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遂平文化 : 神州大地上的一顆璀璨明星

時(shí)間:2016-09-02 10:27:34|來源:駐馬店廣視網(wǎng)|點(diǎn)擊量:65751

 一個(gè)人、一個(gè)民族或國家,能否有利當(dāng)今、更益后人,且越久遠(yuǎn)越顯珍貴,給人一些啟迪、激勵(lì)或慰勉,永不過時(shí)或不衰退,不在威勢或財(cái)富,而是德義和文化。同理,一個(gè)地區(qū)也如此。本文試從文化角度,穿越歷史,透過一些現(xiàn)象、人物、事件或傳說,在欣賞遂平——神州大地上這顆璀璨明星的同時(shí),享受一份精神之餐,進(jìn)而更愛上國家5A級景區(qū)嵖岈山的遂平文化名縣。

女媧文化

大河網(wǎng)2014年3月24日報(bào)道:遂平縣已獲得“中國女媧文化之鄉(xiāng)”稱號。此前,2014年2月25-26日,河南省民協(xié)主席夏挽群帶領(lǐng)國家專家組一行7日,對遂平縣申報(bào)“中國女媧文化之鄉(xiāng)”進(jìn)行了嚴(yán)謹(jǐn)慎密的考察論證,并在座談會(huì)上從“房”姓、“風(fēng)”姓和與女媧傳說有關(guān)的“民俗”方面給予了肯定。如今,遂平是繼河北涉縣(2006年11月)、河南濟(jì)源市邵原鎮(zhèn)(2006年9月18日)以來的第三個(gè)被國家正式命名“女媧文化之鄉(xiāng)”的縣域。

女媧文化在遂平有著廣泛而深厚的底蘊(yùn):有豐富的歷史遺跡和文化遺存。如,在遺跡方面有千風(fēng)躲(或垛,山名)、拍天山、女媧洞(又叫娘娘洞)、母祖峽、娘娘河、風(fēng)井,特別是名揚(yáng)全國的紅石崖和天磨峰等奇異景觀;更有人文遺址風(fēng)山寨、風(fēng)陵和千風(fēng)寺等。遺存有女媧石雕像,紅石崖、歇子溝、黃臉場三個(gè)古村落,一個(gè)鄉(xiāng)(鎮(zhèn))名—— “仰風(fēng)”(因敬仰女媧的“風(fēng)”姓而起的居地名“,演繹成今天的“陽豐”鎮(zhèn);非物質(zhì)的服飾(小孩穿戴的披風(fēng)、虎頭鞋等)、鏊子烙饃、嗩吶、笙笛、大銅器表演和女媧廟會(huì)等,更有著名的“女媧補(bǔ)天”、“煉石補(bǔ)天”、“摶土造人”等民間傳說或成語故事。

女媧文化的精華是:制笙簧,增樂趣,減憂愁;教漁獵、農(nóng)耕,宜人類生存、社會(huì)發(fā)展進(jìn)步;與伏羲創(chuàng)八卦,讓人明白天地萬物和諧共生之理;定婚嫁,立倫理道德與推進(jìn)人類社會(huì)科學(xué)發(fā)展之規(guī)矩、樹風(fēng)范;造姓氏(當(dāng)時(shí)只有姓),辨血緣、別婚姻;“掃天娘娘”的傳說(人們敬仰她的關(guān)注民生)。最大功績是繁衍人類;偉大精神是煉石補(bǔ)天——困難面前不畏縮,敢與自然災(zāi)害作斗爭,體現(xiàn)出人定勝天的理念。曾遭受過“75.8”洪災(zāi)的遂平人民,始終保持并不斷發(fā)揚(yáng)這種精神。(見《世本·氏姓篇》、《昆侖文明播化》、楊忠欣《和諧遂平 歷史厚重》遂平縣委宣傳部申報(bào)“女媧文化之鄉(xiāng)”材料等)   

