□ 趙新春

在上蔡縣與汝南縣交界處，緊挨219省道的上蔡縣邵店鎮(zhèn)，有一個(gè)叫學(xué)田的村莊。她既不像周圍趙莊、馬莊、文莊、臧莊等村莊以姓氏命名，也與相鄰的五里鋪以距離為特征名稱不同，學(xué)田村的名字有些另類，也顯得卓爾不群。搜索電子地圖，叫學(xué)田的地方并不多見，在全國(guó)也只有八九處。雖然學(xué)田地名稀缺，但學(xué)田作為一種教育保障制度卻存在了一千多年，甚至在今天，一些偏遠(yuǎn)的地方仍有“以田養(yǎng)學(xué)”的學(xué)田影子。

從清代楊廷望組織編修的《上蔡縣志》看，與學(xué)田制悠久的歷史相比，邵店鎮(zhèn)學(xué)田村的歷史并不久遠(yuǎn)。它是清代隨著這片學(xué)田開辟而成的村落，村中村民多是當(dāng)時(shí)學(xué)田租種者的后裔。由學(xué)田村到學(xué)田，學(xué)田村為我們預(yù)留了一個(gè)窺探歷史的窗口，也讓我們有機(jī)緣近距離認(rèn)識(shí)和了解駐馬店學(xué)田那些已經(jīng)沉寂的歷史。

一、學(xué)田村與學(xué)田制

學(xué)田初見于五代十國(guó)的南唐，宋代開始推廣。據(jù)《續(xù)資治通鑒·宋真宗乾元元年》記載：“庚辰，判國(guó)子監(jiān)孫奭言：‘知兗州日，建立學(xué)舍以延生徒，至數(shù)百人，臣雖以俸錢贍之，然常不給。自臣去郡，恐漸廢散，乞給田十頃為學(xué)糧。’從之，諸州給學(xué)田始此。”宋朝的駐馬店屬蔡州，著名的詞人秦觀，即民間所稱的與蘇東坡妹妹蘇小妹喜結(jié)良緣的秦少游，曾任職蔡州州學(xué)教授。如果州學(xué)學(xué)田在各州推廣，想必蔡州也該有自己的學(xué)田。

學(xué)田的來源最開始由皇帝詔賜，此后又有官府從官田中撥給、地方撥款購(gòu)置、私人捐獻(xiàn)或捐錢購(gòu)置等方式獲得。從駐馬店地區(qū)現(xiàn)存《汝寧府志》和各縣縣志的記載來看，駐馬店學(xué)田來源也大都與此相同。

清代邱天英《汝陽縣志·典禮志·儒學(xué)·社學(xué)》記錄了明代汝陽縣（今汝南縣）學(xué)田的基本情況，說：“學(xué)田，舊額一頃二十畝，在馬鄉(xiāng)店南。知縣岳和聲置二頃六十畝，知縣王萬祚奉文置兩頃二十三畝……”這段位于馬鄉(xiāng)店南（今汝南縣梁祝鎮(zhèn)附近）標(biāo)稱“舊額”或一些縣志稱作“原額”的學(xué)田，是皇帝賞賜或官地?fù)芨兜膶W(xué)田，享有免除國(guó)家賦稅的特權(quán)，且不準(zhǔn)買賣。而同樣是學(xué)田，明代汝陽知縣岳和聲、王萬祚在萬歷年間購(gòu)置的學(xué)田則需要“計(jì)一歲田租輸納，正供之外，以供諸生月課給賞諸費(fèi)，余則分給貧生，佐其膏火。”（金鎮(zhèn)《條議汝南利弊十事》）完納田賦后，才能把剩余部分用于學(xué)校支出。

駐馬店地方史志中有明確文字記載的個(gè)人捐置學(xué)田的記錄，發(fā)生在明朝萬歷年間。倪明進(jìn)《泌陽縣志·學(xué)校志》說：“泌于明萬歷年故營(yíng)繕?biāo)?zèng)焦洪祖始捐地五十畝，以少供課餼之需。”從縣志記載的語氣來看，這可能也是泌陽縣第一宗私人捐置的學(xué)田。駐馬店地區(qū)封建時(shí)代最后的學(xué)田捐地，見于陳銘鑒《西平縣志·閻公書院》的記載：“光緒三十年，邑拔貢趙國(guó)楹復(fù)捐助學(xué)田三百五十畝，宅基兩處，坐落均在儀蜂鎮(zhèn)西北八里高槐樹村附近。”為表彰這次捐地助學(xué)，趙國(guó)楹由拔貢直授福建長(zhǎng)泰縣知縣，任職到民國(guó)初年。

