原標(biāo)題：我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基

文化自信是最基本、最深沉、最持久的力量，深厚的文化根基是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅(jiān)固支撐。習(xí)近平總書記在主持中共中央政治局第三十九次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。”習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出：“堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。只有植根本國、本民族歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹才能根深葉茂。”深刻把握世界文化激蕩態(tài)勢，夯實(shí)文化根基并增強(qiáng)文化軟實(shí)力，是當(dāng)代中國積極參與世界文化交流互鑒并行穩(wěn)致遠(yuǎn)的根本之策，是我們勇于面對全球文化交鋒競爭并克敵制勝的基本法寶。

在世界文化激蕩的洪流中，是壯大自己的文化力量、提升民族文化的影響，還是被文化洪流沖刷、甚或遭受滌蕩淹沒之災(zāi)，對任何國家來說都是一場機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存的嚴(yán)峻考驗(yàn)。要避免文化激蕩引發(fā)社會(huì)動(dòng)蕩和政治混亂，既需要增強(qiáng)自身的綜合實(shí)力和文化防線，也直接檢驗(yàn)著民族的歷史積淀與文化根脈的牢固程度。深厚的歷史積淀與深邃的文化根脈，傳承不絕的民族精神與執(zhí)著于心的信念追求，是一個(gè)國家一個(gè)民族能夠站穩(wěn)腳跟的深層次根源。當(dāng)代中國面對世界文化激蕩新態(tài)勢之所以能夠牢牢站穩(wěn)腳跟，一個(gè)無可替代的根本性因素，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化給予的堅(jiān)固支撐。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們站穩(wěn)腳跟的深厚根基

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝結(jié)著中華文明精華，在世界文化體系中獨(dú)樹一幟。中華文明源遠(yuǎn)流長，縱貫5000多年，形成了以萬物一體的宇宙觀念、剛健有為的人文精神、天下為公的政治理想、崇德尚群的倫理規(guī)范、協(xié)和萬邦的天下意識(shí)為主要內(nèi)涵的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化表征著中華文明講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的精神特質(zhì)和發(fā)展形態(tài)，促進(jìn)中華文明傳承不絕、演進(jìn)發(fā)展。在世界文化體系中，中華文明地位突出，中華文化影響廣泛，不僅是四大原生文明古國中唯一未曾中斷且延續(xù)至今的文明形體，且在相當(dāng)長的歷史時(shí)期內(nèi)一直是具有重要外溢影響的文化存在。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化彰顯中華民族精神，在世界民族文化中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。中華文明源遠(yuǎn)流長，孕育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國人民的崇高價(jià)值追求。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既是一種思想觀念和道德規(guī)范，又是深植于中華民族血脈筋骨與氣質(zhì)稟賦之中的認(rèn)知思維和人文精神，其核心和精髓在長期歷史發(fā)展進(jìn)程中凝結(jié)為民族精神。像“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”等千古傳唱，就是中華民族精神意志品質(zhì)的寫照。中華民族精神的核心是愛國主義，愛國主義是把中華民族團(tuán)結(jié)在一起的精神力量，是中國人民和中華民族同心同德、自強(qiáng)不息的精神紐帶。愛國主義精神使中華民族遇難不屈、遇危不亂、遇險(xiǎn)不倒，始終保持強(qiáng)大的凝聚力和向心力。以愛國主義為核心的民族精神，標(biāo)識(shí)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的鮮明特色，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在世界民族文化園地中呈現(xiàn)出非凡的風(fēng)韻與氣場。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化匯聚中國人民智慧，在世界文化激蕩中獨(dú)具魅力。中華民族的悠久歷史及創(chuàng)造的燦爛文化，匯聚著中國人民世世代代積淀傳承下來的思想精華，成為我們?nèi)≈槐M、用之不竭的智慧寶庫。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，大量有關(guān)治國理政、經(jīng)濟(jì)管理、哲學(xué)宗教、社會(huì)倫理、道德修養(yǎng)、國際關(guān)系等方面的精髓要義，如治國之道、必先富民，禮法合治、德主刑輔，清廉從政、勤勉奉公，道法自然、天人合一，以人為本、民胞物與，禮義廉恥、國之四維，樂禮善學(xué)、尚中貴和，自強(qiáng)不息、剛健有為等，至今仍給我們以深刻啟示。中華文明關(guān)于責(zé)任先于權(quán)利、義務(wù)先于自由、群體高于個(gè)人、和諧高于沖突的價(jià)值理念，遠(yuǎn)非推崇資本趨利本性、個(gè)人主義至上、零和博弈思維的價(jià)值追求所能比擬。20世紀(jì)80年代，75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者發(fā)出倡議：如果人類要在21世紀(jì)生存下去，就必須回到2500年前，從中國孔子那里汲取智慧。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的無窮智慧，顯現(xiàn)出它消弭戾氣、驅(qū)除偏狹、抑制兇頑的可貴效能；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特有魅力，必能促進(jìn)世界文化朝著繁榮穩(wěn)定、公平正義、秩序和諧的方向健康發(fā)展。

