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天中遺風(fēng)——駐馬店文化符號之梁祝傳說

時間:2015-01-22 09:05:39|來源:駐馬店廣視網(wǎng)|點擊量:29601

導(dǎo)讀:駐馬店號稱“天中”,兩千多年前,這里已是名副其實的“中土大郡”。史稱“禹分天下為九州,豫為九中之中,汝尤為豫州之中。故聚土壘石,以標(biāo)天中”。天中大地,區(qū)位優(yōu)越,歷史悠久,文化燦爛,物華天寶,人杰地靈。

天中大地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅數(shù)量豐,而且級別高,分量重,享有“民間文化之鄉(xiāng)”的美稱。掌上駐馬店將分期奉上《天中遺風(fēng)》——駐馬店市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)集萃,獻(xiàn)給關(guān)心、關(guān)注、關(guān)愛天中大地物質(zhì)文明、精神文明、政治文明建設(shè)的廣大微友們。

梁祝傳說 ——汝南縣國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目

梁祝傳說起源與汝南境內(nèi),發(fā)生于西晉中晚期,至今已有1600多年的歷史,相傳西晉時,汝南境內(nèi)的祝莊。祝員外之女祝英臺女扮男裝去紅羅山書院求學(xué),途經(jīng)曹橋,與梁莊去紅羅山書院求學(xué)的梁山伯相遇,遂結(jié)拜為兄弟,同赴紅羅山求學(xué)。在紅羅山同窗三載,同植樹、同挑水、同學(xué)習(xí)、同吃住,祝英臺逐漸對梁山伯產(chǎn)生愛慕之情。

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三年后,在梁山伯與祝英臺十八里相送途中,英臺懷著一腔愛戀對梁山伯百般提醒,梁卻懵懂不知。英臺只好以為其妹九紅提婚之名,約山伯到祝家樓臺相會。山伯赴約前來,得知真相,但為時已晚,英臺已被其父許配馬莊馬文才。梁山伯懊悔而返,嬰疾不愈而終。臨終前囑咐家人。死后將其葬在英臺出嫁時必經(jīng)之處的馬鄉(xiāng)鎮(zhèn)北頭官道西邊,家人依允。數(shù)日后,英臺出嫁,途經(jīng)梁墓,下轎祭拜,悲慟欲絕,撞柳殉情,以慰梁魂。隨之,人們將其埋在與梁山伯隔路相望的路東。之后,二人化為蝴蝶,比翼雙飛,成就了一曲千古不朽的愛情絕唱。

在梁祝故事發(fā)生地的汝南縣馬鄉(xiāng)鎮(zhèn)、大王莊鄉(xiāng)、和孝鄉(xiāng)、三橋鄉(xiāng),流傳著很多關(guān)于梁祝故事的民謠、歌謠。如:走一洼,又一洼,洼洼地里好莊稼,高里是蜀黍,低里是芝麻,芝麻地里帶打瓜,有心摘個嘗嘗吧,還怕你,吃著甜頭連根拔;走一河,又一河,河里漂著一對鵝,公鵝游水前面走,后頭母鵝叫咯咯(哥哥);桑木鉤擔(dān)柏木桶,千提萬提提不醒”等等。

西晉時期爆發(fā)“八王之亂”,汝南位于西晉中原腹地,人們?yōu)楸軕?zhàn)亂,四處遷徙逃生,梁祝故事也隨之不脛而走,傳遍全國。

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最早的梁祝故事是以民間故事、民間歌謠的形式在民間口頭流傳,到1400多年前的南朝梁文帝時已文字記載唐宋時有小說和詞牌,宋末元初開始出現(xiàn)戲曲,明、清以后,梁祝故事在各種文藝形式里出現(xiàn),最早的戲曲見之于河南古老劇種羅卷戲,400年前就有《梁山伯》《梁山伯與祝九紅》,后由河南曲子《梁山伯求學(xué)》《鬧五更》《討硯水》《道友》,豫劇花鼓《西窗會載波樓會》,二夾弦《梁?!贰都t羅山》等,至今已有100多個劇目演出。2003年汝南又組織編寫了梁祝故事新版本《梁祝情》。

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梁祝故事的發(fā)源地至今保留有全國獨一無二的梁祝墓,大王莊境內(nèi)有紅羅山書院遺址,和孝鎮(zhèn)有梁祝結(jié)拜的曹橋遺址。上述分布于三個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的祝莊、梁崗、紅羅山書院遺址,分別相距十八里,對于著名學(xué)者錢南揚,馮浣君、顧頡剛、黃樸等人提出的“梁祝故事就發(fā)生在地點相對集中的地理環(huán)境中,方圓不過百里,人物不過二三”梁祝故事傳說以河南為中心,漸次向風(fēng)物圈周圍擴(kuò)張”的論證,無疑是有力的支持。

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  • 責(zé)任編輯 / 申晴

  • 審核 / 李俊杰 劉曉明
  • 終審 / 平筠
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