北京冬奧會開幕式上,以“二十四節(jié)氣”為主題的倒計(jì)時短片,用“中國式浪漫”美學(xué)驚艷了世界,也讓全世界領(lǐng)略了這一中國古老歷法的獨(dú)特文化魅力。
動圖源自紀(jì)錄片《四季中國》
二十四節(jié)氣形成于中國黃河流域,自西周開始,至今已沿用2000多年。2016年11月,二十四節(jié)氣被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。
二十四節(jié)氣何以誕生?經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展與演變?在河南登封觀星臺天文遺址,這些答案被一一揭曉。
游客在中國現(xiàn)存最古老的天文觀測建筑——登封觀星臺內(nèi)參觀。新華社記者 朱祥 攝
周公測景臺:二十四節(jié)氣最早的實(shí)物見證
觀星臺景區(qū)位于河南省登封市告成鎮(zhèn)告成村,包含周公測景臺、元代觀星臺兩處天文文物。這里四季分明、農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)、地理位置居中,是中國古代天文活動的中心。
這是河南省登封市觀星臺景區(qū)內(nèi)的周公測景臺。受訪者供圖
景區(qū)內(nèi)的周公測景臺是二十四節(jié)氣誕生最早的實(shí)物見證,也讓登封成為二十四節(jié)氣農(nóng)耕、民俗等文化的核心發(fā)源地。“當(dāng)年周公姬旦正是在此地,測日影、定地中,并由此確立了二十四節(jié)氣中的‘兩分兩至’日。”二十四節(jié)氣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)省級代表性傳承人呂宏軍說。
呂宏軍介紹,中國的二十四節(jié)氣從西周開始孕育,最早先有了“兩至兩分”,春秋時期孕育了“四立”,“到了戰(zhàn)國時代,其他的節(jié)氣基本形成,秦漢時期得以定名;西漢初年制定‘太初歷’,把二十四節(jié)氣列入歷法之中,這對中國農(nóng)耕文明發(fā)展起到了關(guān)鍵性的作用”。
周公測影確定“兩分兩至”之后,唐代天文學(xué)家僧一行還曾以此地為觀測中心,制定了聞名于世的《大衍歷》。至元代,元世祖忽必烈為促進(jìn)農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn),令著名天文學(xué)家郭守敬等人在全國各地創(chuàng)建了27座天文臺或觀測站,在登封建造的觀星臺則是觀測中心。
這座高大的青磚石結(jié)構(gòu)建筑,臺身作覆斗狀,不僅是中國現(xiàn)存最早的天文臺,也是古代驗(yàn)證和測量二十四節(jié)氣的天文場所。經(jīng)過郭守敬長期在觀星臺的觀測和推算,終于在至元十八年(1281年)頒布了當(dāng)時世界上最先進(jìn)的歷法——《授時歷》。
“《授時歷》求出的回歸年周期不僅和現(xiàn)今世界上許多國家使用的《格里高利歷》相當(dāng),而且還早了300多年?!妒跁r歷》所得到的一個回歸年無比精確,為二十四節(jié)氣的精準(zhǔn)劃分和確定起到了關(guān)鍵作用。”呂宏軍說,觀星臺由此成為二十四節(jié)氣發(fā)展史上的一個重要里程碑。
傳承發(fā)展:二十四節(jié)氣展現(xiàn)勃勃生機(jī)
中國古人通過觀天時萬物總結(jié)出的二十四節(jié)氣,不僅充分體現(xiàn)了中國人傳統(tǒng)的生存智慧和生命哲學(xué),也在適應(yīng)時代變遷的過程中展現(xiàn)出勃勃生機(jī)。
立春是二十四節(jié)氣之首,其間的主要節(jié)日是春節(jié)。漢朝時,祭祖是春節(jié)的重要活動;唐朝時,人們除登門拜年,還發(fā)明了一種“拜年帖”;宋朝人過年開始吃餃子,并已普遍使用紙包火藥做成爆竹,除夕、春節(jié)放爆竹之俗逐漸流行?,F(xiàn)今,中國人習(xí)慣在除夕團(tuán)坐“守歲”,吃“團(tuán)年飯”,辭舊迎新。
為紀(jì)念周公測影確立“兩分兩至”之功,登封每年冬至都會舉行千人餃子宴。 受訪者供圖
