編者按

170年前，《共產(chǎn)黨宣言》問世，標(biāo)志著馬克思主義的誕生。馬克思主義點亮了人類思想的星空，對人類社會發(fā)展進程產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。習(xí)主席指出，馬克思主義是中國共產(chǎn)黨人的“真經(jīng)”，要求黨員領(lǐng)導(dǎo)干部努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)。今天，奮進在中國特色社會主義新時代新征程上，我們?yōu)槭裁匆叨戎匾晫W(xué)用馬克思主義哲學(xué)？應(yīng)該怎樣學(xué)好用好馬克思主義哲學(xué)，為事業(yè)發(fā)展貫注強大力量？本期“修養(yǎng)視點”圍繞這一話題，與讀者討論交流。

學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)是事業(yè)所需

■周燕虎

習(xí)主席指出：“哲學(xué)社會科學(xué)是人們認(rèn)識世界、改造世界的重要工具，是推動歷史發(fā)展和社會進步的重要力量?！贝蚶握軐W(xué)功底，具備哲學(xué)思維能力，善于運用哲學(xué)觀點分析和思考問題，才能透過現(xiàn)象看本質(zhì)，找到解決問題、化解矛盾、推動發(fā)展的“金鑰匙”。在實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的征程上，會面臨一系列新情況、新挑戰(zhàn)，迫切需要每名黨員干部不斷提高哲學(xué)素養(yǎng)，認(rèn)識規(guī)律，把握規(guī)律，更好地把黨的各項事業(yè)推向前進。

馬克思主義揭示了客觀世界特別是人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，它所提供的“批判武器”一經(jīng)掌握群眾就能變成強大的物質(zhì)力量，成為中國革命、建設(shè)和改革事業(yè)不斷取得勝利的重要法寶和強大思想武器。以毛澤東同志為代表的老一輩革命家不僅深入研讀馬克思主義經(jīng)典，而且非常善于運用其中的立場、觀點和方法，來分析解決現(xiàn)實問題。革命戰(zhàn)爭時期，面對教條主義、機會主義等錯誤思潮，毛澤東沒有單純就軍事問題談?wù)撥娛聠栴}，而是站在哲學(xué)高度針鋒相對地駁斥和批判，為我們黨思想路線的形成奠定了理論基礎(chǔ)，指引著中國革命不斷從勝利走向勝利。

中國特色社會主義進入新時代，要把握好重要發(fā)展戰(zhàn)略機遇期，在新征程上有效應(yīng)對各種風(fēng)險和挑戰(zhàn)，馬克思主義哲學(xué)有著重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。學(xué)用馬克思主義哲學(xué)特別是自覺學(xué)好用好習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想這一當(dāng)代中國馬克思主義，不僅是對廣大黨員干部的政治要求，更是推動事業(yè)發(fā)展的內(nèi)在需求。馬克思主義哲學(xué)所提供的是認(rèn)識世界和指導(dǎo)實踐的科學(xué)方法，有利于我們認(rèn)識事物本質(zhì)、把握發(fā)展規(guī)律、尋找解決問題的辦法。如果放棄馬克思主義的科學(xué)指導(dǎo)，主觀和客觀就會分裂，認(rèn)識和實踐就會脫離。所以，必須把學(xué)用馬克思主義哲學(xué)作為戰(zhàn)略性問題和經(jīng)常性工作來抓，積極傳承和發(fā)揚我們黨學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，不斷深化理論武裝、強化理論思維，科學(xué)運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論來指導(dǎo)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。

“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法?！碑?dāng)前，我們正在進行的是一項前無古人的事業(yè)，必須立足實踐，在探索中前進。學(xué)用馬克思主義哲學(xué)也要高度重視理論聯(lián)系實際，充分考慮所面臨的具體情況，避免陷入教條主義、經(jīng)驗主義的窠臼。在認(rèn)真研讀經(jīng)典原著、準(zhǔn)確掌握基本原理的基礎(chǔ)上，做到學(xué)以致用、知行合一。特別是要堅持問題導(dǎo)向，從當(dāng)前所面臨的最緊迫的問題入手，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，既客觀看待當(dāng)前存在的問題，又準(zhǔn)確判斷未來發(fā)展趨勢，創(chuàng)造性地提出解決辦法。科學(xué)運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論，指導(dǎo)思維觀念全面轉(zhuǎn)型、能力素質(zhì)全面升級、作風(fēng)形象全面重塑，更好地推動事業(yè)發(fā)展。

