內(nèi)容摘要：我們的文化自信，既應(yīng)該包括對黨和人民在革命、建設(shè)、改革各個歷史時期所開展的偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進(jìn)文化的自信，也應(yīng)該包括對中華文明5000多年發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信。堅定文化自信，既要毫不動搖地堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，繼承和發(fā)展黨和人民在偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，又要堅持從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，實現(xiàn)中國特色社會主義文化的大發(fā)展和大繁榮。

關(guān)鍵詞：文化自信；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；馬克思主義中國化

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上指出：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識。”這段話不僅明確了文化自信的重要地位，而且提出并指明了我們應(yīng)該有怎樣的文化自信的問題——我們所說的堅定文化自信，既包括對黨和人民在革命、建設(shè)、改革各個歷史時期所開展的偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進(jìn)文化的自信，也包括對中華文明5000多年發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化辯證地統(tǒng)一于馬克思主義中國化的客觀歷史進(jìn)程中，它們共同構(gòu)筑了我們的文化自信。革命文化是我們不僅不能拋棄而且需要不斷發(fā)揚光大的寶貴精神財富，砥礪著我們不斷前行；社會主義先進(jìn)文化是我們需要努力建設(shè)的當(dāng)代中國社會的主流文化，引領(lǐng)著中國文化的發(fā)展方向；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是深刻根植于中國人的內(nèi)心世界、日用而不覺的文化基因和精神命脈，為革命文化和社會主義先進(jìn)文化的孕育、形成和發(fā)展提供了基礎(chǔ)的文化土壤和精神養(yǎng)分。

把黨和人民在95年斗爭實踐中孕育和形成的革命文化和社會主義先進(jìn)文化作為我們堅定文化自信的重要來源，可以說是順理成章。但如何深刻理解和把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也是文化自信的重要來源呢？要科學(xué)回答這一問題，就需要弄清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值定位問題。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化基因和精神家園。“求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。”習(xí)近平指出：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈”；“文明特別是思想文化是一個國家、一個民族的靈魂”。這一論斷深刻揭示了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的重要作用。歷史和現(xiàn)實都表明，一個國家、一個民族，必須知道自己是誰，是從哪里來的，要到哪里去。如果不能懂得甚至有意模糊自己的來路，不敢正視甚至全面否定自己的歷史，不夠珍惜甚至徹底貶損自己的思想文化，那么，這個國家、這個民族是立不起來的、沒有希望的，不僅不可能發(fā)展起來，而且“很可能上演一場歷史悲劇”。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識，其中最核心的內(nèi)容已經(jīng)成為中華民族最基本的文化基因。這些最基本的文化基因，是中華民族和中國人民在修齊治平、生產(chǎn)生活、建功立業(yè)過程中逐漸形成的有別于其他民族的獨特標(biāo)識。我們生而為中國人，最根本的是我們有中國人的獨特精神世界，有日用而不覺的共同價值觀。我們的同胞無論生活在哪里，身上都有鮮明的中華文化烙印，中華文化是中華兒女共同的精神基因。從這個意義上說，如果脫離了中國的歷史，脫離了中國的文化，脫離了中國人的精神世界，是難以正確認(rèn)識中國和中國人的。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們民族的根和魂，丟了這個根和魂，就沒有根基了。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。中華文明與古代埃及文明、兩河文明、印度文明并稱為歷史最悠久的世界四大文明。但后三個地方的古代文明都中斷了，唯有中華文明歷經(jīng)5000多年綿延不斷。中華民族的發(fā)展也并非一帆風(fēng)順，也曾遭受過內(nèi)部的矛盾與沖突和外部的挑戰(zhàn)與威脅，但中華民族卻一次次戰(zhàn)勝災(zāi)難、渡過難關(guān)，使統(tǒng)一的多民族國家得以不斷鞏固和發(fā)展。這其中一個重要原因，就在于中華民族產(chǎn)生和形成了為整個民族共同認(rèn)可、普遍接受、一脈相承且富有強大生命力的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。

關(guān)于這一點，從歷史的角度可以明顯地看出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對形成和維護(hù)中國團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的政治局面，對形成和鞏固中國多民族和合一體的大家庭，對形成和豐富中華民族精神，對激勵中華兒女維護(hù)民族獨立、反抗外來侵略，對推動中國社會發(fā)展進(jìn)步、促進(jìn)中國社會利益和社會關(guān)系平衡，都發(fā)揮了十分重要的作用。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。歷史經(jīng)驗表明，一個民族和國家的核心價值觀必須同其歷史文化相契合，同其正在進(jìn)行的奮斗任務(wù)相結(jié)合，同其需要解決的時代問題相適應(yīng)。因此，培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。習(xí)近平指出，“我們提倡的社會主義核心價值觀，就充分體現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已內(nèi)化在中國人內(nèi)心世界，潛移默化影響著中國人的思維方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚社會主義核心價值觀，必須從中汲取豐富營養(yǎng)，否則就不會有生命力和影響力。社會主義核心價值觀只有根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤之中，才能成為中國人民的價值追求和行為規(guī)范；同樣，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有為社會主義核心價值觀所繼承和升華，并服務(wù)于中國特色社會主義事業(yè)，才能彰顯其當(dāng)代價值，激發(fā)其時代活力，從而傳承下去。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國特色社會主義植根的文化沃土。中國特色社會主義反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時代發(fā)展進(jìn)步要求，它是在改革開放30多年的偉大實踐中走出來的，是在中華人民共和國成立60多年的持續(xù)探索中走出來的，是在對近代以來170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的，是在對中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實基礎(chǔ)。中國特色社會主義道路的開辟不是偶然的，而是由我國的歷史傳統(tǒng)、文化傳統(tǒng)、基本國情決定的。我們之所以對我們正在從事的中國特色社會主義事業(yè)充滿信心，是因為站立在960萬平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺，具有無比深厚的歷史底蘊，具有無比強大的前進(jìn)動力。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是治國理政、實現(xiàn)中國夢的重要文化支撐。治理國家和社會，今天遇到的很多事情都可以在歷史上找到影子，歷史上發(fā)生過的很多事情也都可以作為今天的鏡鑒。要治理好今天的中國，需要對我國歷史和傳統(tǒng)文化有深入了解，也需要對我國古代治國理政的探索和智慧進(jìn)行積極總結(jié)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為我們認(rèn)識與改造世界、治國理政和道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。

