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我們黨通過(guò)聯(lián)合不同的社會(huì)政治力量而形成的統(tǒng)一戰(zhàn)線，實(shí)質(zhì)上是一種政治力量共同體。在馬克思看來(lái)，共同體在本質(zhì)上是基于共同利益、共同目標(biāo)和共同價(jià)值而形成的一種共同關(guān)系。馬克思共同體思想實(shí)質(zhì)上解決了為什么要建立統(tǒng)一戰(zhàn)線、如何建立統(tǒng)一戰(zhàn)線、怎樣推進(jìn)統(tǒng)一戰(zhàn)線等基本的理論問(wèn)題。馬克思共同體思想是新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論基礎(chǔ)，主要體現(xiàn)為理論上的“三個(gè)解決”。

解決了建立新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線的必要性問(wèn)題

馬克思共同體思想的邏輯點(diǎn)是人的本質(zhì)論，“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”“人的本質(zhì)是人的真正的共同體”。馬克思認(rèn)為，共同體是符合人的本質(zhì)的一種生存方式和存在樣態(tài)，一部人類(lèi)發(fā)展史就是一部共同體發(fā)展史。以共同體理論為分析框架，馬克思認(rèn)為人類(lèi)社會(huì)要先后歷經(jīng)三種社會(huì)形態(tài)，即自然共同體、虛幻共同體和真正共同體。可見(jiàn)，共同體的存在和發(fā)展貫穿人類(lèi)歷史發(fā)展的始終。換言之，無(wú)論在何種歷史形態(tài)和社會(huì)階段，人為了自身的生存和發(fā)展，都必須聯(lián)合起來(lái)形成共同體，這是馬克思共同體思想的前提要義。這里的“人”既可以是具象的個(gè)人，也可以是抽象的人，即由具象的人基于一定的利益訴求組成的團(tuán)體或者政黨。根據(jù)共同體思想的基本原理，馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中提出了“共產(chǎn)黨人到處都努力爭(zhēng)取全世界民主政黨之間的團(tuán)結(jié)和協(xié)調(diào)”，號(hào)召全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)，正式創(chuàng)立了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨統(tǒng)一戰(zhàn)線理論，其核心思想就在于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨要實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)，孤軍奮戰(zhàn)是不可能的，要爭(zhēng)取最廣泛的同盟軍，實(shí)現(xiàn)大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合，形成最強(qiáng)大的奮斗共同體。

因而，對(duì)我們黨而言，不管是革命還是執(zhí)政，無(wú)論是建設(shè)還是改革，也都存在一個(gè)聯(lián)合其他政治力量形成奮斗共同體的問(wèn)題，這就是統(tǒng)一戰(zhàn)線問(wèn)題。統(tǒng)一戰(zhàn)線是我們黨為了完成自己的歷史使命，實(shí)現(xiàn)不同時(shí)期的戰(zhàn)略目標(biāo)和任務(wù)，同一切可以團(tuán)結(jié)的力量結(jié)成的政治聯(lián)盟。從統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展史的角度上看，我們黨先后建立了民主聯(lián)合戰(zhàn)線、工農(nóng)民主統(tǒng)一戰(zhàn)線、抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線、愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線等政治力量共同體，為奪取革命、建設(shè)和改革事業(yè)的勝利凝聚了廣泛的人心、夯實(shí)了堅(jiān)強(qiáng)的組織基礎(chǔ)、提供了強(qiáng)大的力量支撐。要言之，統(tǒng)一戰(zhàn)線具有內(nèi)蘊(yùn)的共同體理論基因、豐富的共同體表現(xiàn)形式、獨(dú)特的共同體力量功能，這是統(tǒng)一戰(zhàn)線成為我們黨的重要法寶的理論原理所在。

