泰州梅蘭芳紀(jì)念館梅蘭芳像 本報記者 高昌 攝

梅蘭芳戲曲舞臺藝術(shù)是中國戲曲表演體系的杰出代表，在新時代應(yīng)該得到廣泛而健康的傳承傳播，這對弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要意義。關(guān)于梅蘭芳及其藝術(shù)的當(dāng)代傳承傳播，我主要說兩點，一是梅蘭芳藝術(shù)的當(dāng)代傳承既要守正也要創(chuàng)新，二是梅蘭芳藝術(shù)的當(dāng)代傳播方式要與時俱進。

第一點是關(guān)于梅蘭芳藝術(shù)的當(dāng)代傳承，包括兩個層次。

第一個層次，也是最基本的層次，是“不走樣”。就是把梅蘭芳留給我們的一系列舞臺精品原原本本地保存下來、原原本本地傳播開去。為了實現(xiàn)這個目標(biāo)，學(xué)校的老師言傳身教、口傳身授，盡可能“不走樣”地把梅派的劇目傳授給學(xué)生，學(xué)生們忠實地接受和繼承這一寶貴的文化遺產(chǎn)，將之繼續(xù)傳播下去。這是一條根本的路子。每當(dāng)看到學(xué)生們的優(yōu)秀的演出，我們的心靈會得到一種慰藉，感到梅大師后繼有人。

與此同時，我又想到，如果梅蘭芳在世，他再演出這些代表作，會不會有新的創(chuàng)造呢？會不會“走樣”呢？我想答案是肯定的。梅蘭芳的《貴妃醉酒》首演于1914年，本來是一出“粉戲”。從1914年到1948年，30多年的時間里，梅蘭芳不斷地修改和完善這出戲，使之最終成為“國際公認的一流戲劇藝術(shù)品”。新中國成立后，梅蘭芳的《貴妃醉酒》又有了新的改進，成為中國戲曲藝術(shù)的經(jīng)典。

世界上沒有兩片完全相同的樹葉。如果梅蘭芳今天再演《宇宙鋒》，肯定不會像我們在電影里看到的那樣；他演《洛神》，也不會像電影里那樣。他總會有某些變化，某些新的創(chuàng)造。他會謹記他的老師王瑤卿先生的教導(dǎo)，“找找事兒，認認人兒，琢磨琢磨心里勁兒”，他一琢磨，就會找到新的竅門兒、新的俏頭。

我相信梅蘭芳絕對不會給自己“定格”。他的藝術(shù)已經(jīng)不同于他的老師，他有自己的創(chuàng)造，否則就不會有“梅派”。當(dāng)然，他的創(chuàng)新是“移步不換形”的。

創(chuàng)新是梅蘭芳藝術(shù)傳承的第二個層次。演梅派戲，傳承梅蘭芳的藝術(shù)，模仿他的舞臺樣式，模仿他的唱做念舞，做到不走樣，當(dāng)然是“守正”的基本要求。但是還不夠，更重要的是要學(xué)習(xí)和發(fā)揚梅蘭芳的創(chuàng)造精神，學(xué)習(xí)梅蘭芳博大的胸懷和藝術(shù)格局。

演員可以根據(jù)自己的條件和自己對舞臺人物的體會，有新的發(fā)明、新的創(chuàng)造。我認為，兩年前去世的沈福存在這方面是很有成就的。四大名旦的戲他都敢演而且演得很好，并且很有創(chuàng)新能力。他的創(chuàng)新得到了行內(nèi)和觀眾的一致認可和歡迎。

第二點是關(guān)于梅蘭芳藝術(shù)的當(dāng)代傳播。

如今，我們正處在一個科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的時代?？萍嫉陌l(fā)展改變了和正在改變著人們的生活方式，其中包括文化生活的方式。

