1．豫劇《山陜會館》豫劇《山陜會館》借助“山陜會館（今周口市關(guān)帝廟）”這一載體，通過民國初年發(fā)生豫東商業(yè)重鎮(zhèn)周家口的商戰(zhàn)故事，盡力挖掘“誠信公平、仁義厚道、包容智慧”的豫商精神，通過對這一精神的開掘，賦予市場經(jīng)濟大潮中的今人以某種有益的啟迪。
2．豫劇《遠山桃李開》：大學(xué)畢業(yè)，剛剛在山村小學(xué)實習(xí)期滿的葉菁菁，在赴新學(xué)校報到的當(dāng)天，突遇山體滑坡，為了救護學(xué)生，被石砸傷致殘。理想破滅后，她有過悲觀沉淪，但在同為山村教師的母親的感召下，在朋友和親人的關(guān)懷下，在學(xué)生的期待中，讓她坐著輪椅，又回到了山村學(xué)校的課堂?？v觀全劇，情節(jié)雖非離奇，人物情感卻起伏跌宕，時時撞擊著現(xiàn)實社會中人們的心靈。高潮處，令人深思，感人淚下。
3．越調(diào)《丑娘》：講述山區(qū)農(nóng)村的一個小伙子，為捍衛(wèi)母親的尊嚴(yán)，在和本村青年激烈的爭斗中，憤怒之下失手將其砍傷的故事。本不易的家庭又遭重創(chuàng)，雪上加霜。兒子傷人欠下巨額醫(yī)藥費，母親為替兒償還，拖著病體給人打工，不料在事故中又不幸燒傷，無奈只得狠下心賣掉祖上留下的老宅，外出打工遠走他鄉(xiāng)......更生在獄中表現(xiàn)良好被提前釋放，回到家中看到老宅變賣，得知母親外出打工。憑著勤勞、善良和本真，更生的餐飲事業(yè)逐步做大。母子同在南方的一個城市生活，母親不辭辛勞終于找到了日思夜想的兒子，而兒子也最終找到自己的娘親。母子四目相望，百感交集，淚眼婆娑。一家人重新回到闊別已久的家鄉(xiāng)和已贖回的老宅院。
4．豫劇《泥笛淚》該劇運用具有中原文化特色的物象——泥笛，通過養(yǎng)兒、享兒、贖兒的戲劇情節(jié)，謳歌了一位母親在面對生活坎坷時，所表現(xiàn)出來的堅強不屈的品格。同時，借物喻人，提醒每一位黨員干部無論在任何時候都要將“孝廉”二字作為做官、做人的基本道德底線。
5．豫劇《老村里的新故事》窮山惡水里的“老村”很特殊，有錢的全搬到山下建了新村，留下了七零八落的廢墟也拋下了難以治愈的貧窮。偏這時，黃玉蘭來了，任第一書記。黃玉蘭知道，必須實事求是，老村脫貧的道路必須找準(zhǔn)。三年中她只做了一件事：因地制宜。為此，她扶貧扶志、發(fā)掘人才、就地取材、自身造血。在這個過程中，她步步艱難但最終征服了形形色色的鄉(xiāng)親……
6．曲劇《丹水頌》是以世紀(jì)工程—南水北調(diào)工程為背景，以移民干部柳青父女兩代為南水北調(diào)工程無私奉獻為主線，歌頌了移民干部和廣大移民群眾舍小家為大家的無私情懷，以及他們大忠、大勇、大仁、大義的高尚品格。該劇藝術(shù)風(fēng)格凝重大氣，委婉抒情，富有較強的南陽地域人文特色。
7．豫劇《一家親》通過主人公撫養(yǎng)孤兒的故事，描述了他一諾千金、誠信友善、大愛無疆的人生價值，體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德和新疆民族團結(jié)、社會和諧的時代旋律，弘揚社會主義核心價值觀和個民族一家親的文化認(rèn)同，是一曲傳遞人間大愛的美好頌歌。