帝王文化

除上古女媧、伏羲在此建房成婚,留下一系列文化寶藏外,還有五帝時(shí)房邑侯丹朱的史料記載,并且與歷史上著名的賢德文化——
堯舜禪讓為天下蒼生有關(guān)。城內(nèi)奧林匹克廣場有丹朱石雕像和題記。(見《遂平縣志》、楊忠欣《房邑侯 丹朱》)戰(zhàn)國時(shí),吳王闔閭弟夫概被楚王封于房地,史稱吳房,其墓地在今嵖岈山風(fēng)景區(qū)北山門附近的店房村。(見《遂平縣志》)漢代,王莽攆劉秀路過遂平,留下許多遺跡和傳說。特別是位于和興鎮(zhèn)李屯村的狗塚廟——廟建在墓塚上,可謂天下唯一。據(jù)說是劉秀為曾救過他命的一只狗所建。因世界多地有為義犬建墓的,但專給狗蓋廟宇,別處沒有。(見《河南民間文學(xué)集成·遂平卷<嵖岈山民間故事>》、《西平火坡  遂平狗塚廟傳說》)據(jù)傳,隋楊廣因在嵖岈山一帶得三寶而當(dāng)上皇帝。至今,當(dāng)?shù)赜邪坠逻z址、獅子山和“烏金槍洞”、“獸山”和“獸窩”洞。(見鄭道群《楊廣在嵖岈山獲“三寶”稱皇帝》)清代中興皇帝乾隆三上嵖岈山,對遂平美景欣賞不已、流連忘返。(見《乾隆三上嵖岈山》、《河南民間文學(xué)集成·遂平卷<嵖岈山民間故事>》)

姓氏文化

史料表明:女媧、伏羲是“風(fēng)”姓,因二人是公認(rèn)的人文之祖,故“風(fēng)”是中華首姓,望出遂平。有風(fēng)姓的繁衍發(fā)展,才有中華民族的今天。遂平是中國甚至世界姓氏文化的主要發(fā)源地和發(fā)祥地。

就中國來說,古今姓氏累計(jì)超過23800個(gè),仍在使用的約3800個(gè);在排名前300位的大姓中,起源于河南的達(dá)171個(gè);直接發(fā)源于“天中”的43個(gè),加上在本地衍生的共100個(gè),其中,發(fā)源并衍生于遂平14個(gè),另有發(fā)祥于此的17個(gè)。他們是:發(fā)源及衍生的——與女媧、伏羲或堯子丹朱有關(guān)的房姓、陵(女媧去世后或丹朱子房陵后裔有陵,安陽也有)氏、;與戰(zhàn)國時(shí)吳王闔閭弟夫概名有關(guān)的概姓及槩、暨、既(商丘亦有)等,讀音有變;與楚王對夫概封地居所有關(guān)的棠溪氏及堂溪、堂谿、唐溪或谿;還有以封地的瞿氏、貍(偃師)、貍(偃師)等姓氏;另有直接發(fā)祥風(fēng)姓的風(fēng)、包、鮑、程、栗、東、優(yōu)姓和與其父母有關(guān)的遂、燧、允、婼、華胥、赫胥、仇夷、雷澤、盤瓠等姓。(見徐則挺《驥躍中原》、本人《駐馬店姓氏起源略考》、《中華首姓:風(fēng) 興于遂平–兼及中國·遂平·“中華女媧文化之鄉(xiāng)”的來歷》、《房姓與馬到成功》等)尤以房姓文化影響最深遠(yuǎn)。此所及“姓”,側(cè)重其社會(huì)功能,即方便人們交流、交往時(shí)相區(qū)別,而不是最初的“辨血緣、別婚姻”之生物和倫理屬性。

人有姓名,利于生活和社會(huì)活動(dòng)。試想,若無姓名,人們在社會(huì)上如何稱號與區(qū)別?歷史如何記載?不夸張地說,遂平姓氏文化對人類社會(huì)和諧發(fā)展真是功德無量!

孝義文化

2015年1月16日,河南省文物考古專家來到遂平,對其省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——王祥臥冰求鯉遺址進(jìn)行考察。在對祠、墓、碑實(shí)地勘察和有關(guān)故事、傳說、歌謠等認(rèn)真了解后,期望王祥孝義文化能得到有效保護(hù)、開發(fā)、利用,繼續(xù)奏響孝義歌。

