民俗，就是世代相傳的民間生活風(fēng)俗。民俗就是這樣一種來(lái)自于人民，傳承于人民，規(guī)范人民，又深藏在人民的行為、語(yǔ)言和心理中的基本力量。

 ————舊時(shí)72行及民俗圖————

 

1、乞丐

2、販騾馬

3、架雙拐

4、瞧香

        瞧香的，即"巫婆"。北京人很少稱巫婆而稱瞧香的。由于昔日迷信成風(fēng)，對(duì)于疾病成因及治療法缺乏起碼的知識(shí)，因此才使不少人，尤其是婦女們將治病的希望寄托于神靈，于是這種瞧香的便出現(xiàn)了。

        一般是有病人家將瞧香的請(qǐng)至家中，先要以上好的方式進(jìn)行招待，然后要照她的囑咐設(shè)上香案擺上供品，她先磕頭，接著她便胡言亂語(yǔ)裝神弄鬼起來(lái)。這時(shí)主人家也要下跪向神許愿，最后瞧香的取點(diǎn)香灰充作仙藥，讓病人服下治病。

5、賣吊爐燒餅

        其人用泥爐一個(gè)，內(nèi)燒劈柴，鐵鏈掛在梁間，以白面做成燒餅，上粘芝麻，放在泥爐之下鐵盤內(nèi)，少刻竟熟,名曰吊爐燒餅。

6、賣江米人

        以糯米粉為主料，加小麥粉、水，著色，蒸成熟面團(tuán)后，用刀、剪、簪、花紋模等工具，手工捏塑成民間小件玩賞工藝品。

7、賣藝

8、瞽目人

        北京瞽目人，在清初以前，也歸"教坊司"所轄，而又單稱"太仆院"，據(jù)傳說(shuō)有鐵印一顆，鐵馬竿（杖）十三根，后雍正間裁除樂(lè)籍，瞽人也同時(shí)沒(méi)了系屬。至于傳說(shuō)：雍正帝因未登大寶前，傳瞽人作樂(lè)未到，于是后來(lái)取消，這乃是齊東野語(yǔ)，不足置信。據(jù)說(shuō)當(dāng)初的太仆院，即在今大佛寺街瞽人會(huì)館，未知確否？

        瞽人所祀先卜先樂(lè)，計(jì)為五位，即天皇、地皇、人皇、曠祖（師曠）、朔祖（東方朔）。瞽人所學(xué)，不外"彈唱"、"卜算"兩點(diǎn)，卻多一半是全通，單學(xué)一點(diǎn)的很少，不過(guò)因某點(diǎn)專長(zhǎng)，而專用某點(diǎn)便了。瞽人學(xué)藝，須有三位師父，第一是"業(yè)師"，即啟蒙的師父，學(xué)彈唱基本功夫，卜算的《流年趕》、《開(kāi)流書》，學(xué)成以后，好壞程度雖不可知，總以能拉出馬竿去掙飯吃，即為業(yè)師所賜。第二是"保師"，保師固然是應(yīng)負(fù)保證責(zé)任，保證業(yè)師必須盡心教授，保證徒兒必須學(xué)成供養(yǎng)業(yè)師，但除此之外，更須負(fù)"保徒"問(wèn)業(yè)之責(zé)，不僅僅是一個(gè)保證人而已。第三是"代師"，即瞽人從業(yè)師學(xué)成以后，如欲深造某項(xiàng)技能，則須拜代師，所謂"拜門學(xué)某"的便是。

瞽目人的技能，除有特殊習(xí)藝以外，大部只分"算命"、"唱曲"兩種。瞽目人算命，只有"六爻卦"、"推八字"兩種。

        六爻卦以數(shù)的奇偶，占陰陽(yáng)的推動(dòng)，和有目人的蓍草周易相似，只要記清卦的泰否，內(nèi)外卦的配合，六爻的陰陽(yáng)消息，便能應(yīng)付一切，所以較比容易一些。占八字就太難了，誰(shuí)也知道八字的四柱，由年上起月，只要記住"甲乙之年丙作首"的歌訣，就可以推出；日上起時(shí)，只要記得"甲乙還加甲"的歌訣便可以推出，至于某日是什么日干，那年有什么節(jié)氣，交節(jié)時(shí)刻，有目人是須得翻《萬(wàn)年歷》才能知道的，絕沒(méi)有簡(jiǎn)捷方法。

9、打鐵

        鐵匠身板好，手藝巧，干活的姿態(tài)也好看，乒乒乓乓一陣，一件件精美的鐵器便告完成了，放進(jìn)冷水里一激，堅(jiān)硬無(wú)比。有的鐵匠還在鐵件上打上自己的印記，這活兒便更叫絕了。歌謠曰：叮叮當(dāng)、叮叮當(dāng)、打鐵的匠人拉風(fēng)箱，通紅的鐵塊錘子夯，火星子一迸明晃晃，犁鏵子一晌打六張，馬掌子一晌打一箱。小錘點(diǎn)，大錘夯，噗哧一個(gè)火星子，燒了大姐的花衣裳。

10、技勇石

        清代考選武童用物，私家練武亦用之。此圖表現(xiàn)的是考試中的一個(gè)場(chǎng)景。

 

 

 

 

 11、戧剃刀

        剃頭店的剃刀不快找此人戧磨就可鋒利如新。

12、動(dòng)石磨

        其實(shí)就是修理石磨的，誰(shuí)家的石磨有了毛病找他來(lái)修理拾綴。

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