8．曲劇《信仰》1927年，蔣介石背信棄義，叛變革命，大肆屠殺共產(chǎn)黨人。女共產(chǎn)黨員林雨潔被國民黨軍警追捕，一個女學(xué)生將其相救，帶回家中躲藏，而這個女孩的父親正是林雨潔的前夫。望著那張父子15年前的合影照林雨潔感慨萬分……前夫況兆年要救護她離開此地，林雨潔為了堅持工作，不肯離開，接著還是被軍警抓捕。面對敵人的嚴(yán)刑拷打，林雨潔寧死不屈。敵人絞盡腦汁，又交給衛(wèi)戍司令部稽查隊繼續(xù)審訊。作為主審的稽查隊長況為正是林雨潔15年前離婚留下的兒子，于是，母子之間開展了一場情與理、生與死、革命與反革命的曲折較量……那讓兒子倍感親切的蝴蝶風(fēng)箏，那輕輕的相互呼叫，母親勸兒的殷切話語，兒子救母親的機智壯舉，都讓觀眾揪心、動容。
9．豫劇《魚玄機》：本劇講述了晚唐女詩人魚玄機一生對愛情理想極致追求的故事。李億的醉心功名，溫璋的風(fēng)流多情，皆非魚玄機祈盼的至純之愛。而師父溫庭筠的離去和侍女綠翹的背叛，更加重對其的打擊。后魚玄機因殺綠翹獲罪，被判斬首。
10．古裝淮劇《畫的畫》講述了一個小縣官面對皇帝的旨意，聞風(fēng)而動，不惜立下“生死狀”。從而引發(fā)了一連串可笑可悲可嘆的故事
11．豫劇《梨花》：通過一場生離死別，撲朔迷離的愛情故事，宣揚了有情人終成眷屬的美好！
12．豫劇《紅梅記》：本劇講述南宋末期，元兵南下，奸相賈似道仍攜歌伎李慧娘等游湖玩樂，少年書生裴舜卿攔船痛斥，李慧娘贊他“美哉少年”，慘被賈似道殺害。悲憤滿腔的李慧娘死而不屈，火燒半閑堂，譜寫了一曲偉大女性的頌歌。
13．越調(diào)《諸葛亮臨危授命》：章武元年（公元221年），劉備為報關(guān)張二弟被殺之仇，欲發(fā)兵攻打東吳，諸葛亮?xí)砸岳?，極力勸阻。劉備一意孤行，執(zhí)意揮師東進，導(dǎo)致蜀漢幾乎全軍覆沒。白帝城永安宮，劉備鄭重把兒子托孤于諸葛亮。諸葛亮受任于敗軍之際，奉命于危難之時，肩負起了蜀漢的中興大業(yè)！
14．京劇《大明按察使》展示了一個為官清廉，除暴安良的清官。
15．豫劇《洛神賦》三國時期，甄洛和曹植在洛水邊相遇，出于對和平的共同期盼、對百姓的悲憫，這對才子佳人彼此欣賞并互生愛戀，但殘酷的現(xiàn)實，讓二人無法走到一起。被曹丕霸占的甄洛不得不在隱忍與屈辱中度過，最終以身殉道、投入洛水。“該劇以二人的愛情故事為主線，表現(xiàn)了一種對和平的渴望和對美好愛情的追求。
16．豫劇《七星劍》：兩狼山上，宋遼交戰(zhàn)，元帥潘仁美陷害楊家，楊家眾將幾乎全軍覆沒，楊繼業(yè)臨終之時把七星劍交付楊六郎，囑其回京告狀。潘仁美惡人先告狀，誣陷楊家不受節(jié)制，楊六郎臨陣脫逃。宋王聽信讒言，命潘仁美圍攻楊府，捉拿六郎。危急之時，佘太君毅然綁子上殿，戳穿潘仁美的陰謀，宋王欲懲處潘仁美，但又顧忌潘氏權(quán)勢和朝廷穩(wěn)定，而袒護潘家，佘太君悲憤難當(dāng)，欲辭朝歸里，北遼又來犯邊，朝野震動太君毅然請纓出征，大破遼軍。
17．豫劇《灞陵橋》：該劇以獨特的視角，通過土山之邀、面君拜將、白馬之戰(zhàn)、皇嫂誤解、撫琴吟詩、河邊談心、灞陵惜別等場景，把曹操和關(guān)羽曲折復(fù)雜、矛盾交織的內(nèi)心世界生動地展現(xiàn)出來，塑造出嶄新的人物形象，歌頌了曹操仁德、愛才和關(guān)羽忠義、誠信的道德精神，具有深刻的現(xiàn)實意義。
18．豫劇《皇家驛站》講述明成化年間圍繞皇子朱祐樘的生死存亡和社稷安危，在駐馬驛上演的一段可歌可泣的故事。宮女紀(jì)瑤、晴兒和驛丞鄭方不畏強權(quán)，與萬貴妃和大宦官汪執(zhí)斗智斗勇，協(xié)助朝廷平定荊襄叛亂，最終保全了皇子，維護了社稷。御駕親征、凱旋而歸的明憲宗朱見深在駐馬驛收獲意外之喜，為感謝駐馬驛百姓搭救紀(jì)瑤、維護皇子之功，封駐馬驛為“皇家驛站”。
19．話劇《老街》圍繞有著700多年歷史的河南寶豐馬街書會的歷史演變展開。有著深厚的文化底蘊和濃郁的地方特色。全劇緊緊抓住傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實需求尖銳沖突這一矛盾鋪展故事，表現(xiàn)了傳統(tǒng)說書藝人身處時代滄桑巨變下，在困境中對傳統(tǒng)文化宿命般的執(zhí)著和堅守。