“臥冰求鯉”最早出自東晉新蔡(今駐馬店市新蔡縣)人干寶《搜神記》,說的是晉人王祥冬天為繼母捕魚的事——因冰厚砸不開,他就脫去衣服趴在冰面上,用體溫化開一個(gè)洞,終于捕到兩條鯉魚。此事感動(dòng)了原本心狠的繼母,也被后世奉為孝義經(jīng)典故事,被元代郭居敬收錄到《二十四孝》中,并居首位,影響極其深遠(yuǎn)。故事發(fā)生的地點(diǎn),就在遂平縣今天的和興鎮(zhèn)劉店村王莊,捕魚處即村西萬泉河的那個(gè)水潭。隋朝時(shí)的王祥墓碑和民國三年墓碑及祠堂、墳?zāi)沟染驮谕跚f村。

古代王祥大孝子,今有新正隨足跡;少小亞紅學(xué)前人,遂平大地弘正氣。這是對遂平古今傳承孝義文化的真實(shí)寫照。王祥處于戰(zhàn)亂頻繁的三國時(shí)代,實(shí)顯難能可貴;而從土改至“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的今天,也先后出現(xiàn)了祝秀英、鄭春玲、田勤玲、李愛枝、盛新正和黃榮、齊亞紅……

祝秀英,沈寨鄉(xiāng)神溝村,娘家是和興鄉(xiāng)大鐘莊村張莊的。土改時(shí),為救臥床多日、87歲的爺爺,照著以前聽到的“用親人肉救命”的傳說,割下自己一塊小腿內(nèi)側(cè)的肉煮給爺爺吃。當(dāng)爺爺知道吃的是孫女的肉后,痛哭一場?;蚴怯H情感召,爺爺又健康活了十年!

鄭春玲,和興劉橋人。20世紀(jì)90年代,先后被香港老板稱為“好管家”和深圳市評為“優(yōu)秀服務(wù)標(biāo)兵”;田勤玲獲“北京市榮譽(yù)市民”稱號。

“遂平李姐”李愛枝,在北京一家醫(yī)院當(dāng)護(hù)工時(shí),因善良溫和,做事認(rèn)真細(xì)致、不怕臟累,贏得大家稱贊,一位得到精心護(hù)理的老先生出院時(shí),為感謝她,把她介紹到北京電視臺打工,一干就是十多年。鑒于出色表現(xiàn),獲一致好評,都親切叫她“李姐”。當(dāng)“李姐的故事”專題片報(bào)道后,轟動(dòng)京城,遂平因此被北京等城市定為家政服務(wù)基地縣。

2001年,去上海盧灣區(qū)銀色港灣福利院當(dāng)護(hù)工的槐樹鄉(xiāng)陳莊村盛新正、黃榮夫婦,也因熱心待人、工作負(fù)責(zé)、感動(dòng)了上海老人酈廟成。2004年,當(dāng)二人因事返鄉(xiāng)時(shí),酈老先生情愿放棄大城市的優(yōu)越條件,跟隨毫無血緣關(guān)系的農(nóng)民來到遂平西部偏僻山村頤養(yǎng)天年,直至無病而終。盛新正夫婦被評為“駐馬店市“十大新聞人物”。

齊亞紅,和興鎮(zhèn)恒興村年僅16歲的小姑娘、幼師學(xué)生,在母親突發(fā)腦出血、姐姐為照顧媽媽在送飯路上遭遇車禍致重傷的情況下,她面對學(xué)業(yè)與家人的兩難處境時(shí),決然選擇了放棄自己前程而全身心照顧家人。她的孝心和愛心感動(dòng)了社會(huì),2015年1月贏得“中國好人榜”候選人提名。有關(guān)各方在努力關(guān)愛這個(gè)家庭,設(shè)法讓她繼續(xù)學(xué)業(yè),將來或會(huì)多一名熱愛學(xué)生、能為國家培養(yǎng)出更多好人才的教師。 (以上見《二十四史》、《深圳日報(bào)》、《河南日報(bào)》、《駐馬店日報(bào)》或北京電視臺、遂平廣播電視臺等媒體資料)

遂平人歷史傳承的重孝道、盡仁義之大愛、大孝優(yōu)良品質(zhì),如千年老酒——越珍藏越醇香越顯得寶貴。

英俠文化

如果說孝義文化是傳承文德的話,那么,英雄、俠義之舉則是俗稱的武德。遂平孝義驚天,而英武俠義也震撼大地!

