鄭州丁存學(xué)為給小外孫攢錢(qián)治病尋找短工,恰遇好心人王勝軍主動(dòng)幫忙,一來(lái)二往,你善我義,“我不能白要你這一百塊錢(qián)”,著實(shí)讓記錄者感動(dòng)。
一位主動(dòng)伸出援手解困,另一位“不受無(wú)功之祿”。河南鄭州丁存學(xué)和王勝軍這兩位最普通的人,用最樸素最真實(shí)的行為互動(dòng),演繹了一出最為真實(shí)的讓人感動(dòng)的良善義舉,也是最為本真的價(jià)值觀教育課。“我不能白要你一百元錢(qián)”,則是這堂價(jià)值觀教育課最直白的主題。
主動(dòng)幫助陷于困境中的他人,向來(lái)是中國(guó)傳統(tǒng)美德。能夠?qū)⑦@種義舉當(dāng)做舉手之勞,不求回報(bào)的,更值得尊敬。王勝軍的不經(jīng)意之舉,或許就是最真實(shí)的為人處世之道。倘若王勝軍給丁存學(xué)一百元后不再繼續(xù)關(guān)注丁存學(xué),王勝軍依然是善良的。但王勝軍在日后持續(xù)關(guān)注和幫助著丁存學(xué)一家,則更顯得難能可貴。
知恩圖報(bào),受他人點(diǎn)滴之恩當(dāng)涌泉相報(bào),也是中國(guó)道德光譜中最具生命力的道德基因。在王勝軍一而再再而三幫助丁存學(xué)小外孫一家時(shí),丁存學(xué)則從老家?guī)?lái)了些大米、黑花生等土特產(chǎn)相回報(bào)。不管幫助者最終是否決定收下這種善意回饋,卻足夠讓人感覺(jué)得,友善并不是孤獨(dú)的,而是相互的、對(duì)等的。
也許,一些人不能日進(jìn)斗金,生活很清貧甚至很拮據(jù),卻擁有為世人所敬仰和稱(chēng)贊的道德操守。也許,一些人可以生活無(wú)憂,但他仍然能夠懂得生活之不易,懂得關(guān)心幫助他人,而非為富不仁。此種道德操守,居之于內(nèi)心,可凈化自己,令自己心安理得;外化于行動(dòng),則可以惠及不特定他人,感化一些人,甚至在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代感動(dòng)看到此新聞的諸多世人。
丁存學(xué)和王勝軍之間的善義之舉,也許是不經(jīng)意間的雙方互動(dòng),卻著實(shí)呈現(xiàn)給世人一種向善的力量,忘卻見(jiàn)利忘義甚至落井下石的卑劣,融化趨炎附勢(shì)的丑態(tài),增添主動(dòng)向善的動(dòng)力。
丁與王兩位的故事,與另兩則新聞同樣值得感動(dòng)。一則新聞是,天津出租車(chē)司機(jī)馬志剛搭乘一位盲人乘客,到達(dá)目的地后,出租車(chē)司機(jī)主動(dòng)免除了盲人乘客的車(chē)費(fèi)。“我不偉大,但掙錢(qián)比你容易”,此舉被另一打算乘車(chē)的客人所知,在這一乘客也到達(dá)目的后,這位“斯文大叔”多給了司機(jī)一些錢(qián),同樣以“我不偉大,但掙錢(qián)比你容易”。還有一則新聞是,某人在年輕獲得他人一包面的幫助,后來(lái)贍養(yǎng)這位熱心腸的恩人11年。這幾則新聞,都出自一種內(nèi)心的道德法則。道德互動(dòng),1+1>2的溢出效應(yīng),如同一顆種子,孕育一段時(shí)間后,會(huì)結(jié)出更多的道德良果。
如今,一百元錢(qián)能夠買(mǎi)到多少物品,公眾心里自然有自己一桿稱(chēng)。但河南鄭州“我不能白要你的一百元錢(qián)”的道德示范,是多少個(gè)一百元都無(wú)法換來(lái)的價(jià)值觀宣示,值得珍視,更應(yīng)踐行我不能白要你這一百塊錢(qián)。
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