二十四節(jié)氣傳承不息,同樣離不開一代又一代中國人對傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守,呂宏軍便是其中之一。呂宏軍研究二十四節(jié)氣近40年,受父親呂江水影響,他自幼便對這項(xiàng)中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。
1975年,呂江水參與整修觀星臺工作,這也是他第一次帶呂宏軍參觀觀星臺。“父親給我講解了周公測景臺和觀星臺的功能及在發(fā)端二十四節(jié)氣中的作用。由于當(dāng)時年少,雖然沒有真正理解,但周公測影卻深深印入我的腦海之中。”呂宏軍說,在父親潛移默化的教誨下,他逐漸了解了二十四節(jié)氣的起源發(fā)展,發(fā)現(xiàn)自己對二十四節(jié)氣產(chǎn)生了濃厚的興趣。
在呂宏軍的回憶中,1993年夏天,一次與父親關(guān)于二十四節(jié)氣的溝通至今記憶猶新。“父親觀察發(fā)現(xiàn):在上世紀(jì)八十年代之前,登封的氣候與物候現(xiàn)象與二十四節(jié)氣所載各時節(jié)比較吻合;但1985年之后,氣候與物候與二十四節(jié)氣所載時間有了出入。父親當(dāng)時教誨我說,想要研究好二十四節(jié)氣,必須注意觀察周圍環(huán)境的變化,而不是一味鉆到書本里。”呂宏軍說,雖然已過花甲之年,父親的這些話卻仍深深銘記在他的心中。
如今,呂宏軍作為二十四節(jié)氣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)省級代表性傳承人,早已將傳承和發(fā)揚(yáng)二十四節(jié)氣文化視為自己的使命。“中華文明上下五千年,在漫長的歷史中,前人給我們留下了不少文化和藝術(shù)方面的瑰寶。傳承并發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是我義不容辭的責(zé)任。”呂宏軍說。
二十四節(jié)氣:解碼“中國式浪漫”
“春雨驚春清谷天,夏滿芒夏暑相連;秋處露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。”這首在中國廣為流傳的節(jié)氣歌,也彰顯著二十四節(jié)氣獨(dú)有的“中國式浪漫”。
2000多年來,二十四節(jié)氣深刻影響了中國社會生活的各個領(lǐng)域。登封市文化館館長閆松濤認(rèn)為,二十四節(jié)氣已不單單是對物候變化、時令順序的記錄,更包含著中國人講求陰陽平衡、左右兼顧的處世哲學(xué)和世界觀。
“二十四節(jié)氣和公歷最大的不同之處在于,它是簡化版的公歷,是農(nóng)歷中的陽歷部分。農(nóng)歷歷法既要兼顧太陽,還要兼顧月亮,這種相互結(jié)合是中國古人陰陽觀念的體現(xiàn)。”閆松濤說。
閆松濤介紹,二十四節(jié)氣又分為72候,每個節(jié)氣間相隔約15天,每5天為一候。“從立春開始,自然界最顯著的特點(diǎn)是經(jīng)歷過寒冬后,萬物開始有復(fù)蘇的跡象。立春三候是東風(fēng)解凍、蟄蟲始振、魚陟負(fù)冰。”閆松濤說,中國古人將四季變化產(chǎn)生的自然現(xiàn)象通過物候的方式記錄下來,這本身就是一種浪漫哲學(xué)的體現(xiàn)。
二十四節(jié)氣所蘊(yùn)藏的“中國式浪漫”,也體現(xiàn)在豐富多彩的二十四節(jié)氣文化中。在登封,冬至、夏至測日影這個古老活動,至今仍在觀星臺定期舉行;“時雨及芒種,四野皆插秧”“接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅”等古詩詞,皆與二十四節(jié)氣相關(guān);小寒、大寒等節(jié)氣的對稱,也不難看出中國古人講究對稱美的執(zhí)著。
“你看,中國古人歷法上的‘成雙配對’,用自然現(xiàn)象標(biāo)注歲月,周而復(fù)始,循環(huán)往復(fù)。這種人與自然的雙向奔赴,不正是一種‘中國式浪漫’的體現(xiàn)嗎?”閆松濤說。
總策劃:趙丹平
統(tǒng)籌:衛(wèi)鐵民、劉愷
監(jiān)制:閔捷
記者:雙瑞、翟濯
視頻:任卓如 楊靜
編輯:閔捷
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