伍孚,字德瑜,東漢吳房(今遂平)人,官越騎校尉??床粦T董卓專權(quán)、殘害忠良,決計(jì)親手殺他。尋機(jī)晉見之前,穿朝服,揣利刃。他說完事告別時(shí),董卓送至門口,親切撫摸他后背。伍孚趁機(jī)轉(zhuǎn)身抽出刀刺向?qū)Ψ?,董卓敏捷躲過,并竭力反抗,隨喚人捉拿,大罵道:“你想造反?”伍孚毫無懼色地厲聲吼道:“恨不得在大街將奸賊碎尸萬段……”話沒說完就壯烈死去。

苗金聲,清末,城南八里鋪人。幼時(shí)家貧,生活無著,掙扎于饑餓困頓中。因長得帥,聲音亮,鄉(xiāng)鄰勸他人班學(xué)戲。遂長期在外奔波,見多識廣。當(dāng)義和團(tuán)被清政府勾結(jié)八國聯(lián)軍剿滅后,金聲基于民憤,便與血性之友創(chuàng)建仁義會(huì)(又叫大刀會(huì)),被推為首領(lǐng)。該會(huì)明確提出反清滅洋,光復(fù)大明,打富濟(jì)貧,人人平等的政治綱領(lǐng)。起事后,迅速由83人擴(kuò)展到300余人。1906年3月9日在嵖岈山與縣大隊(duì)一戰(zhàn),大獲全勝,敵兵潰散。后因人告發(fā),5月在西平縣被人殺害。

李純?nèi)澹?868-1911年),諸市鄉(xiāng)(今開發(fā)區(qū))熊莊村肖莊人,家貧,幼年讀私塾,1895年考入開封高等地質(zhì)學(xué)堂,常和愛國同學(xué)一起抨擊時(shí)弊,研討救國救民之策。1902年在上海加入同盟會(huì),1911年參加武昌起義準(zhǔn)備工作在負(fù)責(zé)研制炸藥時(shí),因一工友不慎造成火星落到藥上,李純?nèi)迮c7名工友意外炸死。1912年遺體運(yùn)回遂平時(shí),知縣赴車站恭候。隨后,全縣各界人士舉行追悼大會(huì),以示景仰民主英雄。

劉康瀛(1886-1945年),字仙洲,褚堂鄉(xiāng)后八里劉村人。1937年“7·7”事變后,組織抗日后援會(huì),動(dòng)員長子忠訓(xùn)參加革命,積極從事抗日斗爭,保護(hù)過劉子厚、劉東夫婦。1945年4月14日,被地方反動(dòng)武裝偷襲,遭槍殺,建國后,被河南省政府追認(rèn)為烈士。

李謨齋(1906-1948年),和興鎮(zhèn)張店街人。中共遂平縣委首任書記。1948年7月16日晚,由叛徒告密,不幸被捕,高呼“偉大的中國共產(chǎn)黨萬歲”英勇就義,時(shí)年42歲。

楊俊亭(1915-1946年),嵖岈山鄉(xiāng)竹園村望鄉(xiāng)臺人。1934年加入中國共產(chǎn)黨,1945年中原突圍時(shí)隨新四軍南下,在白河戰(zhàn)斗中被捕,押至遂平監(jiān)獄。受盡酷刑,堅(jiān)貞不屈。1946年10月,臨刑前高呼“共產(chǎn)黨萬歲”英勇就義,年僅31歲。

李國清(1926-1958年)抗美援朝戰(zhàn)士。1958年5月5日,在一水庫工地上,面對塌方,為救戰(zhàn)友壯烈犧牲!安葬時(shí),朝鮮人民與志愿軍數(shù)萬人為烈士送葬。朝鮮政府將該水庫命名為“國清水庫”。

陳朝賢(1932-1975年),陽豐肖莊人,縣委組織部長、縣委常委。在“75·8”抗洪搶險(xiǎn)救災(zāi)中,主動(dòng)把生的希望留給別人,把死亡留給自己,時(shí)年僅42歲。