官員個(gè)人捐俸或民間人士捐錢購(gòu)置的學(xué)田，在清代也非常普遍。《汝寧府志·藝文志》收錄的金鎮(zhèn)《重立天中書院記》說，他“捐俸置民田二頃，仿學(xué)田之制，為書院莊田。”張縉璜、李景堂《確山縣志》卷十四《教育》也記載說：“咸豐年間，又經(jīng)前知縣陳夢(mèng)蓮、姚琨、黃衠三次倡捐，在東一保馬莊、東六保小陳莊、北五保李樓、北三保國(guó)樓，購(gòu)置田地八百余畝。”不過，這些官員或民間私人捐款購(gòu)置的學(xué)田，也是需要繳納田賦的。

為了解決辦學(xué)經(jīng)費(fèi)的不足，官府也會(huì)想出一些其他的辦法增加學(xué)校經(jīng)費(fèi)或?qū)W田?！缎虏炭h志》中朱朝望的《創(chuàng)建學(xué)田課碑記》就有這樣的記載：“夫蔡有匿稅不以報(bào)者，影射久矣。公廉得其情，田于學(xué)而征其租又稅之。又得新墾地及地之浮于額者，置其地于學(xué)，課之而不征其租，且寬其罰。于是，曩之匿稅者、額浮者，爭(zhēng)相自首，樂于輸。不逾年，得影射田幾百畝許，額田數(shù)百畝，名之曰‘學(xué)田’‘學(xué)課’，定為則以賦之，視民間稍減焉。”意思是說，對(duì)于那些隱匿土地不交稅和隱瞞所報(bào)土地以外土地的人，官府采取鼓勵(lì)這些人將這些土地劃為學(xué)田。稅租比照學(xué)田，比私有田地輕，自己還可耕種，且能免于處罰，所以這些人非常愿意把這些地劃入學(xué)田。這樣官府既清查了隱匿土地，又增加了稅租和學(xué)田面積。

除去以上方式外，學(xué)田中似乎還有官方組織的荒地開墾，邵店鎮(zhèn)學(xué)田村所在的學(xué)田應(yīng)該就是這類性質(zhì)。楊廷望《重修上蔡書院記》記載，上蔡書院的學(xué)田地為“外墾地十五頃七十六畝八分，坐落邵店湖阜，歲收菽麥三百石有零。完解額，設(shè)學(xué)租銀二十八兩八錢外，以其所余備供膳及延師之費(fèi)。”所謂“外墾地”，顯然就是非原有而為新拓之地。朱朝望的記載中也有提到新墾地入學(xué)田，而從《后漢書》等文獻(xiàn)的記載看，這種土地獲得方式不僅是學(xué)田，也是官田的取得方式之一。

 

二、學(xué)田村與官莊

 

說到學(xué)田，往往還與另一個(gè)地名緊密相關(guān)，它就是官莊。至今，在駐馬店泌陽縣、汝南縣還有官莊鄉(xiāng)（或鎮(zhèn)），其他縣區(qū)也有不少叫官莊的地方?！遏斏娇h志》說：“在田之畔謂莊。”官莊就是在官田之畔建的村落或田舍。

官田是相對(duì)民田而說的，即公家之田，也就是國(guó)家的土地。最早記載于《周禮·地官·載師》，即：“以官田、牛田、賞田、牧田，任遠(yuǎn)郊之地。”《后漢書·仲長(zhǎng)統(tǒng)傳》說：“其地有草者，盡曰官田，”指的是無主荒地。每經(jīng)戰(zhàn)亂或?yàn)?zāi)難之后，便有土地荒廢，朝廷會(huì)派人對(duì)這些土地登記造冊(cè)，收為官田。明朝，對(duì)官田的定位和界定，更加清晰?！睹魇?middot;食貨志一》：“明土田之制，凡二等：曰官田，曰民田。初，官田皆宋元時(shí)入官田地。厥后有還官田，沒官田，斷入官田，學(xué)田，皇莊，牧馬草場(chǎng)，城壖苜蓿地，牲地，園陵墳地，公占隙地，諸王、公主、勛戚、大臣、內(nèi)監(jiān)、寺觀賜乞莊田，百官職田，邊臣養(yǎng)廉田，軍民商屯田，通謂之官田。其余為民田。”

學(xué)田是官田，但官田并不一定都是學(xué)田，所以學(xué)田村是官莊，但官莊并一定就是學(xué)田莊。在駐馬店地方志的記載中，有明確提到官莊是學(xué)田莊的。民國(guó)《確山縣志·教育》：“查確邑學(xué)田有兩處，一為東官莊，地六十八畝；一為西官莊，地一百三十五畝。”清代金忠濟(jì)《遂平縣志·田賦下》：“吳房書院官莊地六頃一十五畝。舊地兩頃十八畝。”陳銘鑒《西平縣志·經(jīng)制·學(xué)?！罚?ldquo;云莊保牛場(chǎng)官地七百三十六畝五分（清咸豐官買劉姓地，向以課租充文城書院課膏獎(jiǎng)費(fèi)）……”而從以上記載里，我們可以確定，至今仍稱官莊為當(dāng)時(shí)學(xué)田村落的是確山縣城附近的官莊。