特別需要指出的是，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于我們黨團(tuán)結(jié)凝聚全國人民實現(xiàn)治國理政的宏偉目標(biāo)——實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，具有強大的正向激勵作用。習(xí)近平強調(diào)，“一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件”。中華民族偉大復(fù)興的中國夢，既體現(xiàn)了當(dāng)代中國人的理想，也承繼了中華民族悠久的歷史文化傳統(tǒng)。偉大事業(yè)需要偉大精神，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要強大的精神力量。沒有中華文化的繁榮興盛，沒有社會主義先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有民族精神力量的不斷增強，就沒有中華民族偉大復(fù)興。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的中華民族寶貴的精神品格、崇高的價值追求、豐富的思想精華，支撐著中華民族歷經(jīng)險阻而生生不息、薪火相傳。在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的征程中，需要傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)和支撐。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟、堅定民族自信的堅實根基和突出優(yōu)勢。習(xí)近平指出：“堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信”。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是我們堅定文化自信的堅實根基。中華傳統(tǒng)文化在中國產(chǎn)生后早已走向世界，成為世界文化的一部分，它不僅影響和推動了中國歷史的發(fā)展，也為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的重大貢獻(xiàn)。直到今天，國際上依然有很多人探討中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值，不少有識之士認(rèn)為，包括儒家思想在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊藏著解決當(dāng)代人類面臨的難題的重要啟示。目前，我國所面臨的時代背景、世界政治經(jīng)濟(jì)格局，既是難得的機遇，也是不小的挑戰(zhàn)，需要我們積極應(yīng)對。和平與發(fā)展是當(dāng)今時代的主題，但同時“也是事關(guān)各國人民幸福安康的兩大問題”，特別是近些年來霸權(quán)主義、強權(quán)政治和新干涉主義有所上升，使得各國面臨的維護(hù)和平、促進(jìn)發(fā)展的任務(wù)更加艱巨。尤其需要警惕和重視的是，在當(dāng)今的霸權(quán)主義、強權(quán)政治和新干涉主義中，往往隱含、摻雜著文化的因素。西方一些發(fā)達(dá)國家總是借著開展經(jīng)濟(jì)、政治、文化等領(lǐng)域交流的名義，趁機兜售其文化和價值觀念，宣揚和鼓吹“西方文化優(yōu)越論”和“普世價值”，刻意打壓和消解包括中國在內(nèi)的發(fā)展中國家的文化自信。

從總體上說，我國今天所面臨的世界文化格局，至少有兩個特點：一是各種思想文化相互激蕩，不同文明交流交融交鋒更加頻繁，思想文化力量在綜合國力競爭中的戰(zhàn)略地位進(jìn)一步凸顯；二是“西強我弱”的總體格局沒有得到根本轉(zhuǎn)變，我們雖然已經(jīng)初步解決了“挨打”的問題，但“挨罵”的問題也即話語權(quán)的問題還沒有解決，而在話語權(quán)的構(gòu)建中，文化話語權(quán)的構(gòu)建和文化軟實力的提升不可或缺。面對這樣的情況，博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國人幾千年來積累的知識智慧和理性思辨，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基、突出優(yōu)勢和最深厚的軟實力。這一點是千萬不能丟棄的。

只有堅持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，我們才能做好今天的事業(yè)。需要特別指出，重視傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并不意味著要動搖馬克思主義的指導(dǎo)地位，也不意味著要削弱對革命文化和社會主義先進(jìn)文化的重視。馬克思主義是我們黨的指導(dǎo)思想和立身之本，是全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，其指導(dǎo)地位是絲毫不能動搖的；建設(shè)社會主義先進(jìn)文化，是當(dāng)前我們進(jìn)行文化建設(shè)的主要任務(wù)和前進(jìn)方向，傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個主要目的，就是為建設(shè)中國特色社會主義先進(jìn)文化、為中國特色社會主義事業(yè)服務(wù)，因此，也不存在厚古薄今的問題。

總之，堅定文化自信，既要毫不動搖地堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，繼承和發(fā)展黨和人民在偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，又要堅持從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，運用歷史唯物主義和辯證唯物主義的觀點和方法傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更要堅持推進(jìn)革命文化和社會主義先進(jìn)文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機結(jié)合，實現(xiàn)中國特色社會主義文化的發(fā)展和繁榮?！?/p>

參考文獻(xiàn)：

1.習(xí)近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話》，《黨建》，2016年第7期。

2.《習(xí)近平總書記系列重要講話讀本》，學(xué)習(xí)出版社、人民出版社2016年版。

3.《習(xí)近平談治國理政》，外文出版社2014年版。

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