劉富中,縣煙草公司打假辦主任。因堅(jiān)決打假遭報(bào)復(fù),寧愿被殺也決不受賄;李學(xué)鋒,沈寨鄉(xiāng)磚橋村民兵連長,為保護(hù)群眾生命財(cái)產(chǎn)安全,與民兵李玉一起遭歹徒槍殺;陳瑞生,在校大學(xué)生,共產(chǎn)黨員,1998年7月5日,放假到家第二天,為救兩名落水兒童獻(xiàn)出了自己寶貴生命;李國喜,2012年1月17日,為救落水母子3人光榮犧牲……(以上內(nèi)容見《遂平縣志》、《嵖岈豐碑》、有關(guān)報(bào)刊等)

這些古今英雄、俠士,既有愛國主義者,又有國際主義精神的戰(zhàn)士;或有崇高理想信念、堅(jiān)定的政治信仰;或有集體主義觀念。其共性是:在生死關(guān)頭,心中天平傾向于黨和國家、民族、社會(huì)大義,為保家衛(wèi)國、捍衛(wèi)國法、舍己救人、勇于犧牲,唯獨(dú)不顧個(gè)人安危。這是多么高尚和偉大的精神,多么珍貴的無價(jià)之寶?!他們是遂平人民的脊梁和榮耀!

戲曲文化

遂平戲曲文化可謂是驚世駭俗、名揚(yáng)天下。如,被尊稱為“現(xiàn)代豫劇之父”,把備受戲劇界鄙視的“土梆子戲”創(chuàng)新成舉世聞名之河南豫劇的杰出人物,也是中國戲曲史上罕見的集編劇、導(dǎo)演、劇團(tuán)管理、戲劇教育、文化傳播于一身的全能藝術(shù)家、三百年豫劇史上第一位高產(chǎn)作家——一生61年,編劇30年,名著60多部。同時(shí),還是一位愛國家、愛民族文化的偉大藝術(shù)家,與黃吉安、成兆才、范紫升并列為“地方戲改革與創(chuàng)新四大家”之一,河南大學(xué)特為其專設(shè)研究機(jī)構(gòu)。他,就是遂平縣(今劃入開發(fā)區(qū))的樊粹庭(1905-1966年),原名范郁,字粹亭。一個(gè)從小喜愛戲劇、棄官從藝、終成一代宗師的功勛人士,尤以抗日劇目《滌恥血》最振奮人心。

魏子猷(1875-1936年),遂平縣城西吏部張村人。是一位自幼喜愛藝術(shù),家長及時(shí)引導(dǎo),把藝術(shù)視為勝過政治前程的人——辭掉縣長,專攻古箏藝術(shù)。他創(chuàng)作的古箏曲《百鳥朝鳳》,請問:在婚禮等喜慶場面,誰沒聆聽、欣賞、享用過?!而另一古箏曲《漁舟唱晚》,經(jīng)其弟子們傳承,更是名揚(yáng)四海、世界贊賞,因而成為中國近現(xiàn)代古箏史上具有最重大貢獻(xiàn)的耀眼明星。(見《遂平縣志》、《嵖岈豐碑》、《文化建設(shè)》、《駐馬店日報(bào)》等)

樊粹庭、魏子猷們從小熱愛民族傳統(tǒng)文化,不斷學(xué)習(xí)與創(chuàng)新,排除一切困難,高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求,精益求精的敬業(yè)和奉獻(xiàn)精神,堪稱楷模,令人發(fā)自內(nèi)心景仰。

社火文化

2015年3月4日(農(nóng)歷正月十二),由中國文聯(lián)和中國民間文藝家協(xié)會(huì)在河南??h聯(lián)合舉辦的第十二屆中國民間文藝“山花獎(jiǎng)”社火大賽上,遂平縣大銅器代表河南省參演的《大鬧天宮》、《豬八戒背媳婦》、《龍騰虎躍》等傳統(tǒng)節(jié)目,因“旋鐃”、“飛鐃”、“高空拋鐃”等一系列高超演技而一舉奪魁,喜得金獎(jiǎng)。

遂平21人組成的代表隊(duì)動(dòng)作協(xié)調(diào)、熱情奔放,一個(gè)個(gè)高難度精彩動(dòng)作令人目不暇接、嘆為觀止,充分體現(xiàn)出天中人民氣壯山河的宏大氣勢,贏得評委和觀眾贊賞不已。