推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展

作為我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基支撐，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并非只是一種歷史性存在，它應(yīng)當(dāng)也必須從歷史深處走入當(dāng)代社會(huì)，展現(xiàn)其不可或缺而又非凡無比的當(dāng)代價(jià)值。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，把跨越時(shí)空、超越國界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來。”“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來，讓中華文明同世界各國人民創(chuàng)造的豐富多彩的文明一道，為人類提供正確的精神指引和強(qiáng)大的精神動(dòng)力。”為此，我們要深入發(fā)掘與著力激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，深化推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展。

推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展，是時(shí)代要求，是現(xiàn)實(shí)需要。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，就是要按照時(shí)代特點(diǎn)和要求，對那些至今仍有借鑒價(jià)值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，激活其生命力。創(chuàng)新性發(fā)展，就是要按照時(shí)代的新進(jìn)步新進(jìn)展，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補(bǔ)充、拓展、完善，增強(qiáng)其影響力和感召力。實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的基本要求，也是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的重大任務(wù)；是我們進(jìn)行文化交流互鑒的有效路徑，也是增強(qiáng)文化軟實(shí)力并走向世界的重要舉措；是打牢我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟之深厚根基的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是我們贏得文化競爭優(yōu)勢的戰(zhàn)略選擇。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“為政以德”“正己正人”“選賢任能”的政治理念，“崇正”“立信”“尚仁”“重禮”“和合”的人際規(guī)范，“和諧共生”“海納百川”“兼收并蓄”“和而不同”的包容和諧思維，都可以通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展，使其充分發(fā)揮當(dāng)代價(jià)值，使其走向世界并豐富世界文化。

推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展，要?jiǎng)?chuàng)新方式，要付諸實(shí)踐。讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中天下興亡、匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)意識(shí)，精忠報(bào)國、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的愛國情懷，崇德向善、見賢思齊的進(jìn)取意識(shí)，孝悌忠信、禮義廉恥的榮辱觀念等轉(zhuǎn)化為當(dāng)代中國的價(jià)值理念，需要我們拓寬創(chuàng)新方式，以行之有效的措施付諸實(shí)踐。我們要處理好傳承與創(chuàng)新、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、實(shí)質(zhì)內(nèi)容與表現(xiàn)形式、歷史作用與現(xiàn)實(shí)價(jià)值的關(guān)系，積極為傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化創(chuàng)新夯實(shí)基礎(chǔ)、創(chuàng)造條件。要通過提高闡釋研究水平、加強(qiáng)遺產(chǎn)保護(hù)運(yùn)用、強(qiáng)化宣傳普及教育、加大實(shí)踐養(yǎng)成力度、完善弘揚(yáng)體制機(jī)制、優(yōu)化傳承創(chuàng)新環(huán)境等途經(jīng)，多管齊下合力共為，積極探索轉(zhuǎn)化創(chuàng)新方式，力求在實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展的道路上，邁出新步伐，躍上新臺(tái)階，取得新成就。借力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展，當(dāng)代中國必將實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義文化繁榮興盛，必將為世界文化交流互鑒和創(chuàng)新發(fā)展作出新的更大貢獻(xiàn)。

（作者：商志曉，系山東省習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究中心研究員、山東省高校當(dāng)代中國馬克思主義研究院院長）

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