。宋鄭樵《通志·氏族略》記錄:“楚有大夫道朔。宋世有登科道大亨,常州人。”據(jù)2015年7月統(tǒng)計,駐馬店市(不含新蔡縣)共有道姓2人,都在西平縣,均為漢族、女性。也有道姓人后來改為路姓。2015年7月統(tǒng)計,駐馬店市(不含新蔡縣)共有路姓8852人,其中平輿縣3133人,泌陽縣1653人,路姓占全市姓氏總?cè)丝诘?09位。

周代道國位于蔡、江、申、比、房等國之間,境域包括今駐馬店市驛城區(qū)和確山、汝南、正陽、遂平等縣交界地區(qū)。都城遺址位于今驛城區(qū)古城鄉(xiāng)古城村北,城址平面略呈正方形,現(xiàn)存城垣殘高3米,文物發(fā)掘有陶器殘片、板瓦、青銅鏃等。

1983年,確山縣修路工程隊在竹溝鎮(zhèn)西60米處修筑確泌公路開挖邊溝時,發(fā)現(xiàn)3件青銅器,其中1件銅匜上有一段銘文:“囂伯□第自作旅匜,其萬年無疆,子子孫孫永寶用享。”有學(xué)者認(rèn)為其中的“囂伯即道伯”,銅匜為西周末年、春秋初期道國銅器,有楚地風(fēng)格,說明道國文化受到楚國的較大影響。

道國陽安話古城

經(jīng)歷了春秋戰(zhàn)國的紛亂戰(zhàn)火,公元前223年,道國的國土隨著楚國的滅亡又成為了秦始皇大秦帝國的國地,初屬于潁川郡。漢朝在此設(shè)陽安縣,屬汝南郡,并三度封設(shè)陽安侯國。

道國這片土地上迎來的第一位陽安侯是漢哀帝的舅舅丁明。西漢成帝綏和二年,即公元前7年5月丁明封陽安侯,在外甥在位的時間里,這位丁侯爺享盡了榮華富貴。但是隨著外甥去世,在平帝元始元年,也就是公元后首個紀(jì)年公元1年,丁明被秉政的王莽以莫須有罪名殺害,身死爵廢,陽安恢復(fù)為縣。

春秋道國土地上迎來的第二位陽安侯郭況,是在光武帝廢皇后郭圣通的弟弟,也是國戚。建武十七年(公元41年)被封陽安侯時,他的姐姐郭皇后已經(jīng)被廢,外甥劉強的皇太子地位也岌岌可危,但皇室對郭況恩寵卻在加倍。后人猜測,這可能是劉秀對郭圣通被廢的補償。因為就在郭皇后被廢的當(dāng)年,身無寸功的“郭況徙封大國,為陽安侯。”《后漢書》記載,此后漢光武帝還“數(shù)幸其第……賞賜金錢縑帛,豐盛莫比,京師號況家為金穴。”《拾遺錄》也有“洛陽多錢郭氏室,夜月晝星富難匹”的說法。

第三位被封陽安侯的是東漢開國重臣鄧禹的曾孫鄧珍。元初四年(公元117年),鄧珍被封陽安,食邑三千五百戶。

兩漢時期,道國土地上的陽安沒有封侯的時候是一個汝南郡的普通小縣,但在建安三年(公元198年)朝廷“分汝南二縣(指朗陵、陽安),以通為陽安都尉”,陽安以李通為都尉升級為郡級單位。而所以這樣設(shè)置,一個重要目的就是要李通在陽安“錄戶調(diào)”,即征集賦稅糧食布帛。雖然“錄戶調(diào)”這事兒最終被朗陵長趙儼以“善為國者藏之于民”而勸止,但在公元200年(建安五年)曹操與袁紹官渡相持階段,陽安郡在曹操管轄的豫州各郡大都反叛的情況下,仍然隨曹,確實是起到了穩(wěn)固曹操后方的作用。戰(zhàn)后不久,李通升任汝南郡守。陽安都尉裁撤,重新歸為汝南郡縣。

劉備曾短暫做過豫州牧,汝南有點將臺等劉備活動過遺跡,因此后人根據(jù)《三國演義》關(guān)羽千里走單騎的情節(jié),認(rèn)為關(guān)羽揮刀斬蔡陽的故事就發(fā)生在陽安。明朝還在古城道國遺址上建起了三義廟,祭祀劉關(guān)張。然而正如確山知縣張登第在《重修三義廟碑記》中所說,“委巷之言,雖無稽校,然赤壁荊襄俱崇廟貌,況朗陵當(dāng)燕楚之沖而昭烈為豫州牧。圣帝羈足于許,或亦躍馬提刀當(dāng)日馳驅(qū)之地與?”人們俱崇英雄,事之有無倒變得并不重要了。

陽安縣從漢初劉邦設(shè)置到北齊被廢,前后存在700多年,加上道國的歷史,這里也是一座千年古城。道國的史跡僅見于《左傳》的點滴記載,陽安縣令長的故事也僅見于三國魏國人周斐編撰的《汝南先賢傳》的一段文字,“陽安令趙規(guī)與朗陵太守黃萌爭水,規(guī)割指詛曰:‘隨血所流入陽安界。’萌忿,殺規(guī)。小吏王朔復(fù)刺殺萌,朗陵官屬又殺朔。民于京山上為朔作祠壇,每水旱輒往祈禱。”趙規(guī)為百姓爭水雖然被殺,確也是位為民爭利的好官。因為人們“為朔作祠壇,每水旱輒往祈禱”,是干旱祈雨的地方,后來又在陽安故城建起了張明府祠,祭祀祈雨自焚的平輿令張熹。

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