解決了如何建立新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線的問(wèn)題

馬克思明確指出，“人們?yōu)橹畩^斗的一切，都同他們的利益有關(guān)”“‘思想’一旦離開(kāi)‘利益’，一定會(huì)使自己出丑”。利益問(wèn)題同樣是馬克思共同體思想的關(guān)注焦點(diǎn)，在馬克思看來(lái)，實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展就是人的最大利益。然而，自然共同體由于具有人的依賴(lài)性，人沒(méi)有獨(dú)立性，更無(wú)法實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展這個(gè)最大利益。

要構(gòu)建真正共同體即“自由人聯(lián)合體”，就不能有特殊利益存在。應(yīng)該說(shuō)，只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨才能承擔(dān)起這一歷史使命。馬克思恩格斯在創(chuàng)立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨時(shí)，就明確指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨“沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益”“共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)共同的不分民族的利益”“共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益”?？梢哉f(shuō)，正是在利益問(wèn)題上的純粹性，才造就了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的理論徹底性和政治堅(jiān)定性。

在馬克思共同體思想中，利益問(wèn)題和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題是決定共同體性質(zhì)的兩個(gè)基本問(wèn)題。從這個(gè)理論角度上看，把握好利益問(wèn)題和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題是建立統(tǒng)一戰(zhàn)線這個(gè)政治力量共同體的關(guān)鍵性問(wèn)題，這就為我們黨如何建立統(tǒng)一戰(zhàn)線提供了根本的理論坐標(biāo)。因此，在建立統(tǒng)一戰(zhàn)線問(wèn)題上，我們黨根據(jù)馬克思主義共同體基本原理，始終牢牢把握這兩個(gè)基本問(wèn)題：一方面，我們黨在始終代表最廣大人民群眾的根本利益的同時(shí)，積極照顧廣大同盟者的利益并給予正確的政治教育；另一方面，我們黨始終堅(jiān)持對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，這是統(tǒng)一戰(zhàn)線這個(gè)政治力量共同體保持正確的政治方向、樹(shù)立牢固的政治信念、發(fā)揮強(qiáng)大的政治合力的根本組織保證和政治保障。

解決了怎樣推進(jìn)新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線的問(wèn)題

在馬克思共同體思想中，共同體對(duì)于實(shí)現(xiàn)個(gè)人的自由發(fā)展具有重要的意義，馬克思明確指出，“只有在共同體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說(shuō)，只有在共同體中才可能有個(gè)人自由”“在真正的共同體的條件下，各個(gè)人在自己的聯(lián)合中并通過(guò)這種聯(lián)合獲得自己的自由”。這些論述主要表達(dá)了兩個(gè)重要的理論觀點(diǎn)：一是共同體不僅是人實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展和人生價(jià)值的重要平臺(tái)，同時(shí)也為人們提供了目標(biāo)引領(lǐng)和價(jià)值導(dǎo)航；二是共同體不僅堅(jiān)持團(tuán)結(jié)合作的良性互動(dòng)方式作為共同體內(nèi)關(guān)系的處理原則，而且以不斷擴(kuò)大聯(lián)合來(lái)實(shí)現(xiàn)自身的永續(xù)發(fā)展。這就為如何推進(jìn)統(tǒng)一戰(zhàn)線這個(gè)政治力量共同體的發(fā)展創(chuàng)新提供了理論指導(dǎo)。

當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，統(tǒng)一戰(zhàn)線事業(yè)處于新的歷史起點(diǎn)。新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線牢牢把握大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合的主題，堅(jiān)持一致性和多樣性相統(tǒng)一，找到最大公約數(shù)，畫(huà)出最大同心圓，以更寬廣的眼光、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的視野、更崇高的目標(biāo)、更包容的理念、更悠久的傳統(tǒng)、更廣泛的聯(lián)合來(lái)思考和把握新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義統(tǒng)戰(zhàn)事業(yè)，而這一切無(wú)不包含著馬克思共同體思想所注重的目標(biāo)引領(lǐng)、價(jià)值導(dǎo)航和聯(lián)合互動(dòng)的思想基礎(chǔ)和理論依據(jù)。

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