由于中國與其他一些國家在道路、理論、制度和文化上的不同傳統(tǒng)與選擇，使得國內(nèi)外總有一些勢力試圖使我們改旗易幟、改弦易轍，一些錯誤思潮也在我國暗流涌動、乘機發(fā)聲。因此，為了把中國特色社會主義偉大事業(yè)不斷推向前進，堅持馬克思主義指導(dǎo)地位與批判錯誤思潮，就是我國意識形態(tài)領(lǐng)域必須持續(xù)進行的一項極端重要的工作。

在錯誤思潮造成的不良影響中，法學(xué)領(lǐng)域一直備受關(guān)注，分析和批判法學(xué)錯誤思潮對分析批判其他錯誤思潮具有借鑒和參照意義。一段時間以來，學(xué)術(shù)界中以尊崇三權(quán)分立、西方憲政民主、司法獨立等為代表的錯誤法學(xué)思潮時有出現(xiàn)、不絕于耳，在一定程度上阻礙了中國特色社會主義法治理論的完善，干擾了社會主義法治中國的建設(shè)。因此，亟需持續(xù)地對錯誤法學(xué)思潮展開有理有據(jù)的批駁，以確保中國特色社會主義法治理論的完善不受干擾、不受誤導(dǎo)、不受阻礙。

同其他很多錯誤思潮一樣，錯誤法學(xué)思潮對中國特色社會主義理論的干擾、誤導(dǎo)和阻礙，在于其與中國特色社會主義法治理論不兼容乃至根本對立。錯誤法學(xué)思潮的立場、觀點、主張及其理論體系，以西方國家的法治實踐為樣本，奉資產(chǎn)階級法治理論為圭臬，或者主張以西方法治模式為優(yōu)位經(jīng)驗從而重塑中國法治建設(shè)的實踐路徑，或者倡導(dǎo)以西方法治理論為“普世”模板，試圖顛覆馬克思主義法學(xué)原理和方法原則以及中國特色社會主義法治理論。錯誤法學(xué)思潮的宣揚、蔓延和泛濫，借助對中國社會主義法治實踐中出現(xiàn)的暫時性、階段性的問題和探索性的失誤的渲染，在一定程度上引發(fā)并加劇了社會公眾對中國特色社會主義法治及其理論的誤解和質(zhì)疑，社會公眾一定范圍的認(rèn)識混亂也由此而發(fā)端，對錯誤法學(xué)思潮批駁的重要和必要由此也可見一斑。

錯誤思潮的弊害，既影響理論，又干擾實踐。在法學(xué)領(lǐng)域，中國特色社會主義的法治理論和實踐要求堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅持人民主體地位、堅持法律面前人人平等、堅持依法治國與以德治國結(jié)合、堅持從中國實際出發(fā)。錯誤法學(xué)思潮或者直接地否定中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，或者間接地質(zhì)疑中國共產(chǎn)黨執(zhí)政地位的合法根基。錯誤法學(xué)思潮或者直接將資本利益置于最廣大人民之上，或者間接將既得利益集團的既得利益排位于最廣大人民的根本利益之前。錯誤法學(xué)思潮或者直接要求資本者的權(quán)益訴愿應(yīng)以法律制度方式予以表達，或者間接主張資本者的權(quán)益應(yīng)得到法律的優(yōu)先保護。錯誤法學(xué)思潮或者直接為西方“普世價值”進行辯解，或者間接推廣“普世價值”從而取代社會主義核心價值觀。錯誤法學(xué)思潮或者主張全盤西化，以西方法治模式徹底否定中國的法治實踐，或者間接以西方法治模式改造中國的法治體系。錯誤法學(xué)思潮對中國特色社會主義法治實踐所帶來的種種弊害，更進一步彰顯出對它的批駁是非常必要和極端重要的。

在當(dāng)今世界局勢總體仍處于“西強東弱”的情況下，錯誤思潮不會停止對我們的干擾和誤導(dǎo)。我們對錯誤思潮及其各種變種形式應(yīng)做持續(xù)、深入和反復(fù)批判的準(zhǔn)備。就法學(xué)領(lǐng)域而言，其原因主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

第一，世界社會主義運動雖有復(fù)興，但仍處于低潮時期，承載錯誤法學(xué)思潮的西方法治理論和實踐在一定歷史時期內(nèi)仍然處于外觀上的強勢地位。自東歐劇變和蘇聯(lián)解體以來，世界社會主義運動客觀上暫時處于低潮的歷史階段，致使西方法治理論和實踐相對于社會主義的法治理論和實踐而言，外觀上將在一定歷史時期內(nèi)占優(yōu)勢，信崇、迷戀西方法治理論和實踐情緒也由是滋生且短期難以消弭，社會主義國家在法治建設(shè)領(lǐng)域中探索性的失誤也強化了部分人對西方法治理論和實踐的信崇和迷戀。

第二，社會主義的法治實踐仍處于不斷探索、創(chuàng)新過程之中，歷史并未提供現(xiàn)成的、拿來便可用的法治摹本，社會主義法治實踐過程中的失誤在所難免。在失誤發(fā)生之時，錯誤法學(xué)思潮也就會乘“虛”而入。如同社會主義偉大事業(yè)一樣，馬克思主義的創(chuàng)始人并沒有向世人提供社會主義法治建設(shè)的歷史摹本，社會主義政黨只能運用馬克思主義的法學(xué)基本原理和方法論原則，將之與本國具體實際國情相結(jié)合，領(lǐng)導(dǎo)本國人民不斷探索社會主義法治實踐，開創(chuàng)出適宜于本國的社會主義法治道路。即使是歷史上的社會主義國家或社會主義政權(quán)曾經(jīng)就法治建設(shè)作出過偉大嘗試，但也不足以成為其他社會主義國家對其實踐和模式不加識別地予以復(fù)制的理由，更何況其實踐和模式本身也難免存在失誤。探索過程中的法治實踐失誤的必然存在，也引起錯誤法學(xué)思潮如影隨形，不可能短時期內(nèi)根除。

第三，社會主義中國目前最大的國情是我們比歷史上任何一個時期都更加接近實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的目標(biāo)，對錯誤法學(xué)思潮的持續(xù)批駁是實現(xiàn)此目標(biāo)之迫切需要。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民，統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，全面開創(chuàng)了中國特色社會主義新局面，極大地提高了廣大人民群眾的主動性、積極性和創(chuàng)造性。在這一歷史背景下，持續(xù)批駁錯誤法學(xué)思潮具有重大而深遠的意義。理論界必須高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平總書記系列重要講話精神中的法學(xué)原理與方法論為指導(dǎo)，持續(xù)批駁錯誤法學(xué)思潮，堅定不移走中國特色社會主義法治道路，為黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國提供理論支撐，為維護人民權(quán)益、維護社會公平正義、維護國家安定團結(jié)提供思想武器，為全面推進依法治國，實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供科學(xué)指南。

凡上種種，都決定了必須對錯誤法學(xué)思潮給予持續(xù)性的批駁。馬克思說過，“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。”我們既不能期望一蹴而就地完成批駁錯誤法學(xué)思潮的任務(wù)，也不能想象一勞永逸地解決法學(xué)思潮的問題。同樣，對其他錯誤思潮的批駁也必須旗幟鮮明地進行并且要持續(xù)深入地堅持下去。唯有如此，中國特色社會主義偉大事業(yè)才能不斷推向前進，中華民族偉大復(fù)興中國夢的目標(biāo)方能順利實現(xiàn)。

（作者系蘭州大學(xué)法學(xué)院副教授）

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