打造鮮明的哲學(xué)思維品質(zhì)

■戎向東 紀(jì) 洵

哲學(xué)思維是一個透過現(xiàn)象把握本質(zhì)、透過偶然性把握必然性、透過局部把握整體的創(chuàng)造性思維過程。馬克思主義哲學(xué)作為認(rèn)識世界、改造世界的一種獨特理論思維形式，可以為我們提供探尋事物本質(zhì)規(guī)律的方法，是人們形成科學(xué)思想方法和工作方法的理論源頭和重要工具。李瑞環(huán)在《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》一書中闡述：“哲學(xué)這門學(xué)問說來也神，你的工作越變化、越新，它顯得越有用；你的地位越高、場面越大，它的作用越大；你碰到的問題越困難、越復(fù)雜，它的效力就越神奇；面對的問題越關(guān)鍵，它發(fā)揮的作用越關(guān)鍵?！?/p>

當(dāng)然，一個人的時間、精力和實踐范圍畢竟有限，再聰明的人也難以樣樣皆通。所以，學(xué)用馬克思主義哲學(xué)的重中之重，不是要求我們像哲學(xué)家那樣，深入系統(tǒng)地研究哲學(xué)本身，而是要把其基本觀點融入靈魂深處，塑造形成以馬克思主義為核心思維形態(tài)的哲學(xué)品格。對廣大黨員來說，最核心最關(guān)鍵的就是要樹立共產(chǎn)黨人的崇高價值追求、堅持實事求是的思想路線、錘煉辯證唯物主義的思想品質(zhì)、形成歷史唯物主義的理論品格，把實踐和群眾放在首要位置。這是馬克思主義哲學(xué)的思想精髓，也是我們共產(chǎn)黨人必須具備的思維品質(zhì)。

歷史和現(xiàn)實反復(fù)證明，誰具備了哲學(xué)思維并能靈活運用，誰就能于紛繁復(fù)雜中找準(zhǔn)方向、找出思路、找到辦法?，F(xiàn)實生活中，形式主義、官僚主義之所以變異出種種新表現(xiàn)，比如因為紀(jì)律規(guī)矩越來越嚴(yán)而畏首畏尾、不敢擔(dān)當(dāng)任事，沒有實事求是地調(diào)查研究就隨意拍腦袋決策、隨手拍胸脯保證，描繪宏偉藍(lán)圖時豪言壯語而落實行動時又左推右擋、始終不見真章，等等。從表象看，這是領(lǐng)導(dǎo)方法或工作方法不科學(xué)不正確所導(dǎo)致；從本質(zhì)上看，則是缺乏哲學(xué)思維品質(zhì)，不能堅持一切從實際出發(fā)，脫離客觀實際生搬硬套，工作效率自然大打折扣，甚至事與愿違。因為，任何客觀事物都是在一定時間、空間和條件下存在的，把握住這一客觀事物存在的時間、空間和條件，才能把握事物的實際和實質(zhì)，推動實際問題的解決。

哲學(xué)思維品質(zhì)的打造形成絕非一朝一夕之功，也不是僅靠讀幾本經(jīng)典著作就能完成的。它是一個由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識的過程，是一個從實踐、認(rèn)識到再實踐、再認(rèn)識的循環(huán)往復(fù)的過程。這就要求我們，必須保持作為一名馬克思主義者的崇高信仰、政治情懷和精神追求，任何時候任何情況下都能堅持一切從客觀實際而不是主觀愿望出發(fā)，正確認(rèn)識和科學(xué)掌握事物發(fā)展規(guī)律，主動運用唯物辯證法去觀察、分析和解決問題，打造鮮明的馬克思主義哲學(xué)思維品質(zhì)，錘煉提高駕馭矛盾的本領(lǐng)、指導(dǎo)工作的水平和領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展的能力，增強工作的原則性系統(tǒng)性預(yù)見性創(chuàng)造性，推動各項事業(yè)順利前進。