過去，記錄梅蘭芳戲曲舞臺藝術(shù)最直觀的方法是電影。但如果想把梅蘭芳的一招一式原原本本地學(xué)到手，還需要老師口傳身授?，F(xiàn)在有了更加便捷、更加準(zhǔn)確的技術(shù)，可以幫助老師教學(xué)。三維動作捕捉系統(tǒng)可以把每一個身段準(zhǔn)確無誤地記錄下來，不但可以分解，而且可以綜合還原。就像研究體操、跳水、乒乓球一樣，可以生動無誤地解析和研究對手和自己的每一個動作。借助這種技術(shù)，你不但可以模仿規(guī)定動作，幫助你不走樣，也可研究自己發(fā)明的動作。

在網(wǎng)絡(luò)的時代，文化傳播手段變得快捷方便。廣大網(wǎng)民可以躺在床上從網(wǎng)上尋找自己喜歡看的東西。當(dāng)然，網(wǎng)絡(luò)上的虛擬世界是看不到真人的，你想看看你所崇拜的明星還必須進劇場。

網(wǎng)絡(luò)平臺是一個大賣場，平臺做大了，資本、廣告就會往里面投放。有的網(wǎng)絡(luò)高手每年收入以千萬元計，收入水平遠遠超過劇場。網(wǎng)絡(luò)可以變現(xiàn)，激發(fā)了大家創(chuàng)作的熱情，也導(dǎo)致“大神小神”一齊登場。網(wǎng)絡(luò)變成了一個大賣場，就等于一個巨無霸“超市”，我們都可往“超市”送貨。“超市”把我們的“貨物”陳列在“貨架”上讓大家來挑選。梅蘭芳的舞臺藝術(shù)，應(yīng)該是一件很刺激人眼球的藝術(shù)品。把它用最美好的樣式、最有吸引力的方式擺上“貨架”，肯定會有人來觀察他、認識他，一部分人真正發(fā)現(xiàn)了它是美的，因而會喜歡它，進一步廓而大之，梅蘭芳就變成一個亮麗的品牌。

事實上現(xiàn)在已經(jīng)有人把梅蘭芳舞臺藝術(shù)擺上了網(wǎng)絡(luò)，但是做得還很不夠，還沒有使其成為一個響亮的品牌。梅蘭芳在網(wǎng)絡(luò)世界里所占的空間太小了。

如今中國網(wǎng)民已經(jīng)占了世界的很大比重，中國的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)也很先進，但是好的技術(shù)也要有好的內(nèi)容投送才行。打開網(wǎng)絡(luò)，鋪天蓋地的內(nèi)容是明星、擦邊、情感話題等，真正弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容相對比較少。要說起梅蘭芳，那更是沒有擺到應(yīng)有的地位上。

1994年，為紀(jì)念梅蘭芳、周信芳誕辰100周年，北京、上海都舉辦了很隆重的紀(jì)念活動。可是那時有人做街頭訪問調(diào)查，問一些年輕人是否知道梅蘭芳、周信芳，多數(shù)人都搖頭不知，但是問起梅艷芳、周潤發(fā)，他們大多都知道。當(dāng)然那時中國還沒有進入網(wǎng)絡(luò)時代。今天已經(jīng)是網(wǎng)絡(luò)時代，可是你做做民調(diào)看，恐怕情況大致仍然如此，畢竟年輕人是網(wǎng)民中最為活躍的人群。

可見，在談?wù)撁诽m芳藝術(shù)的當(dāng)代傳播這個話題的時候，如何占領(lǐng)和經(jīng)營網(wǎng)絡(luò)平臺，是大有文章可作的。以江蘇泰州為例，泰州是梅蘭芳的故鄉(xiāng)，如果可以做好梅蘭芳藝術(shù)的網(wǎng)絡(luò)傳播，把梅蘭芳這個品牌做起來、做得非常精彩，那對當(dāng)?shù)匚幕徒?jīng)濟的發(fā)展必定會有巨大的推動作用。（文/周育德）

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