中國(guó)古代學(xué)校中央有國(guó)子監(jiān)，地方有府學(xué)、縣學(xué)（又稱儒學(xué)，稱州的地方也叫州學(xué)）。除此之外，唐朝出現(xiàn)了書院，宋代創(chuàng)置了義學(xué)；元朝至元二十三年（1286年），命令各府縣50家為一社，每社設(shè)學(xué)校一所，擇通曉經(jīng)書者為教師，施引教化，有了社學(xué)。雖然，書院、義學(xué)開始出現(xiàn)的時(shí)候是私人辦學(xué)，但到了明清，已逐步與官方學(xué)校接軌，成為封建教育的一部分。這些學(xué)校與府學(xué)、縣學(xué)、社學(xué)一樣，也擁有自己的學(xué)田，但學(xué)田的來源和性質(zhì)則有所不同。從清代邱天英《汝陽縣志》、楊廷望《上蔡縣志》的記載來看，明清時(shí)，書院有時(shí)也會(huì)與府（州）、縣學(xué)混置，比如天中書院、上蔡書院。這類書院的學(xué)田有以前縣學(xué)官地，也有官員、鄉(xiāng)紳個(gè)人捐置的學(xué)田，是典型的官田。社學(xué)一開始就是官家統(tǒng)一創(chuàng)設(shè)的，它擁有的學(xué)田有官地劃撥，也有個(gè)人捐置，也屬于官田。因此，租種這類書院學(xué)田和社學(xué)學(xué)田的人組成的村落也會(huì)稱作官莊。

義學(xué)是專門為民間孤寒子弟設(shè)立的學(xué)校，是有官方背景的私塾，所以也稱“義塾”。陳伯嘉《汝南縣志》說：“各地方義學(xué)大概由賢明長(zhǎng)官或好義富紳捐款籌建，宗旨在嘉惠貧民子弟，有聰明無力就學(xué)者。”義學(xué)學(xué)田大多為邑紳出資購(gòu)買，由專人“歷年收租延師課讀”，但也有以廟產(chǎn)或其他土地所出延師教學(xué)。《確山縣志》記載：“東六保獨(dú)山集義學(xué)。光緒二十年，經(jīng)首事馬龍光、歐陽復(fù)初稟縣立案，開墾范公祠祀田八十余畝，作為延師之資。”“北八保龍泉寺義學(xué)，距城四十七里。光緒十九年，經(jīng)李維今、胡運(yùn)錦、雷應(yīng)梅、李守真等將廟地一百零八畝作為基金，按季收租，歷年延師教讀。”陳明鑒《西平縣志》關(guān)于義學(xué)學(xué)田的記載，情況與此大體類似。

清末到民國(guó)，這些鄉(xiāng)村義學(xué)大多就地轉(zhuǎn)為初級(jí)小學(xué)，其學(xué)田也仍依舊例為學(xué)校所有。駐馬店市區(qū)居民熟悉的駐馬店市第一高級(jí)中學(xué)，其前身是育英中學(xué)，由育英小學(xué)分置。位于原來駐馬店紗廠附近的駐馬店機(jī)場(chǎng)，就是他的學(xué)田。

駐馬店學(xué)田隨著新中國(guó)學(xué)校公辦，已逐步淡出人們的視線。雖然很長(zhǎng)的一段時(shí)期內(nèi)，像駐馬店農(nóng)業(yè)學(xué)校等特殊類學(xué)校仍然擁有一定數(shù)量的學(xué)田，但這些只是用于實(shí)驗(yàn)教學(xué)而非補(bǔ)貼教學(xué)費(fèi)用不足，并非傳統(tǒng)意義上的學(xué)田。現(xiàn)在在駐馬店，歷史上的學(xué)田至今仍然被學(xué)校用為教學(xué)的，是見于陳伯嘉《汝南縣志》的清代汝南教官學(xué)田，“清汝寧府學(xué)學(xué)官裁撤，遺學(xué)田七頃六十畝，由知府李兆珍撥歸南湖農(nóng)業(yè)學(xué)校，即今省立園藝場(chǎng)。”

南湖農(nóng)業(yè)學(xué)校的前身是清雍正元年（1723年）汝寧府官辦的“南湖書院”，建國(guó)后是汝南園林學(xué)校。位于老天中山附近汝南園藝場(chǎng)，是園林學(xué)校的教學(xué)實(shí)驗(yàn)田。如今，隨著汝南園林學(xué)校的教學(xué)轉(zhuǎn)軌，不久的將來，駐馬店最后一塊學(xué)田也會(huì)像許多曾經(jīng)存在的一樣，最終消失。

那時(shí)候，學(xué)田就真的只是一個(gè)地名了。

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