遂平社火文化由來已久……

書畫文化

遂平書畫文化,繁花似錦。本文僅選取部分精華。

清末民初,有一位拔貢,享譽(yù)豫南諸縣,他就是魏承恩(1866-1938年),字敬亭,陽豐鄉(xiāng)吏部張人。光緒三十四(1908)年,創(chuàng)立遂平官辦初等工業(yè)學(xué)堂,任校長。個(gè)性獨(dú)特,書法自成一體。所書魏碑,被人謔稱“字妖”。

據(jù)傳,民國初,國民黨陸軍中將軍長劉鳳啟(西平縣人)的母親70壽辰,很多達(dá)官顯貴爭相去祝壽。遂平縣長提前請魏敬亭題“澤被民眾”匾,又請名匠精雕細(xì)刻。拔貢叮囑:白底白字,莫加粉飾。人們不解,涂上漆該更漂亮。因敬畏拔貢盛名,沒人敢問究竟。屆時(shí),縣長請敬亭陪著去祝壽了。

當(dāng)天,軍長家賓客盈門,很是熱鬧;禮品繁多,逐個(gè)登記。遂平縣長送的白茬木匾顯得太平淡,被擱置到閑屋角落,縣長感到十分尷尬。當(dāng)中央來的大員巡看各地送的書畫贈(zèng)匾后,未贊一言,只淡淡地問:“還有嗎?”軍長說:“沒有了。”可管家不解其意,忙說“有,在配房里。”軍長怕丟面子,就說“不看也罷。”但這位大人執(zhí)意想看。軍長無奈,派人將其拿到客廳。頗懂書法的大員贊不絕口:“就數(shù)這字最好。”可慶壽送白匾,有啥說道?只見拔貢不卑不亢明白表述:老太太吃齋行善,恩惠鄉(xiāng)里;70大壽送祝福,贊她老人家前半生清清白白,澤被眾生,全出內(nèi)心,無半點(diǎn)兒粉飾之意。一番入情入理的話,使在場者恍然大悟,贏得熱烈掌聲。

目前所知:魏拔貢留下的一幅對聯(lián),被和興某人保存著。據(jù)知情人說,“75·8”洪水,遂平遭重災(zāi)。該人顧不上家里財(cái)物,唯一將這幅字用塑料布包了好多層,頂在頭上,浮水逃生??上В缃癫辉僮屓丝?,更高價(jià)難買。只記得,上聯(lián)寫:石投蘇水,月照秦樓;下聯(lián):詩吟謝絮,筆燦江花。附上款:子文賢士婚嘉致賀;下款:魏承恩書。(見《遂平縣志》、《文化建設(shè)》、《拔貢魏承恩》)

魏紫熙(1915-1999年),他的作品多次被國家領(lǐng)導(dǎo)人當(dāng)禮品贈(zèng)給羅馬尼亞、緬甸、日本等國家領(lǐng)導(dǎo)人,并被送到印度、日本、蘇聯(lián)、意大利、美國、加拿大、澳大利亞等亞、歐、美和大洋洲20多個(gè)國家和地區(qū)展出?!饵S洋界》、《將軍柏》、《飛瀾無聲》等數(shù)十幅國畫精品無償捐贈(zèng)國家,被中國美術(shù)館珍藏。

這位聞名海內(nèi)外的國畫大師,就生于遂平縣諸市鄉(xiāng)(今驛城區(qū))姜莊村。是淳樸的家鄉(xiāng)風(fēng)情,使他幼年就愛生活、愛家鄉(xiāng)、愛繪畫,終生勤奮不輟,譽(yù)滿人間。(見《遂平縣志》、《文化建設(shè)》)

楊留義,作為國家一級美術(shù)師、著名山水畫家,其作品曾隨航天船飛向太空,后被國家珍藏。身兼數(shù)職,是遂平縣唯一國家級美協(xié)會(huì)員。(見《博生活》等)

