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孔子返蔡問津處

時間:2024-06-25 10:17:35|來源:駐馬店廣視網(wǎng)|點擊量:828

全媒體記者 趙新春 楊曉倫 許斌

在新蔡縣關(guān)津鄉(xiāng)關(guān)津村南、106國道西側(cè),有一座子路問津處碑。碑寬50厘米、高2多米,是乾隆五年(1740年)新蔡知縣王大呂仿照明萬歷44年(1616年)知縣王廷俊所立碑字跡重刻的,上有“子路問津處”5個楷書大字。萬歷《新蔡縣志》認為這里是“魯昭公二十六年(公元前516年)孔子自楚返蔡問津之處。”也是孔子在蔡國地的重要遺跡。

孔子返蔡問津處

孔子問津的故事《論語》和《史記》都有記載,說孔子師徒在周游列國時遇到一條河,便派子路打聽渡口在哪里,正遇見兩位隱士長沮、桀溺在種地。子路先問長沮,得知讓他問路的是孔子,長沮說孔子知道渡口在哪里,就不再搭理子路。子路莫名其妙,又去問桀溺。桀溺對他說:“滔滔者,天下皆是也,而誰以易之?且而與其從辟人之士也,豈若從辟世之士哉?”這天下像泛濫的洪水,盡皆如此,你們同誰去改變它呢?你與其跟隨一個想躲避墮落之人,試圖改變現(xiàn)狀的人,哪里比得上跟隨我們這些避世的人?”便不再搭理子路。子路很郁悶,就把遇到的情況告訴了孔子。孔子憮然良久,悵然若失道:“鳥獸不可與同群,吾非斯人之徒與而誰與?天下有道,丘不與易也。”飛禽和走獸是不可能合群共處的,如果不與世上這些人打交道還與誰打交道呢?如果天下太平,我孔丘也就不用與你們一道周游列國,到處尋求機會,試圖改變現(xiàn)狀了。

錢穆在《論語新解》中對此曾做過一個分析,認為長沮所以不以渡口相告是話中有話,暗示孔子既知在魯國自己的政治抱負無法實現(xiàn)的“迷津”,也必知去楚會面臨同樣的“迷津”,不要明知其不可為而為。而《論語》這樣記載,也是想表達孔子心懷天下,明知其不可為而為之。

孔子遇長沮、桀溺問津是有固定時間和地點的,不可能在許多地方發(fā)生,子路問津處之所以除新蔡以外,不少地方都有,主要是源于人們因著對孔子的崇拜,想借圣跡表達對圣人、儒學的尊重。如武漢新洲邾城,舊屬黃岡縣,當?shù)赜凶勇穯柦蛱?,并建有問津書院。道光《黃岡縣志》記載:“問津書院在縣北九十里,古有孔夫子廟。后人掘地得石碣,有‘孔子問津處’五字。”當?shù)剡€有孔子河、孔子山,“山上有臺……舊以長沮、桀溺名之。東隔層巒,三里有港(《湖廣通志》叫顏子港),北十里許曰回車埠,言返乎蔡也。”說這是孔子由楚返蔡的地方。同時也認為《史記》明說孔子遇長沮、桀溺是在去葉返蔡途中,“遺跡不應在此。廟碣未知所自,存疑可也。”

孔子返蔡問津處

《史記》說孔子遇長沮、桀溺是在去葉返蔡時,所以《水經(jīng)注》卷三十一《潕水》稱“南陽葉邑方城西有黃城山,是長沮桀溺耦耕之所,有東流水則子路問津處。尸子曰楚狂接輿耕于方城,蓋于此也。”黃城山又叫苦菜山,《太平御覽》說黃城山“自葉至比陽(今泌陽縣),南北相毗,連亙百里,亦曰長城山,即長沮桀溺耦耕處。下有東流水即子路問津之所。”

葉是平輿沈國族人、楚國重臣沈諸梁的封國,所以沈諸梁也稱葉公諸梁、葉諸梁等,有時直接稱葉公。子路問津是在孔子由蔡之楚或由葉返蔡途中,有學者認為孔子當時游歷的蔡國既非上蔡之蔡,也非新蔡之蔡、州來之蔡,而是負函之蔡。錢穆在《先秦諸子系年考辨》中就有《孔子至蔡乃負函之蔡非州來之蔡考》。負函在今天信陽市平橋區(qū)長臺關(guān)鄉(xiāng)城陽城一帶,《左傳》哀公四年,葉公諸梁把沒有遷去州來的蔡國人遷到了這里??鬃拥讲虈?,見到的是在負函的葉公諸梁,所以,信陽羅山也有子路問津處。乾隆《羅山縣志》稱當?shù)赜袉柦蛱?ldquo;在子路山北。”有桀溺坂“在問津處北,桀溺舊居于此。”有子路河在縣“西南五十里,相傳為問津處。”有子路河店和子路夜宿石門的子路洞。萬歷《羅山縣志》“子路洞:嘉靖辛酉年知縣陳思武申允建立,以子路問津、宿石門也。”子路河清為當時羅山八景之一,游宦薛耳、孫之起,知縣李賡明、魯麟,邑人劉愨、劉夢興、李之杜等都寫有《子路河清》詩。

《太平寰宇記》記載長垣縣東北一百里有婦姑城,隋朝置匡城縣,又名蒲邑。引《孔子家語》云“仲由為蒲宰,人于此立祠焉。子路隨夫子于此問津,即蒲邑之津也。”蒲城即“子路為孔子問津之所。”并稱陜州閿鄉(xiāng)縣縣西二里有蒲津關(guān)“亦子路問津之所。”

四庫《山東通志》記載,山東魚臺縣北三十里有桀溺里,“相傳為子路問津處。其地乃濟水經(jīng)流之地,有問津亭。碑載夫子適陳蔡事,有渡、有橋、有庵,俱以問津名。”光緒《魚臺縣志》引舊志之說,云桀溺里“在相里集南。金時為兩京通衢,名問津渡口,有沮溺庵,二像皆田家狀。問津亭碑經(jīng)黃水沖決,深沒泥淖,庵亦廢。”

在河南除新蔡、葉縣、羅山子路問津處外,《河南通志》記載,河南柘城縣東北四十里有劉家河,“即子路問津處。”乾隆《柘城縣志》載“劉家河在縣東北四十里,接寧陵,東入會河。相傳即子路問津處,今湮。”光緒《柘城縣志》分析了《史記注》孔子去葉返蔡的相關(guān)記載后,認為子路問津當“以《史記》為是,與柘無涉。”

孔子返蔡問津處

上蔡子路問津處在上蔡縣城西南西南的蔡家埠口,即今蔡埠口。康熙《上蔡縣志》稱“問津處為孔子使子路問津處。相傳在蔡家埠口,城西南十五里。”認為“問津處在葉縣,今蔡埠亦載,未見確據(jù)。然圣賢遺跡,不妨并存。”舊立有子路問津碑。民國重修《上蔡縣志》時該碑還在,字“為擘窠大書。相傳為顔魯公書,今其字剝蝕殆盡。”與古代典籍記載不同,民國《上蔡縣志》稱“長沮、桀溺俱蔡人,隱于耕鋤。魯哀公四年,孔子自葉返蔡,使子路問津焉。止子路宿,殺雞為黍而食之。”兩人沒有“耰而不輟”,而是給予了子路很好的招待,顯示了蔡人的質(zhì)樸厚道。

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  • 責任編輯 / 詹云清

  • 審核 / 李俊杰 劉曉明
  • 終審 / 平筠
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