以哲學(xué)之力提升工作質(zhì)效

■一 文 謝偉昭

陳云同志說過：“學(xué)好哲學(xué)，終身受用。”馬克思主義哲學(xué)的最大意義在于，它廣泛存在于工作生活中，對任何人從事任何工作都是適用的。雖然它也在不斷向前發(fā)展，也會隨著社會歷史條件的改變而發(fā)生某些變化，但必須承認(rèn)，它是一種科學(xué)成熟的理論，提供的是一種科學(xué)的世界觀和方法論。因為，馬克思主義哲學(xué)本身就承認(rèn)客觀事物的運動發(fā)展永遠(yuǎn)不會完結(jié)，人們對客觀世界的認(rèn)識也永遠(yuǎn)不會完結(jié)。

現(xiàn)實中，一些同志工作不能說不努力，之所以常干糊涂事、犯錯誤，不是對馬克思主義哲學(xué)的基本原理和基本觀點不認(rèn)同不熟知，而是不注重或不善于把馬克思主義哲學(xué)運用到實際工作中，遇到矛盾困難，要么習(xí)慣于翻老皇歷、找教科書，過多依賴過去的經(jīng)驗；要么避難就易、繞道而行，致使工作指導(dǎo)與實際情況背道而馳，工作質(zhì)效大打折扣。正如鄧小平同志所言：“我們的干部中有很多人不懂哲學(xué)，很需要從思想方法、工作方法上提高一步?！?/p>

“凡貴通者，貴其能用之也”。如果只是從書本到書本，從概念到概念，學(xué)用哲學(xué)勢必會出現(xiàn)走形式、一陣風(fēng)和庸俗化等不良傾向?？梢哉f，學(xué)用哲學(xué)并不是一個多么深奧的理論問題，而是一個必須用行動來回答的實踐問題；不是一個從理論到理論、就觀點學(xué)觀點的過程，而是一個發(fā)揮主觀能動性、認(rèn)識世界改造世界的過程。所以，我們只有大力發(fā)揚理論聯(lián)系實際的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，把馬克思主義哲學(xué)基本原理與正在從事的工作緊密結(jié)合起來，才能充分認(rèn)識哲學(xué)的深刻意蘊，真正領(lǐng)略哲學(xué)的強大功效。習(xí)主席堅持把歷史唯物主義和辯證唯物主義的世界觀方法論與當(dāng)代中國黨情國情軍情相結(jié)合，開啟了強軍新征程，開創(chuàng)了強軍新局面，是運用馬克思主義哲學(xué)分析和解決當(dāng)代中國軍事問題的典范。

“眾人拾柴火焰高”。推動新時代強軍事業(yè)需要大批真學(xué)真懂真用馬克思主義哲學(xué)的黨員干部。尤其在當(dāng)前，隨著國防和軍隊改革的深入推進，新情況、新問題不可避免地擺在我們面前，歷史因素與現(xiàn)實因素相互交織，思想因素與利益因素相互疊加，制度因素與人為因素相互糾葛，一定程度上影響著軍隊改革轉(zhuǎn)型效益。搬掉這些橫亙在事業(yè)前進道路上的“攔路虎”和“絆腳石”，必須站在歷史、現(xiàn)實和未來的交匯點，堅持一切從實際而不是愿望、從全局而不是局部、從大我而不是小我出發(fā)，科學(xué)運用馬克思主義世界觀方法論，去認(rèn)識和把握改革轉(zhuǎn)型中面臨的各種困難和挑戰(zhàn)，既關(guān)注具體問題又進行整體把握，既立足當(dāng)下又著眼長遠(yuǎn)，既抓住樞紐又推動全盤，在實事求是、辯證統(tǒng)一中不斷優(yōu)化工作方法，在直面矛盾、解決問題中不斷提高領(lǐng)導(dǎo)能力，在敢于擔(dān)當(dāng)、改革創(chuàng)新中不斷提升工作質(zhì)效，確保各項工作經(jīng)得起實踐、人民和歷史的檢驗。

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