任玉嶺,“影響中南海的總理高參”九人之一、聯(lián)合國電視中文臺總顧問、海峽兩岸書畫家協(xié)會(huì)主席、“中國書法創(chuàng)新五大家”之一、國家一級書法師和“中國書畫傳承藝術(shù)家”等諸多聲譽(yù)的德高望重之人,這個(gè)1938年出生在嵖岈山黃土嶺上的苦難嬰兒,如今早已享譽(yù)海內(nèi)外。他做官做到國務(wù)院高參、全國政協(xié)常委,干事業(yè)成為名揚(yáng)中外的著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家,作詩所寫《中華三百名城頌》前無古人,而業(yè)余愛好書法竟也能做到如此水準(zhǔn),實(shí)在是遂平人的典范和驕傲,更值得后來者學(xué)習(xí)效仿的楷模。(見《祖國》、《中華兒女》、《人民公仆》、《中國儒商》、《媒體人眼中的任玉嶺》等)

在這片沃土上,還有一位號稱畫壇孺子牛的“‘華夏?;?rsquo;——趙尊清工筆《群牛圖》長卷展覽”,2009年在中國國家畫院美術(shù)館舉辦。他畫的牛,被中國美協(xié)主席劉大為贊嘆為“鄉(xiāng)土氣息濃郁”。這位遂平農(nóng)民的兒子,自幼把家鄉(xiāng)牛耕文化融于心、繪成畫,終成大家。(見胡金嶺《遂平文化名人輩出》)

前不久,遂平又出現(xiàn)一位“做人低調(diào),書法精妙”知名書法家張松林先生,他將隸篆結(jié)合,自成一家,“隸篆結(jié)合體”推向社會(huì)后,其作品已傳到港澳臺甚至國外。(見《博生活》、《嵖岈星》、中國領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)研究會(huì)《求實(shí)創(chuàng)新——領(lǐng)導(dǎo)干部深化改革開放的理論與實(shí)踐》)

目前,遂平有國家級書畫會(huì)員3人,省級 37人。

公社文化

1958年4月20日,嵖岈山附近27個(gè)高級農(nóng)業(yè)合作社,為進(jìn)一步搞好生產(chǎn)建設(shè)的需要,積極、自愿合并成立的嵖岈山衛(wèi)星農(nóng)業(yè)社,經(jīng)《人民日報(bào)》和信陽地委、河南省委、黨中央有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)共同主張正式確定的全國第一個(gè)人民公社——嵖岈山衛(wèi)星人民公社登上中國乃至世界推動(dòng)社會(huì)快速發(fā)展變化的歷史舞臺,影響了中國20多年。此間,“大食堂”、“浮夸風(fēng)”卻造成了極大災(zāi)難。人民公社的功過是非不宜簡單追溯,而是通過認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),讓明天的發(fā)展不走或少走彎路,社會(huì)進(jìn)步得更穩(wěn)更好。

嵖岈山衛(wèi)星人民公社是當(dāng)年人民公社化運(yùn)動(dòng)時(shí)期鄉(xiāng)村政治的典范,它的演變和發(fā)展,為我們總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)過程的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)提供了珍貴的歷史資料。(見遂平縣政協(xié)《文史資料》、《東方第一社》、《大社》)2006年6月5日,嵖岈山人民公社舊址被國務(wù)院公布為文物保護(hù)單位,并批準(zhǔn)建立博物館;還有公社干群栽植的“人民公社好”柏樹林,當(dāng)年建起的下宋水庫(獅象湖)和千米渡槽等,特別是毛澤東主席來遂平接見公社代表的照片、有關(guān)人士出席國際會(huì)議史料保存了當(dāng)年的真實(shí)物證,為人們了解或研究這一史實(shí)提供了便利。