20．話劇《孔子》劇情簡介：孔子期盼社會安定、國家自主、經(jīng)濟繁榮、天下太平。他追求真、善、美的人生真諦與大同世界的至境。他獲得了一個民族的尊敬與愛戴，憑著對圣人的愛戴和信仰我們成為世界上唯一一個沒有中斷過自己歷史的民族，一個創(chuàng)造了偉大輝煌文化的民族。他就是孔子。平凡的孔子，一種生命的歡樂與寧靜，就在春風(fēng)春水中化為美麗的彩虹。偉大的孔子，展現(xiàn)了人性的最高境界。神圣的孔子，留下了寶貴遺產(chǎn)，顯示著圣人的光彩，代代流傳。
21．《新版·白兔記》根據(jù)四大南戲之一的《白兔記》改編，講述了被迫與丈夫分離的李三娘，在面對兄嫂刁難、生活困窘時，心懷仁義，大愛動天的故事。
22．曲劇《龍情》：夏代，“御龍氏”劉累師從董父，學(xué)習(xí)養(yǎng)龍之術(shù)。小龍女受龍王之托賜劉累兩條青龍。劉累立下誓言，悉心養(yǎng)龍，舍命護龍，夏王孔甲荒淫殘暴，奸臣郎金蟬為討其歡心，命劉累覲獻龍舞，孔甲命劉累殺龍，劉累設(shè)計逃脫，深夜帶龍遠逃堯山。昏倒山下，得孤女秋菊搭救。秋菊感動其大愛大義，與劉累一起風(fēng)雨共擔(dān)，深山養(yǎng)龍?？准酌山鹣s掘地三尺輯殺劉累。郎金蟬聽從屬下毒計，致百姓不明真相，義憤填膺。堯山上，劉累為護龍誓死一搏。危難關(guān)頭青龍發(fā)威，劈死奸人。 此后，劉累被世人誤解，堅持養(yǎng)龍。大旱之年，劉累指揮青龍施雨，解救黎民，真相終大白于天下。
23．豫劇《戈壁母親》：是以一位中原母親柳月季帶領(lǐng)孩子千里尋夫，卻遭到丈夫的拋棄，當(dāng)自己的人生遭遇重大變故時，這位母親沒有怨天尤人，沒有哭天抹淚，沒有惹事生非。而是默默的付出著她的愛，她在前夫面前是好妻子，在前夫的戀人孟蔚婷面前是好姐妹，在兒子面前是好母親，在同事面前是好大姐……她用廣闊的胸懷，無私的愛心來詮釋一位普普通通的母親，苦難面前不低頭，不畏艱險，大愛無言的偉大形象，展示了一位平凡母親，不平凡的人生經(jīng)歷。
24．豫劇《天下清德》：該劇圍繞清代江寧巡撫宋犖在任期間關(guān)心人民疾苦、與貪官污吏作斗氣、舍小家為大家修建防洪大堤的故事，塑造了一位清正廉潔、不畏強勢、執(zhí)政為民的廉能賢臣形象，揭示了“官患甚于水患，防洪尤要防貪”的深刻主題。
25．豫劇《大漢賢臣百里嵩》：東漢末年，徐州全境遭受旱災(zāi)，民不聊生。地方官吏橫征暴斂，京官百里嵩，請命出任徐州刺史，他微服私訪，他帶領(lǐng)水工繪出引水圖，為籌措開渠引水所需費用，他上報朝廷，下?lián)茔y兩。只是，朝政被政敵大宦官張長侍所把持，百里嵩截獲貪官為升任京官而賄賂張常侍的二十萬銀兩，他連夜審案，臟銀入庫用于開渠引水。百里嵩在動工后，回京奏事，卻被張常侍誣陷，準(zhǔn)備問斬。被曹老元帥出手相救，挽救大漢朝。百里嵩回到徐州，帶領(lǐng)民工完成了開渠引水的工程，百里嵩的車走到哪里，哪里就下起了雨。于是，留下了一個“甘雨隨車”的傳說。他死之后，被百姓尊為雨神，歷朝歷代還為他修蓋廟宇。
26．歷史京劇《大明按察使》：明朝時，黃茲公和汪正分別擔(dān)任河南提刑按察使和河南彰徳府知府。在一次微服私訪時，黃茲公得知汪正殘害百姓，大為震驚。經(jīng)過激烈的思想斗爭，黃茲公決心不計個人得失，一定要讓百姓揚眉吐氣，終于抓捕了汪正為彰徳府百姓除了大害。
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