旅游文化

遂平地處中原,西靠伏牛山,東接黃淮平原,南北貫通鐵路、公路5條交通大動(dòng)脈,東西穿過汝河、奎旺河兩條河流——山川、河流、平原俱全。嵖岈山正在申報(bào)國家5A景區(qū),山上有戰(zhàn)國以來各時(shí)代防御工事,黃巢洞和劉扁大堂,儒道佛廟宇道觀共存,唐代顏真卿“別是洞天”等真跡、古摩崖畫像、吳承恩《西游記》遺跡和眾多象形石,嵖岈山農(nóng)科職業(yè)學(xué)校舊址和《西游記》郵票首發(fā)式資料等;有鳳鳴谷森林公園,園內(nèi)有唐代竇建德手植橡樹和包公廟,南、北斗寺和百泉寺佛教文化及中原少有的高山濕地景觀,還有李先念三軍會(huì)師遺址碑刻;紅石崖生態(tài)景區(qū),在區(qū)內(nèi)有女媧文化遺跡、遺存,新四軍戰(zhàn)地醫(yī)院舊址、三軍“會(huì)師泉”、九龍山抗戰(zhàn)烈士陵園和紀(jì)念碑;龍?zhí)鞙暇皡^(qū)自然風(fēng)貌,有古代將軍寨,著名作家吳伯簫寫打豹英雄的《獵戶》主人公原型鐘殿奎故居和打豹遺址,景區(qū)山門處的李興樓村是豫中抗日根據(jù)地指揮部所在地,豫中軍區(qū)、地委機(jī)關(guān)和李先念舊居等,已建起紀(jì)念館和河南省青少年愛國主義教育基地;汝河的縣城區(qū)段建有“玉帶公園”和橡膠壩水上樂園;奎旺河在城區(qū)段的綠色長廊已初具規(guī)模,清末好知縣胡來進(jìn)帶領(lǐng)百姓開挖的泄洪渠渠首處泄洪閘仍在,并增建起排灌站。

其他文化

在文學(xué)創(chuàng)作方面,有多次獲中國新聞獎(jiǎng)、長江韜奮獎(jiǎng)的《人民日報(bào)》編委李德民(遂平籍);中國作協(xié)會(huì)員、駐馬店市作協(xié)主席劉康健,所寫“75·8”遂平抗洪救災(zāi)的報(bào)告文學(xué)《創(chuàng)世紀(jì)》獲河南省文學(xué)最高獎(jiǎng)——“首屆杜甫獎(jiǎng)”;作家李玉新分別在1990年、2001年有關(guān)征文比賽中獲全國一等獎(jiǎng),2013年10月被評為“全國行業(yè)道德楷模”,2014年12月榮獲遂平縣“首屆道德模范”稱號等。

圍棋文化也源于遂平。古今中外很多人都愛玩的圍棋源于堯帝和丹朱。史載“堯造圍棋,丹朱善之”。(見《世本·作篇》)可見,兩千多年前的房邑侯丹朱是善玩圍棋的第一人。

桃符文化有傳人。遂平民間藝術(shù)中的手工藝文化精彩紛呈,如槐樹鄉(xiāng)的宋身海,人稱“桃符宋”,其祖?zhèn)鞯奶曳に嚭退M(jìn)一步研究創(chuàng)新的桃符文化,先后被列入駐馬店市及河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。目前,縣里還專門成立了民間民俗桃符文化保護(hù)領(lǐng)導(dǎo)小組。

剪紙文化譽(yù)中原。 趙新亮,遂平縣一個(gè)很響亮的名字,幾乎家喻戶曉?!吨袊侣劜?bào)》2014年10月9日報(bào)道:稱他為“中原剪紙第一人。”

棕編文化重創(chuàng)新。電業(yè)公司馬長安先生,有能把棕樹葉兒變著法兒編織成一個(gè)個(gè)惟妙惟肖動(dòng)物的本事。由于工藝精湛,勇于創(chuàng)新,為了綠色環(huán)保,并為滿足收藏者需要,(因本地非屬棕樹主產(chǎn)區(qū),原料不足,不忍破壞生態(tài)。)他還用彩帶、塑料包裝條等材質(zhì)代替棕葉。在2014年全國農(nóng)產(chǎn)品加工洽談會(huì)上參展時(shí)供不應(yīng)求,駐馬店市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心收藏有其系列作品(2014年9月9日),《河南電力報(bào)》2010年10月21日報(bào)道,隨后,《國家電網(wǎng)報(bào)》也曾報(bào)道。他多才多藝,其花鳥字在首屆國際華人藝術(shù)大賽中被評為金獎(jiǎng),獲“世界藝術(shù)家”稱號;還會(huì)做糖畫。目前,棕編、花鳥字和糖畫都正在申報(bào)國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。

遂平文化源遠(yuǎn)流長,富有特色,或教人修德,或啟人益智,歷久彌新、長盛不衰,不僅是遂平人民取之不盡、用之不竭的精神源泉,也是中華民族難得的寶貴財(cái)富,更是神州大地上的一顆璀璨明星。

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  • 責(zé)任編輯 / 劉釗

  • 審核 / 李俊杰 劉曉明
  • 終審 / 平筠
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